高中作文帶教師評語
高中作文帶教師評語
如今面臨高中寫作,大多數(shù)的學(xué)生都面臨著沒有素材可寫或者表達(dá)困難的問題,極大地阻礙了作文水平的發(fā)揮,從而影響作文的成績以及整個語文的成績。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高中作文帶教師評語的內(nèi)容，希望對您有所幫助!
高中作文帶教師評語一
情，融化冬天;情形成春天。其實我的情終有一天會化作沉默的大山融入腳下的這片土地，其實我的情無時無刻不在戀著家鄉(xiāng)的土地。
風(fēng)塵仆仆的我走下汽車的那一刻，一陣卷著黃沙的狂風(fēng)吹來，它向到來的人們打著招呼告訴人們你來到了黃土高坡。熟悉的氣息，沒錯，這就是我曾經(jīng)生活過的地方，曾經(jīng)生活過的家鄉(xiāng)。
腳踩著松軟的土地，耳聽著小鳥的鳴叫，沿著小河，我踏上了向消逝在記憶中的老屋邁進(jìn)的旅程。這時我總會想起“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這幾句，心中總有淡淡的蒼涼，淡淡的憂傷，記憶如風(fēng)一樣吹過!
走在寂靜的田野上，我輕吻著潺潺流過的小河，它沒有江南的清爽透徹，她不是人們眼中那惹人喜愛的江南女子，他只是一位飽經(jīng)滄桑的漢子!它流過的地方?jīng)]有江南圓滑的雨花石只有那混在沙石中的尖沙利石，可它仍將它們一一磨平?；旌现呈暮铀鼓憧床坏剿牡撞?，隨手抓起路邊的石子使勁的向他拋去，你只能聽到那沉悶的“咚”的一聲。如風(fēng)燭殘年的老人一樣，你總是捉摸不透他。那是歲月與文化的沉淀。
河水悠然的在林中流過，其實并不能稱為樹林，那只是孤零零的幾棵老樹。高高的、瘦瘦的惹人心疼。穿越千年而來的颯爽的清風(fēng)在他們間穿來穿去，那從遙遠(yuǎn)的西北地區(qū)而來的清風(fēng)帶著特有的體溫盤旋在它們的上空，它們只是靜靜的佇立在那里，不曾動搖，時刻歡迎著從遠(yuǎn)方歸來的游子張開它們的雙臂來一個大大的擁抱“你終于回來了!”。它們沒有華麗的外衣，因此不是西方印象派大師的杰作而是那明清山水畫派大師筆下恬淡悠遠(yuǎn)富有禪意的秋樹。我離開的時候正值深秋，樹上的葉子還未剪斷那份思念，依然在風(fēng)中搖曳著那份牽掛。遠(yuǎn)方的天空很悠閑的飄蕩著幾朵白云，邁著蝸牛的步伐踱來踱去同時變化著各種各樣的姿勢向我打著招呼。我只是笑笑專注著看著那恬淡的藍(lán)天，不知它是怎樣在肆虐的黃沙下保持著它的藍(lán)的同時又保證了云的白!看著只有在這高原才能見到的沒有任何雜質(zhì)的深藍(lán)的天空我忽然有一種沖動。想要親近它，真想縱身一躍，躍入天池一般的天空暢洗一翻，從肢體到靈魂。順便再問一問它是怎樣保持那純潔的!
每當(dāng)陽光在背后一寸寸落下時，夕陽就將天染成金黃色。有時小孩子一淘氣起來就會偷偷的拿上阿爸的打火機(jī)將云朵點燃。這時我喜歡獨自靜坐，坐在高處且聽風(fēng)吟。手把濃如秋雨的惆悵，獨自一人撫摸風(fēng)的傷痕。我喜歡靜靜的沉默，每當(dāng)初夏來臨我總是一坐就坐到月上西頭。蟋蟀、蛐蛐的叫聲此起彼伏想成一片，編織成一個古老的童話。我的心中老是飄起小時候與姥姥生活的那段日子;老是飄起“聽媽媽講那回去的故事”這首古老的歌。
家鄉(xiāng)是一個人的精神寄托，一個人走的越遠(yuǎn)那根弦就越緊。因為長的越高的樹其根必扎的越深。
面對空曠的山谷，感受著大山巍峨不動的氣勢，我想放聲吶喊!但我不會大喊“家鄉(xiāng)，我愛你”我只會大喊“媽媽，我回來了”!
