初二說明文加評語

　　說明文是以客觀的方式來 介紹 客觀存在、授人以知的文章。很多同學不知道怎么寫說明文，下面是學習啦小編為您整理的關于90%的內(nèi)容，希望對您有所幫助!

　　90%一

　　在中國的地圖上，黑龍江省似一只展翅騰飛的天鵝，在這只天鵝頂上有一顆閃亮的明珠，那就是我的家鄉(xiāng)——黑河。

　　黑河是我國北部的一座邊陲小城，擁有古老的歷史文化和神秘的少數(shù)民族風情。但我認為這里的環(huán)境和景色更美麗。

　　一年四季，黑河的景色發(fā)生不同的變化。春天，冰雪融化，小草從土地里探出頭來，樹木長出嫩芽，燕子歸來報告春天的來臨，一切都那么美好。夏天，烈日炎炎，反而使樹木長得高大、郁茂，遠遠看去，好像一把把大傘，草更綠了，上面開著五顏六色的鮮花，真漂亮。秋天，天氣變涼了，樹葉換上金色的衣裳，被風兒從樹上吹落下來，好像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞。冬天，雪花漫天飛舞，飛呀飛呀，覆蓋了整個黑河，然而，干枯的樹枝在雪的襯托下顯得更加起眼，給冬天增加了一絲快意。黑河的四季真美呀!

　　我不但喜歡這里的景色，而且還喜歡這里令人覺得美味的特產(chǎn)，它們是家鄉(xiāng)的特色。黑河有巍巍群山、茫茫林海，在茫茫林海中，隱藏著許許多多的“寶物”。其中，有五味子等350多種中草藥;有蒲公英等100多種野菜;有榛子等50多種野生堅果;還有山葡萄、都柿等20多種天然漿果??但是，在這應有盡有的“寶物”中，我最喜歡的還是素有“興安雪蓮”之美稱的都柿，它的營養(yǎng)豐富，口感酸甜，色澤深紫，還能制成都柿糖、都柿酒、都柿果醬等，而且對人類的身體健康非常有益，是理想的天然佳品，怎能不讓我喜歡它呢?黑河，這個地方雖然偏遠，遠離祖國的心臟，但血液會不斷向這里流淌。黑河，這個地方雖然不大，但空氣清新，景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，升騰著無限的希望。

　　看，這就是黑河，我的家鄉(xiāng)，一個美麗富饒的城市，一顆天鵝頂上的明珠，我愛你——黑河!

　　簡評：我的家鄉(xiāng)，作者充分發(fā)揮想象力為我們勾畫家鄉(xiāng)的場景。這里有黑河的環(huán)境還有黑河的特產(chǎn)，描寫生動，寓情于景，情景交融。語言簡練生動，有節(jié)奏感，抒情性很強。

　　90%二

　　廣州是我的家鄉(xiāng)，近幾年來，它發(fā)生了翻天覆地的變化——街區(qū)綠了，樓房美了，珠江清了，白云山秀了，天藍了……

　　廣州的交通，已經(jīng)今非昔比了，摩托車如過江之鯽，公交車像烏龜爬，廣州大橋一到上下班高峰期就塞車等，已成為歷史。市政府在改善這方面花費了巨大的資金，使珠江兩岸相繼崛起了一座座現(xiàn)代化的大橋：解放大橋、江灣大橋、白鶴洞大橋、丫鬟紗大橋，為了緩解過江壓力起了重要的作用。

　　市政府還修建了內(nèi)環(huán)路。內(nèi)環(huán)路建成后，相當于在空中提供雙向6車道的快速通道，除了夜間貨車分流，內(nèi)環(huán)路還為地面的公交車創(chuàng)造了空間，一些主干道的公交車都有了不同程度的提速。這樣，廣州市中心車輛行使速度由4年前每小時平均16公里提高到30公里以上。所謂“路通財通”，交通便捷了，市民的收入也相應有了提高。

　　據(jù)統(tǒng)計，1997年廣州市居民家庭年人均實際收入10496元，支出8768元，2001年人均實際收入增長至14696元，支出11467元，兩項指標均居全國十大城市之首。與此同時，廣州居民的收入構(gòu)成走向多元化，工資性收入雖然惹事仍是居民收入的主要來源，但所占比例開始穩(wěn)步下降，由70。6%降至69。6%，5年間少了一個百分點;而且增長幅度遠低于非工資性收入，2001年人均非工資性收入比上年增長了12。7%，比工資性收入的幅度高出10。4個百分點。

　　收入增長了，人們開始考慮住房問題。據(jù)統(tǒng)計，八成的廣州家庭擁有自由房產(chǎn)全，人均居住面積從1999年的11。55平方米提高到2002年的13。87平方米，數(shù)字居于全國前列。

　　啊，昔日“臟亂差”的廣州，已經(jīng)變成青山、碧水、藍天、綠地、花城……愿廣州未來更加美好!

