描寫承諾與誠信的記敘文4篇
誠信，可解釋為講信用、守諾言。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編學(xué)習(xí)一下承諾與誠信記敘文吧！
承諾與誠信記敘文篇一：
大家都知道真誠是一種心靈的開放，而誠信就是社會的支撐點，是社會的生命之燈。
孔子早在古時就說過：“民無信不立。”可見，“誠信”二字早在古時就占有相當(dāng)重要的地位。固然，誠信的缺失對于一個人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說一是一，說二就是二，俗語說“君子一言，駟馬難追。”程頤也曾說過“人無忠信，不可立于世。”對事情要負責(zé)與對人守信是統(tǒng)一的。對人守信落實到行動上，就是一種對事負責(zé)的態(tài)度。對事負責(zé)是對人守信的具體表現(xiàn)，只有對人守信的人，才能對事負責(zé);只有做到對事負責(zé)，才使對人守信得以真正落實，而不是一句空話。拉羅什富科說過“意志薄弱的人，一定不會誠實。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒了，誠實還有何用呢?于是，信少，誠少，誠信自然也就少了。
而關(guān)于誠信的話題，我開始覺得沉重，我覺得現(xiàn)在的我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，在我看來是人們對物質(zhì)的依賴，說簡單一些，一個字——錢。莎士比亞說過“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。”人們似乎可以為了錢，為了生存，拋棄一切錢買不到的東西，比如誠信，比如友誼，比如靈魂，但是我認為這種背叛誠信的行為，也終究會因為拋棄誠信而反被社會拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓(xùn)，不禁讓我至今還心有余悸。
不難發(fā)現(xiàn)，“誠信”兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識過渡蔓延，不要以為這是好事，我要說的是，我們生來就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強制的方法來維持了。人們對物質(zhì)的追求甚至到了需要一個框架來約束和強迫促進社會與人，以及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個思考的原點，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)人性的一絲悲涼。
共鑄誠信不妨從小事做起，信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人的無形資產(chǎn)。對于我自身而言，我認為誠信的約束不僅來自外界，更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量，一絲一毫關(guān)乎誠信，做到誠信考試，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，都有可能會毀了我一生的名譽。所以我會用自己的行動去證明，我想身體力行才是最好的諾言。
承諾與誠信記敘文篇二：
我國古代著名的哲學(xué)家孔子曾說過：人而無信，不知其可也?？梢?，早在春秋戰(zhàn)國時期的人們就已經(jīng)意識到了誠信的重要性，更為可貴的是，“誠信”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷影響和塑造著我們的人格。
孔子早在古時就說過：“民無信不立。”可見，“誠信”二字早在古時就占有相當(dāng)重要的地位。固然，誠信的缺失對于一個人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說一是一，說二就是二，俗語說“君子一言，駟馬難追。”程頤也曾說過“人無忠信，不可立于世。”對事情要負責(zé)與對人守信是統(tǒng)一的。對人守信落實到行動上，就是一種對事負責(zé)的態(tài)度。對事負責(zé)是對人守信的具體表現(xiàn)，只有對人守信的人，才能對事負責(zé);只有做到對事負責(zé)，才使對人守信得以真正落實，而不是一句空話。拉羅什富科說過“意志薄弱的人，一定不會誠實。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒了，誠實還有何用呢?于是，信少，誠少，誠信自然也就少了。
在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀豢梢钥吹?，那些因為失信于人們而被社會淘汰的個人或群體。比如，曾經(jīng)輝煌一時的三鹿集團，因為添加三聚氰胺的事件曝光而在一片指責(zé)追討聲中狼狽的退出社會市場的舞臺;再比如，我們從小就知道的《狼來了》的故事，因為屢次撒謊而失信于農(nóng)夫們的小男孩，最終得到的結(jié)果是他的羊群在餓狼口中喪生。這些生動鮮明的事例無不告訴我們遵守“誠信”的重要性：一個人，如果在社會上失去了誠信，那么就等于失去了他所有事業(yè)的精神根基，而他自己則好比沒有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風(fēng)雨中搖搖欲墜，最終被社會淘汰。
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強勢壯;后者自取其辱，身死國亡?？梢?，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
言必信，行必果!讓我們一起講誠信，讓誠信之花開遍世界!
承諾與誠信記敘文篇三：
有這樣一個讓人感動流淚的故事：有個人的朋友是個犯人，不久將被處以死刑，而這位犯人想回家鄉(xiāng)去看看他的老母親，國王答應(yīng)了他的要求，但是必須讓他的朋友暫時替他坐牢，假如他不按時回來就將他朋友處死。
臨刑的時間快到了，還不見犯人回來，國王就說他一定不會回來了，而犯人的朋友卻充滿自信地說： “絕對不會的，我知道他的為人。”話音未落，就見塵土飛揚，那個犯人按時回來了，對他的朋友說：“謝謝你相信我會守諾!”