【評語】在作者的筆下，家鄉(xiāng)就像一幅清麗的山水畫，那里的小河，那里的老樹，那里的天空，都是如此令人神往。而這一切皆因情而生，因為心中充滿對故鄉(xiāng)的眷戀，所以寫來如此真實而自然。實乃佳作。
高中作文帶教師評語二
很多時候，我們這群輸在起跑線上的孩子，找不到自己的位置。盡管我們的經(jīng)歷比任何人要簡單，都要殘酷。
“農(nóng)村真窮，農(nóng)民真苦，農(nóng)業(yè)真危險”這樣的大背景下，我們——一群植根于大地的孩子，小草般隨處堅忍的成長。我們自身――屬于社會底層的真實狀況，是不是也該有人來寫呢?當(dāng)一批一批青春小說大肆傳播和張揚“疼痛青春”這面鮮明旗幟時，在“80年后”被冠所謂的“垮掉一代”時，我們也應(yīng)該有人來我自己說話。自由說話，這是人的權(quán)利，自由的標(biāo)示我們體內(nèi)那種膨漲在渺小之中人的力量。然而，關(guān)于我們的聲音微乎其微。
抑或，我們過于簡單，質(zhì)樸，于是極易迷失，迷失于“跨掉一代”筑成的青春城堡，游離在各色“疼痛青春”的泛濫憂傷。更甚者，在別人的影子下吶喊，以為那是自己的價值所在。在優(yōu)勢階層，在精英階層的強勢沖擊下，我們的價值觀念，我們階層的屬性很容易蕩然無存，包括不同化。春上，安妮，構(gòu)造著上層階級的邊緣化，小資們無休無止的憂傷，充斥在我們周圍。也許，在他們影響下，我們會發(fā)現(xiàn)與自己類似的部分，可難道因為所有影子都是黯淡無光的就說影子都對等的嗎?
精神在我們身上，不公平像空氣，密布我們之外。在很多人看來不過垂手可得的東西，我們卻要付出無數(shù)的努力。在社會巨變的浪潮里沒有人會比我們更迷惘，更無助，更沒有方向感。我們被迫接受雙重壓迫，精神上的，物質(zhì)上的，逃無可逃的苦役。理想，于我們而言，不過最基本的生存;考上大學(xué)，有一分工作對我們大多數(shù)而言，是一種奢望，對少數(shù)我們而言，卻又是個人和家庭的全部希望與寄托。有報道說農(nóng)民的幸福感普遍高過城市人，可又有誰真的愿意去與農(nóng)民交換身份呢?
