初中記敘文關(guān)于道德的作文

　　道德就是社會規(guī)范對人的本能的制約。下面是小編為大家準備的一些關(guān)于道德的記敘文作文，僅供參考。

　　作文篇一：

　　關(guān)于道德的作文 關(guān)于道德的作文 拾金不昧

　　拾金不昧是古老的文明道德行為。一直以來，許多拾金不昧的市民頻頻出現(xiàn)。近日，就有位外來務工人員拾金不昧的精神出現(xiàn)在廣州。

　　普天同慶的國慶假期，人們都與家人一起歡度節(jié)日。但胡老伯卻沒那么幸福，因為他的兒子患了重疾，正在住院治療。因兒子患病急需用錢的他，這天他來到XX銀行柜員機取錢，銀行卡一插進去，柜員機立即吐出了2900元人民幣。當時他總覺得很奇怪，再查查自己銀行帳號余額，也沒有少呀，胡老伯沒有馬上帶錢離開，而是立即打電話報110，他知道一就是柜員機出毛病，二就是有不法分子設(shè)圈套騙財。 35

　　不一會，電視臺記者找到胡老伯并采訪他。記者問：為什么你現(xiàn)在這么需要錢，你得到了2900元，不占為己有?胡老伯說：不是自己的錢，數(shù)也數(shù)得不開心，用也用的不安心?？梢姾喜媸且晃簧屏?、老實的人。

　　后來謎團終于解開了：原來也是有個外來務工人員去柜員機將自己兩個月的工資轉(zhuǎn)賬回家蓋房子。因為程序沒有完全操作好，所以輪到胡老伯是時吐出了2900元。 2900元失而復得，年輕的外來工，牽著胡老伯的手，千感激萬多謝，他知道老伯急需用錢治兒子的病，就把部分的錢捐出來作為酬謝金，但胡老伯死硬不要，還是那句話：不是自己的錢用也用得不舒服。

　　雖然是一件小小的拾金不昧好人好事的故事，卻深深地讓我感動，遠遠地影響著社會民風。“拾金不昧”的精神是文明道德行為之一，生活中也有許多文明道德行為，需要我們?nèi)ツ托陌l(fā)現(xiàn)，也需要我們?nèi)?chuàng)造奇跡。

　　拾金不昧像是一片樹葉，許多樹葉匯集在一起，就是一片樹林;拾金不昧像是一個零件，許多零件組合在一起，就是一部機器;拾金不昧像是一滴水，許多一滴水融合在一起，就是一片海洋。我相信以后的日子里會有更多的拾金不昧文明道德行為出現(xiàn)的。 一篇關(guān)于道德的作文

　　我們播下一個動作，使收獲一個習慣;播下一個習慣，使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。

　　作文篇二：

　　連續(xù)幾天的時間里，10月13日下午發(fā)生在佛山南海的小悅悅事件讓中國人心緒難寧。 這一天，先哲早已大加撻伐、今人尤有切膚之痛的“國人冷漠癥”進行了最徹底的表演：面對遭面包車碾軋的兩歲女童小悅悅，在長達近七分鐘的時間里，18名路人居然熟視無睹、不聞不問，直至拾荒的阿姨陳賢妹將小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。 在見慣了老人跌倒無人攙扶等類似場景之后，按說我們對冷漠的承受力是大大提高了。但小悅悅事件還是激起了國人普遍的震驚和憤怒，對此有人從利害關(guān)系上分析，攙扶倒地者畢竟存在一定風險，而小悅悅事件中，經(jīng)過的路人完全可以通過打電話報警等近乎零成本、零風險的方式進行援助。盡管如此惠而不費，那18名路人也不愿意選擇，容忍的底線再低，那18名路人注定都沒法通過。

　　這種分析言之成理。但從事件性質(zhì)分析，面對倒地老人漠然置之的現(xiàn)象如果不是個案，其和在受傷女童面前的冷漠肯定沒有質(zhì)的區(qū)別，而且其中很可能存在一種因果聯(lián)系。在一個社會里，當對倒地老人扶還是不扶都已成為一個糾結(jié)的問題時，可以斷言，發(fā)生小悅悅事件幾乎就是一個必然，而且很難保證未來的一天，中國大地上就一定不會上演比佛山一幕更讓人震驚的事件。