在生活中，只有有了承諾，才會使我們不斷實現(xiàn)目標;在現(xiàn)實中，我們才能找到生的意義和偉大，所以我們需要承諾。
承諾需要誠信，就像孩子需要母親的關(guān)懷一般。古往今來，就有很多這類的事例。
秦國商鞅下令在都城南門豎起一根三丈高的木頭，他說：“誰能把它扛到北門去，賞黃金10兩。”可沒人相信這是真的，也就沒人去扛。幾天后，商鞅將賞金加到了50兩，終于有人動心了?？竿昴绢^，便真的領(lǐng)到了50兩金子。于是，百姓議論紛紛，說他的命令不含糊。后來商鞅的變法得到了百姓的支持，秦國由此漸漸強盛起來。
周幽王寵愛一美女褒姒?？伤M宮以后，一直悶悶不樂，從未開口一笑。幽王想了許多辦法也無濟于事，于是就懸賞千兩黃金換取佳人一笑。后來，為了博取美人一笑，周幽王居然“烽火戲諸侯”，褒姒見到自己戲弄了那么多的人，便真的笑了，可這也是她生命中的最后一次笑。
這“千金一笑”，亡了國……那烽火本是外敵入侵時報警的信號，這樣一來，那信號也就無“信”了。商鞅且能說到做到，取信于民!而同是以黃金作為賞物。前者是“取信而強國”，后者則是“失信而喪國”了。
言必信，行必果，這是一句來自《論語》中的名言。
歷史遷移至今日，現(xiàn)在的社會更需要誠信。在日常的生活中，必須要有誠信，才能使人際日益密切。
所以，我們需要承諾，需要誠信，需要依附誠信的承諾。不僅是現(xiàn)在，更是在將來。只有所有的人都講究誠信，把它當(dāng)作自己為人處事的第一原則，我們才能生活在一個誠信的社會里。
承諾與誠信記敘文篇四：
誠信——你我的承諾 說到誠信這兩個字、我想大家都應(yīng)該不陌生。不錯，他正是你我之間傳遞友誼的橋梁，他是人與人之間最真實最純真的東西，因為有了它，世界才會變得清晰，人與人之間的隔閡才會日益減退，他是人間走訪世界的使者，是永遠綻放美麗的花朵。
人無信無以立。如果一個人失去了誠信，那么他便失去了全部，那么他便失去了全部，他在這世間所有的作為都將成為過眼云煙，生命會變得空虛，他也不過是一具行尸走肉，生命的價值將變得一文不值。
人，是智慧的。人的心靈長著一雙翅膀，憑著那雙翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫不至于失望，也不至與眾叛親離，在，漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，就會擁有超然大觀人生，擁有它，就不會再物欲橫流的世界中迷失自己，就不會再色彩繽紛的社會中失去方向。
當(dāng)一個人面臨絕境時，如果他拋棄了自己背上這沉香的包袱——誠信，而抱著所謂的“金錢”，可想而知，他將會在人生的路途中失去方向，成功的彼岸時永遠都不可能出現(xiàn)在他的眼，他將會成為永遠的出現(xiàn)在他眼，他將會成為永遠的漂流者，最終死在“荒島”，在茫茫人海中，失去誠信，就失去了寄托，失去了希望。
“空必行，行必果。”古人的話總是那么有哲理，“士為知己者死”荊軻死了，悲壯形象，是那樣動人，他至死不忘的依然是自己的承諾。他給后人留下的是一種不得不令人低頭致敬的“信”。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”譚嗣同用鮮血捍衛(wèi)維新變法，向世人展示的不也正是那個“信”么?
不管一個人在社會中的地位和身份如何要想在這個世界立足，只有誠信待人，否則命運之神永遠都不會給他機會，雖然有時一顆誠心會換來別人的欺騙，但是只要你把握住這可誠信，不要有任何參假，那么你的人生之路會將被命運之神鋪上一條閃閃發(fā)光的地毯，他會永遠只因你走向正軌，將會是你的人生更加燦爛。
看一看拋棄“信”的人的最終結(jié)果。殘害忠臣，老奸巨猾的秦檜只能落得身敗名裂的下場。竊取革命果實。玩弄權(quán)柄的袁世凱只會被后人唾棄;賣國賊的汪精衛(wèi)，更是讓國民恨之入骨。他們失去了誠信，也就失去了一切。
藍天，白云，藏著我們無盡的夢想，那就是我們?yōu)橹床?，為之奮斗的所在，就讓我們練就一雙堅硬的翅膀翱翔于藍天白云之間，誠信就是這雙最堅硬的翅膀，鳥兒不能折斷翅膀，人不能沒有誠信。擁有誠信的人生能夠超越庸俗，永遠燦爛輝煌。
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