高中作文及教師評(píng)語
高中作文及教師評(píng)語
目前,存在一個(gè)普遍的現(xiàn)象,很多高中生的作文水平非常低。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高中作文及教師評(píng)語的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!
高中作文及教師評(píng)語一
讓，是一種文明，是一種道德，是一種文化。翹首回顧中華五千年的歷史長河，“讓”隨處可見。“讓”已流入中國人的血液，注入中國人的骨髓。“讓”，雖只見于細(xì)微之處，卻營造了一片充滿陽光的天空。
在公共汽車上，年輕人起身讓座給老人、小孩、婦女。一個(gè)渺小的動(dòng)作，卻深深注入每個(gè)人的瞳孔，激蕩著每個(gè)人的心靈。陽光透過窗口柔和地射進(jìn)來，多么和諧呀!
田間的小路，狹窄而又曲折地伸向遠(yuǎn)方。一山難容二虎，一條小路難容二人，一人站在旁邊的田梗上，等待著另一人的走過。一個(gè)輕輕的邁步，方便了他人，快樂了自己，陽光普照大地，照出了人的心靈，照出了人的美德。
“讓”，有時(shí)可以制造一份驚喜，一份美好。
今天你或許給某人讓了座，你會(huì)覺得今天的旭日東升格外美麗，今日的風(fēng)格外涼爽，今日的鮮花開得格外爛漫。——“讓”，制造了驚喜。
母親讓出了自己的青春，自己的歲月，自己的全部，換來了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。——“讓”，制造了美好。
“讓”使白云顯得格外飄逸，敞開一片充滿陽光的天空。“讓”的過程如品茶，越品越香濃;“讓”的形式如喝白開水，越飲越單純;“讓”的結(jié)果如蜂蜜，一直甜到腳底。
讓鼠標(biāo)脫離指尖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來書海里也有寶庫;讓憂郁的心遠(yuǎn)離，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來生活如此美妙;讓飄蕩的心回歸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來學(xué)習(xí)如此有趣。
其“讓”也，足以顯才，足以博贊，足以煉情。讓出一種風(fēng)度，一種品味，一種人格。“讓”可使扭曲的心靈回歸到正確的軌道，“讓”可使今日的輝煌為明日的發(fā)展打下基礎(chǔ)，“讓”可使陰暗的天空充滿陽光并發(fā)出迷人的色彩。
你讓，我讓，大家讓，這樣就能營造出“我讓人人，人人讓我”的和諧社會(huì)氛圍。沒有“讓”的日子猶如沒有陽光的日子。沒有一只鳥的樹林不成樹林，沒有一滴水的江河不成江河，沒有一點(diǎn)“讓”的社會(huì)不成社會(huì)。
【點(diǎn)評(píng)】博古通今顯示了作者才情，讓來讓去體現(xiàn)了中華禮儀。 本文以小見大，從細(xì)微的讓處寫出了營造和諧社會(huì)氛圍的大文章。從現(xiàn)實(shí)到思想，層層遞進(jìn)，寫出了“讓”的豐富內(nèi)涵。
高中作文及教師評(píng)語二
曾子說過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”每一個(gè)人都需要對(duì)靈魂進(jìn)行拷問，對(duì)靈魂的拷問可以去掉我們心靈的邪惡，靈魂才會(huì)高尚。在靈魂的拷問中實(shí)現(xiàn)自己，才能不斷進(jìn)步、獲得美德。
我們?cè)陟`魂的拷問中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，使我們有改正的機(jī)會(huì)。巴金在““””初期被迫不停地寫交代，后來巴金對(duì)于這件事十分自責(zé)，他這樣說過：“我怎么忘記了當(dāng)年的承諾?我怎么遠(yuǎn)離了自己曾經(jīng)贊美的人格?我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語言?”我是可以想象巴金的內(nèi)心。一次又一次的精神自責(zé)，不斷地折磨著巴金。正是這種自責(zé)對(duì)靈魂的拷問，成了巴金晚年的寫作動(dòng)力。他直面““””對(duì)民族帶來的浩劫，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實(shí)的寫作，填補(bǔ)一席出現(xiàn)的精神空白。他終于寫出了在當(dāng)代中國產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，從此來履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰。