習(xí)慣了腳下貧瘠的土地，習(xí)慣了狹隘逼仄的世界，堅忍生長著，這是我們必須承擔(dān)的義務(wù)。一些人習(xí)慣站在高處，高得不近人情。豐富的物質(zhì)，安逸的環(huán)境有力的把他們撐在天空。是的，他們找不到北的時候，他們大書特書他們的憂傷，疼痛。寫不盡的苦難呵!為自己高處的青春吶喊著時候不要忘了底層的孩子，不要忽略了另一個事實——還有一群孩子在苦苦的為基本的生存掙扎。在某個角落還有一些孩子不知道一天居然可以吃三餐。這是活生生的現(xiàn)實，誰也抹殺不了。公平的確是相對的，這不可怕，但對不公平視而不見這就說不過去了。
“留守兒童”這是近年來出現(xiàn)的一個詞，其實80年代初鄉(xiāng)村地區(qū)早已散落著無數(shù)的留守兒童。卻直到現(xiàn)在出現(xiàn)了一系列問題，他們的狀況才引起社會重視。無法否認(rèn)，我們是那么容易被忽視，被冷落。正因為如此，所以即使再苦再怎么孤立無援，我們也是咬緊牙關(guān)，不表白，不訴苦。我們默無聲息的生長著，忘盡了人世的種種不公。但太多的緘默，我們很難在這世界定位，逐漸忘記自己活著的姿勢。盡管自己的階層本性與本質(zhì)還在，卻最終會導(dǎo)致生命本身的荒涼。如果我們經(jīng)歷的真實狀況被淹沒掉，這不僅僅是我們的悲哀，而是社會的悲哀。
我們需要自己的代言人來直接為我們自己說話，來表達(dá)我們對社會對世界或深或淺的思考，通過全新的寫作來標(biāo)示一個被忽略的群體，來表現(xiàn)另一個現(xiàn)實，真實或殘酷。唯有在自己土壤里撒下我們藏匿滋生的精神種子，才不會被人活埋，才可以從別人階層影下突圍而出。證明我們的存在，讓社會意識到我們的生存方式，存在意義，價值觀，與命運抗?fàn)幹行纬傻膬r值觀，以及視野中的世界。
堅忍不屈，執(zhí)著的寫下去，在青春中突圍。
【評語】這篇散文站在社會的高度關(guān)注農(nóng)村孩子，這是一篇很有價值的文章。飫甘饜肥的社會寵兒們沉浸于無聊單調(diào)的個人悲傷中，只是無病呻吟，而農(nóng)村孩子卻真實地面對著生存的痛苦。農(nóng)村孩子被社會忽略，也只有自己內(nèi)心更堅強更上進(jìn)才能拯救自己。一篇文章體現(xiàn)了作者極強的社會責(zé)任感，關(guān)注底層，也為農(nóng)村孩子指出了一條奮斗的路。
高中作文帶教師評語三
蘇軾，這個名字在中國傳譽了一千年。
一千年的花開花落，我依托著你聽花的氣息。
一千年的雁歸雁回，我尋著你的腳步，察覺著自然的眷戀。
——心感
一
少年時，你就“奮厲有當(dāng)世志”，你努力考察了“前世盛衰之跡與其一時風(fēng)俗之變”。年二十，方出冠，就登進(jìn)士第。與弟弟子由二人獨步長安，以文章鶴立雞群。你學(xué)通經(jīng)史，每日屬文數(shù)千言。你“無所藻飾”的文風(fēng)，一反當(dāng)時“奇怪奇澀”的“太學(xué)體”的“浮剽”習(xí)風(fēng)，受到了當(dāng)時執(zhí)文壇牛耳的知貢舉歐陽修的特殊重視。
宋神宗熙寧二年時，王安石推行新法，而你對新發(fā)的主要內(nèi)容持異議遭貶謫。四年，通判杭州。七年，知密州，九年末離密赴京師。十年，除知徐州。元豐二年四月，知湖州。八月，由于被控在地方官任上寫了一些譏諷朝廷和新法的詩，被逮進(jìn)御史臺獄。由于御史臺俗稱烏臺，史稱此牽連眾多官員的政治事件為“烏臺詩案”。十二月出獄，貶為黃州團(tuán)練副使、本州居住、不得簽署公事。
蘇軾仕途數(shù)十年，是在十分復(fù)雜、激烈的政治斗爭中度過的。
二
蘇軾走上詩壇的時候，他的前輩歐陽修、梅堯臣所倡導(dǎo)的反對西昆派缺乏實際內(nèi)容、詩風(fēng)濃艷艱澀的詩體革新運動正在開展。歐陽修學(xué)韓愈，以文為詩;梅堯臣學(xué)唐人平淡處，主張平淡。歐、梅的實踐和主張，起了很好的作用。但其影響所及，在含蓄和文采上顯的不足，流于淺俗。
最終，蘇軾以他橫溢的才華，突破了前人的局限。他廣泛的向前輩詩人學(xué)習(xí)，他和同時代的詩人一起前進(jìn)，并向他們中的杰出者學(xué)習(xí)，他用他創(chuàng)造性的、豐富的藝術(shù)實踐，顯示了宋詩的獨特力量。他繼承了歐、梅的成就，超過了歐、梅，對詩體革新運動，做出了新的、卓越的貢獻(xiàn)。
