描寫(xiě)奉獻(xiàn)社會(huì)的記敘文作文
你知道哪些奉獻(xiàn)社會(huì)的事情?分享一下吧。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下奉獻(xiàn)社會(huì)的作文吧！
奉獻(xiàn)社會(huì)作文篇一：
呆呆的望著天空，那一片藍(lán)色，像一個(gè)自然的天然屏障，保護(hù)著我們，那一抹白云，千奇百態(tài)，純潔美麗，我們會(huì)感恩天空和云朵給予的想象。月光輕輕柔柔的籠罩著我們，整個(gè)世界都朦朧著月色，我們會(huì)感激月夜給予的安寧祥和和幾絲絲幸福。天邊被光照亮了，太陽(yáng)公公舞動(dòng)著嬌媚的身軀，為我們送來(lái)了身心上的溫暖，我們會(huì)感謝陽(yáng)光給予的溫暖。然而，最無(wú)私的被忽略了，最親切的被遺忘了，我們是否已把我們的社會(huì)，我們的親人拋在腦后了呢?
“鴉有反哺之恩，羊知跪乳之恩”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，烏鴉和綿羊都懂得該感恩親人，更何況我們?nèi)四?懷有一顆感恩的心，擁有一顆感恩的心，奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)親情。當(dāng)你的親人為你付出，為你奉獻(xiàn)，你是否會(huì)想過(guò)，當(dāng)你還是一個(gè)小不點(diǎn)嬰兒的時(shí)候，是誰(shuí)給予你奶喝，是誰(shuí)教育你做人，又是誰(shuí)為你含辛茹苦的忙這忙那?微不足道的“感恩”二字，不需驚天動(dòng)地，只需一份孝心，一份良心，一句問(wèn)候，一聲關(guān)懷。感恩讓這個(gè)世界停轉(zhuǎn)，感恩讓你有一顆回報(bào)之心，會(huì)不斷地激勵(lì)你，鞭策你，將來(lái)回報(bào)社會(huì)，報(bào)答親情。放開(kāi)你的胸懷，用一個(gè)感恩的心去感化他人，讓他人也懷有一個(gè)顆感恩的心!
請(qǐng)相信我們的社會(huì)，但它也需要我們的精心呵護(hù)。晴天的夜晚，星光傾瀉，為我們照亮前方的路，在陰天的黑夜，我們是否也應(yīng)該點(diǎn)燃感恩的蠟燭，幫星星們找回家的路呢?
奉獻(xiàn)社會(huì)作文篇二：
本次班會(huì),我們就"志存高遠(yuǎn),奉獻(xiàn)社會(huì)"這一話題展開(kāi)了一系列的活動(dòng).一開(kāi)場(chǎng)主持人便為我們介紹了湖南科技大學(xué)吳立強(qiáng),李進(jìn)兩位大學(xué)生的優(yōu)秀事跡,同學(xué)們便立刻進(jìn)入深思.接著主持人便乘熱打鐵,趕緊著播放了另一則優(yōu)秀大學(xué)生事跡的視頻.然后,通過(guò)各種形式的活動(dòng)的展開(kāi),此次班會(huì)進(jìn)入高潮部分.同學(xué)們最后也紛紛若有所思,從中都領(lǐng)悟了一些東西.
作為高校學(xué)子,應(yīng)當(dāng)珍惜大好時(shí)機(jī),志存高遠(yuǎn),勤奮學(xué)習(xí),勇于創(chuàng)新,奉獻(xiàn)社會(huì),在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上邁出堅(jiān)實(shí)步伐,創(chuàng)出驕人佳績(jī).大學(xué)生應(yīng)立志高遠(yuǎn),能抵制誘惑,磨練意志,增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)大志向而不懈奮斗的決心.樹(shù)立正確的人生觀,價(jià)值觀和世界觀.在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值.要把個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展,民族未來(lái),社會(huì)進(jìn)步連在一起,人生才更有價(jià)值,更有意義.
立志高遠(yuǎn)磨礪社會(huì),服務(wù)社會(huì)立業(yè)成才.不管多么險(xiǎn)峻的高山,總會(huì)為不畏艱險(xiǎn)的人留下一條攀登的路.此外大學(xué)生還應(yīng)明白個(gè)人價(jià)值與社會(huì)需要相結(jié)合的道理.人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是相互統(tǒng)一的,不可分割的.個(gè)人必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù),擔(dān)責(zé)任,盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn).
此次班會(huì)總的來(lái)說(shuō)非常成功.它勉勵(lì)了同學(xué)們樹(shù)立志存高遠(yuǎn),奉獻(xiàn)社會(huì)的理想.引導(dǎo)了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀和成才觀.同學(xué)們,也對(duì)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),熱心公益活動(dòng)有了深刻的認(rèn)識(shí).更懂得了理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一,個(gè)人價(jià)值與社會(huì)需求相結(jié)合的原則.
奉獻(xiàn)社會(huì)作文篇三：
生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。”生命只有煥發(fā)光彩，方不辱沒(méi)生命的意義。現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性?，F(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù)，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。
花開(kāi)不是為了凋謝，而是為了結(jié)果，結(jié)果也不是為了終結(jié)，而是為了更生。生命亦是如此!
奉獻(xiàn)社會(huì)作文篇四：
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛";周鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性。現(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù)，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。
看了“描寫(xiě)奉獻(xiàn)社會(huì)的記敘文作文”的人還看了：