　　正因為如此，我們沒法同意小悅悅事件是個孤立的、偶然的事件。在殘酷的現(xiàn)狀面前，再也不能裝鴕鳥，必須承認當下中國社會道德水準大幅滑坡是一個已成的冷峻現(xiàn)實，也必須正視連“扶老攜幼”這樣的基本公德都無法立足的社會基礎(chǔ)。

　　誰應該為此而負責?無非有公民個體和社會兩種指向，比較起來，指向社會是最容易的一種辦法，也自有充足的理由。由于價值虛無、法紀不彰、道德底線失守、權(quán)勢者帶頭不守規(guī)則，我們這個社會存在全面失范的風險，與這種風險對抗，個體的力量的確難免卑微，同流合污乃成為最便當?shù)倪x項。但也正因為這種辦法太過容易，不僅使許多應該遭受譴責的人逃脫了道德懲罰，而且還常常讓他們心安理得，并產(chǎn)生傳導作用，使更多的人一邊詛咒道德失范一邊卻又主動放棄自己對社會的責任。

　　小悅悅事件之后，一位網(wǎng)友的留言很有代表性，“我們表現(xiàn)出的痛苦相當可疑，我們的咒罵缺乏內(nèi)在的力量，我們的正義感從一開始就搖晃不已。當我們迫不及待地發(fā)表道德演說之后，我們是否真正愿意追隨這種信念，為‘社會道德’的改變和提升盡綿薄卻尊貴的力量?”

　　網(wǎng)友的考問十分有力，更在給人信心。每一名公民個體的力量誠然渺小，但卻尊貴，而匯聚這樣的力量，基本公德無法立足的社會基礎(chǔ)才可能被一寸寸撬動。一個基本的道理是，我們再對社會痛心疾首，而社會本身終究無法反思和改進，使社會趨善，這副擔子實際上仍然只能由每一個普普通通的公民個體肩荷。一個能動的主體，其對社會的責任可從積極和消極兩個層面來論，消極的層面，是潔身自好，積極的層面，則是絕不放棄自己追求更幸福更有尊嚴生活的權(quán)利，與一切惡和非正義抗爭。

　　作文篇三：

　　中國是個禮儀之邦，禮儀文化淵源流長博大精深，中國古代的禮儀非常講究，雖然如今已是人人平等的年代，但是仿佛隨著經(jīng)濟條件越好，人們的道德觀念卻退步了，有越來越多的人道德低下了，難道中國幾百年的禮儀到如今已是如此的不堪了嗎?

　　近一段時間的新聞里不斷播放著關(guān)于道德禮儀人心的事件，挑動了人們的神經(jīng)，

　　作文 文明之都的道德。前幾天我就經(jīng)歷的一件事，放學回家做公交車，人很多，我站在一位老人坐的位置邊上，后上來一孕婦，售票員看到孕婦就喊了一句：“請給孕婦讓個坐，謝謝!”，看沒有反應售票員又喊了一聲，還是無人搭理，這時我邊上坐著的老人起身了，讓孕婦坐到她的位置上去，孕婦連忙說不用，：“您的年紀大了還是您坐吧，我站一會兒，沒幾站也要下去了。”老人也就坐下了。我看到這一幕既感動又感慨，心想那些坐著的年輕人看到老人和孕婦的行為難道就沒感覺嗎?不會覺得愧疚嗎?欣喜的是孕婦邊上坐著的年輕人后來起來給孕婦讓了座，雖然不是很及時但比起其他人還算有良知的了，

　　這件雖是小事但讓我印象深刻，現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平越來越高了，可是道德觀念卻越來越淡薄了，常聽到新聞里說小女孩遭車碾壓后經(jīng)過的很多行人無人救助她，倒地老人無人攙扶只有圍觀等等，讓人大嘆人心不古。當然國家也意識到了這點，也在提倡做好人好事，提倡見義勇為，為此建立了專門的獎項獎金，獎勵那些做了好事的人們，也鼓舞更多人向他們學習。也正因為有了他們這些人讓我們覺得還有希望。

　　我想一個國家的興旺和發(fā)達，不光是體現(xiàn)在科技經(jīng)濟的方面，還要看精神道德方面的進步，人民的綜合素質(zhì)要提高，要有愛，要有幸福感，這才是真正的強盛的國家!