蘇軾繼承并發(fā)揚了詩歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他不僅對現(xiàn)實社會進(jìn)行了批判以及對社會的可笑現(xiàn)象做了嘲諷。他在他的詩中，還展開了他個人生活的廣闊畫面。華夏雄奇的山川，歷史悠久的勝跡給了他的詩以豐富的營養(yǎng)，反過來，他的詩又為這些山川、勝跡增強了耀眼的光彩。二者最為完美的結(jié)合，一個是杭州的西湖，一個是黃州的赤壁。
他十分重視作品的藝術(shù)性，有著深厚的藝術(shù)素養(yǎng)。他富于想象，奇思妙緒，層出不窮;他長于比喻，形象生動，活靈活現(xiàn);他善于體物，隨物賦形，盡物之妙;他擅長各種體裁，六言、四言，偶一為之，亦至妙境;但七古更適合他的馳騁縱橫，更適合于淋漓盡致的充分施展他的才力。
三
蘇軾以文為詩，擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域;又以詩為詞，擴(kuò)大了詞的領(lǐng)域。
他寫了《江城子》(十年生死兩茫茫)，第一次以悼亡題材入詞;他寫了《浣溪沙》(慚愧今年二麥豐)組詞，第一次以農(nóng)村生活入詞;他寫了《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂)，第一次在此中出現(xiàn)了駕馬馳騁，立志報國的英雄者的形象;他寫了《滿庭芳》(蝸角虛名)，第一次以通篇議論入詞。
同為懷古，蘇軾的赤壁懷古《念奴嬌》較之王安石的金陵懷古《桂枝香》更有深度;同為贈別，蘇軾的《水龍吟》、《八聲甘州》等從狹隘的驪歌中走出來，無論是內(nèi)容還是表現(xiàn)深度，都超越了前人。
從某種意義上來講，蘇軾解放了詞體，開創(chuàng)了豪放一派，在詞學(xué)發(fā)展史上有著特殊重要的位置。正因為有了他，詞的地位開始上升，進(jìn)而與詩并列。
蘇軾是一代詞宗，他用他無限的熱情投身于宋詞的創(chuàng)作，他的豪放，激勵了一千年以來的詞人。他永遠(yuǎn)是宋朝詞的星空中閃耀的明星。子瞻的光芒，永遠(yuǎn)照耀著東方的夜空，他與明月共伴，與星漢一同燦爛。
“微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。”——獨自一人，月夜起行，風(fēng)息難隱英雄淚。
“當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難?”——兄弟二人，徒步長安，推筆磨墨，揮斥方遒。鶴立雞群，俱為進(jìn)士，何命苦焉?
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”——難解紅塵紛擾，世態(tài)炎涼。
“人生如夢，一尊還酹江月。”——確實流露出消沉的情緒，也是對“人生”的一種反思，在無可奈何中尋求自我解脫。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”——這輩子經(jīng)歷的又不止這場小雨了，都順其自然的過來了，人生莫過于此。
“江表傳，君休讀?？裉幨?，真堪惜……愿使君，還賦謫仙詩，追黃鶴。”——字里行間流露著你強烈的激憤，只能通過對禰衡的懷念來勉勵自己和友人。
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”——這又是何等的壯志，他總是在用他的豪情灌輸?shù)竭@他所愛著的土地，他所愛著的百姓。
“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”——亡妻已死十年，今日被貶密州，偶然經(jīng)過一個小土山，提著一壺酒，牽著一只驢，獨自靠著小松，仰天望月，不覺思念又重現(xiàn)。
“夜闌風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月、碧琉璃。”——夜深風(fēng)靜，皓月當(dāng)空，江水碧澈，一派祥和靜謐的氣氛，微微流露出一絲惜別。
“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”——有新茶，何不細(xì)品?有美景，何不飲酒賦詩?超然于物之外，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，動了思想的不滅之情?