　　簡評：作者以宏大的筆調(diào)，向讀者全方位地展現(xiàn)了廣州這座古老城市的文明歷史。作者身處廣州之久，觀察尤為仔細，更可貴的是作者并沒有停留在單一的寫景上，而是撫今追昔，展現(xiàn)了祖國日益昌盛的局面。

　　90%三

　　漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。

　　滿族——年節(jié)將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。

　　朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

　　鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近-親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

　　赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

　　蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團圓。初一凌晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，然后青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞，隨后串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。

　　納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會 燈會節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

　　藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

　　彝族——春節(jié)期間集會跳“阿細跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

　　苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

　　白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

　　壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習慣包粽子過春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體活動慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

　　京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。 東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。

　　羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

　　鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

　　從’99世界園藝博覽會舉辦地的省城昆明，到“風-花雪月”的大理名勝;從高原水城麗江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納;從“天下第一奇觀”的石林、千姿百態(tài)的元謀土林，到世所罕見的“三江”并流，江狹水兇的虎跳峽、、、這些迥然相異的山川景色，如一個天然的自然博物館，每一位來到這里的游客，都會深深地感受到這是一塊博大而充滿激-情、深邃而富有魅力的神奇之地。

　　美麗、富饒的云南，是祖國西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富，是中華民族發(fā)祥地之一。早在170萬年前，元謀人就在這里繁衍生息。這里是中國古代“南方絲綢之路”的重要通道和口岸。云南有10個國家級風景區(qū)，48個省級風景名勝區(qū)。有海拔6740米終年積雪的高山東省，至今無人能夠攀登頂峰;不古老茂密的原始森林，險峻深邃的峽谷，喀斯特巖溶地貌開成的石林以及九鄉(xiāng)溶洞等奇觀。

　　繞三靈

　　又叫“繞三林”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，后來逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂與郊游活動的民族盛會，每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊，前來參加活動，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調(diào)子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“繞三靈”。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。

　　彝族踏歌 打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動物體態(tài)的動物舞。以及抒發(fā)情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節(jié)日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領有和，瀟灑自如，激烈時，熱情奔放，情緒激昂。打歌調(diào)以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調(diào)為兩個聲部，與人唱的打歌調(diào)結(jié)合，形成三個聲部的打歌音樂、音樂效果非常強烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見的。

　　同時，“三日街”、“火把節(jié)”、“蝴蝶會”、“花朝節(jié)”、“石寶山歌會”、“潑水節(jié)”、“賽花船”、“要海會”、“漁潭會”、“菊花會”、“本主節(jié)”等也都是云南著名的民風民俗。

　　白族風俗 大理地區(qū)的白族男子多著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領褂，下穿白色或藍色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎繡花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍或淺藍色領褂，下穿灰藍、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。

　　白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結(jié)婚這天稱“正喜日”，頭一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中頭兩天較有特色，“踏棚”這天的夜晚要在男家唱“板凳戲”。

　　大理地區(qū)的白族民居建筑獨具地方風格和民族特色，白族民居多為封閉式建筑，正房對面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，使照壁顯的更加高雅秀麗。

　　摩梭風情 摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內(nèi)的土著民族之一，其族源屬于我國古代游牧民族“牦牛羌”。

　　特殊的社會地理環(huán)境，使永寧摩梭人一直保留著獨特而神奇的風俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態(tài)，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠的夢境。普米族和摩梭人的孩子，長到13歲，便要舉行成年禮。

　　摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態(tài)。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬物、日月水火、風雨雷電，引經(jīng)據(jù)典由神靈主宰，所以長期以來逐漸形成了形式各異的祭祀方式。

　　摩梭人過年分為大年和小年。過小年在每年的農(nóng)歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優(yōu)待。全家都會贈給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來年水草豐茂，牲畜興旺。過大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經(jīng)幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打秋千，對山歌，跳土風舞等活動。 他們的傳統(tǒng)節(jié)日是轉(zhuǎn)山節(jié)，每年農(nóng)歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往“格姆女神山”朝拜。

　　本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一個村落或某一地域的保護神。

　　白族對本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節(jié)日，這是村中重大的宗教活動之一。

　　簡評：這是一篇說明文，本文從多個民族對民風民俗進行了介紹，作者采用了邏輯順序，語言平實、準確，多處運用專業(yè)術語進行介紹，輔以舉例子的說明方法，能幫助別人理解。