四
蘇軾的官場生活是多么的黑暗，但就在這黑暗中有不為人知的光明，也正是這光明，照亮了黑夜，蘇軾用他的曠達(dá)，他的隨和，他的樂觀造就了他的豪放，造就了他的文、詩、詞。
元豐二年十二月，貶為黃州團(tuán)練副使、本州居住、不得簽署公事。
可能沒有這趟悲行，就沒有現(xiàn)在的《念奴嬌》、《赤壁賦》等優(yōu)秀作品。但是如果沒有蘇軾的隨遇而安，同樣沒有諸如此類的佳作。唯有蘇軾，在逆境中駕舟游長江，感慨千古人物，嘆時光流逝。
“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”何等的愜意啊!遭貶后，能夠在“閑暇”中寄情于山水，邀客同游。“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙!”駕一葉之輕舟，飄然游于長江之上，歡快的心情，就好像羽化登仙了一般，可是我想就算是羽化登仙也大概達(dá)不到那種心態(tài)，那種放縱。
說真的，神仙也做不到這樣的隨遇而安。
“蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡藏也。”這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。“唯有江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無窮，風(fēng)月長存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。
可能這就是蘇軾的為人之道，這就是他的處世之方。所以他并沒有看中生命的歸貴與重，而是更加注重于人生的貴與重。也正是這樣，才造就了一代文豪，一代詞宗。
五
可能一千年前，蘇軾對著這個破落的塵世落淚，渾濁的淚水中，似乎就是他對大宋的無望，卻仍抱著報國的壯志，時刻為國擔(dān)憂，為國著想。他流下的眼淚隨風(fēng)飄著、飄著，跨越歷史的星河，所過之處，無不綻開了熾熱鮮紅的紅蓮;像一團(tuán)團(tuán)火焰般，可我卻不覺灼熱，只感到它往我傳遞春日般的溫暖—蘇軾，是他對祖國永恒愛戀的赤子之心，是那一顆怎樣滾燙如火焰的心啊，創(chuàng)寫的一段傳奇，留給千年后我們的溫暖。
花開花落，潮起潮落。山河可以削平或聳起，更多風(fēng)云人物掘地而起。蘇軾也隨著年代的遷移死在了現(xiàn)實中，卻活在更多人的夢里。
風(fēng)過水輕蕩，畫面皆散開。
朦朧中，似乎在夢里，我看見一個歷經(jīng)滄桑的老人，在月下，為我論詩品文，為我闡釋宋詞的奧義，為天下蒼生闡釋人生的價值。就是這樣的一個人，他依然用他的熱血，在歷史的殿堂，揮毫?xí)鴮懼鴮儆谒娜松?/p>
對，這就是人生!
真正的隨遇而安，真正的智者……
【評語】這篇散文以“蘇軾，隨遇而安的智者”為文題，意味深長，對豪放派大詩人蘇東坡的評價，從具體的歷史事實、蘇的原著下筆，展開分析，內(nèi)容真實可靠。語言精粹，富有文采，文中緬懷古人的寫法極為別致，無論是在敘述、引用，還是在議論、抒情中，都處處散發(fā)著濃烈的文學(xué)情趣，時時展現(xiàn)著深厚的文化氛圍，將閱讀者領(lǐng)進(jìn)“歷史”“文學(xué)”的情境之中，這樣寫出來的文章，品味高雅，底蘊深厚，耐讀、耐品，有味、有趣。
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