靈魂的拷問是對(duì)前一個(gè)階段的總結(jié)，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是只有愚人才會(huì)執(zhí)過不改才能更好的面向未來。德國前維利?勃蘭特，在猶太人死難者紀(jì)念碑前的一跪，表示愧疚和懺悔。勃蘭特當(dāng)眾下跪道歉，表明他承認(rèn)德國對(duì)猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動(dòng)。但是同是二戰(zhàn)的元兇—日本當(dāng)局卻通過右翼編篆的歷史教科書，隱瞞歷史，漂白史實(shí)，將日本軍國主義從“加害者”變?yōu)?ldquo;受害者”，引發(fā)了中韓以及亞洲各國的抗議怒潮。
承認(rèn)祖輩的戰(zhàn)爭罪責(zé)，不但沒有使德國人蒙羞，反而使今天的德國人在歐洲及全球舞臺(tái)上贏得尊重，可以扮演更重要的角色。
對(duì)靈魂的拷問才能使人生更有價(jià)值，我們才能發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)與不足，尋找到人生前進(jìn)的方向;我們才能覓回信心與動(dòng)力，讓生命展現(xiàn)光彩，一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國家，都需要進(jìn)行靈魂的拷問，只有在拷問中我們才能不斷進(jìn)步。
【點(diǎn)評(píng)】本文立意高遠(yuǎn)，用精練的語言表達(dá)了“每一個(gè)人都需要對(duì)靈魂進(jìn)行拷問，對(duì)靈魂的拷問可可以去掉我們心靈的邪惡，靈魂才會(huì)高尚。在靈魂的拷問中實(shí)現(xiàn)自己，才能不斷進(jìn)步、獲得美德”的思想。
高中作文及教師評(píng)語三
讀中國歷史，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：歷史上大凡會(huì)把君王分為明君與昏君，把臣子分為忠臣與奸臣。明君親賢臣而遠(yuǎn)小人，接納的是忠臣的勸諫;昏君親小人而遠(yuǎn)賢臣，聽取的是奸臣的讒言?？吹枚嗔耍偷贸鲞@樣的結(jié)論：每一個(gè)歷史盛世的前面都高高站立著一代明君，每一個(gè)盛世明君的耳邊都響著一個(gè)或一群忠臣的聲音。
又想起讀過的一個(gè)叫“和氏獻(xiàn)璧”的歷史故事，想當(dāng)初和氏盛意切切，兩次獻(xiàn)寶，不料卻落得個(gè)“刖左足”“砍右足”的可悲惡果。后來歷盡艱辛，寶玉才終于被有眼力的君王驗(yàn)證，且取名為“和氏之璧”，獻(xiàn)璧之意才得以除污正名。讀罷這個(gè)故事，驚嘆和氏的盛意、毅力之余，尤其痛恨“寶玉而題之以石”、“貞士而名之以誑”的封建君主。
可這樣的君主是何其多啊!他們良莠不分，冷落忠臣，重用奸臣，在歷史舞臺(tái)上上演了一出出因不聽忠言聽信讒言導(dǎo)致國破家亡的悲劇。諸如：春秋爭霸時(shí)，吳王夫差因不聽伍子胥的肺腑之言，放走越王勾踐，最終慘遭滅國;秦末項(xiàng)羽剛愎自用，不聽忠臣范增的諫言，鴻門宴上放過了劉邦，最終一腔英雄夢(mèng)付之烏江流水;宋欽宗聽信秦檜讒言，十二道金牌召回忠心耿耿的抗金英雄岳飛，讓風(fēng)波亭成了整個(gè)民族的遺憾……
其實(shí)歷史已經(jīng)一次又一次地告訴了人們：忠臣的聲音最可貴，它可使社會(huì)發(fā)展、國富民強(qiáng)。試問，如果沒有李斯冒死上書《諫逐客書》，力勸秦始皇留用客居秦國的人才，秦始皇能實(shí)現(xiàn)天下大統(tǒng)一嗎?試問，如果沒有敢于直言的魏徵的聲音，唐太宗李世民能創(chuàng)造唐朝盛世，成為青史留名的一代圣君嗎?
更好笑的是唐玄宗，這位伴隨著開元盛世的君王，他的前半生重用敢于直諫的姚崇、宋景、張九齡，后半生卻倚重楊國忠、李林甫、高力士，好端端一個(gè)大唐帝國在他的手中走向敗落。
今天，許多有相當(dāng)規(guī)模的商家和廠家，緣何在剎那間倒閉關(guān)門?一個(gè)重要的原因就是“驕”，不能聽取下屬的意見。他們往往以自家的聰明才智，創(chuàng)造了無與倫比的財(cái)富，終于被勝利沖昏了頭腦，昨日的輝煌如惡魔般徘徊于他們的思想中，“封建帝王”的品行已驅(qū)走了它們心中的“阿波羅”，圣旨般的決定顯得不可觸犯，一字千金的逆耳忠言變成了潑辣無理的詛咒。怒發(fā)沖冠之下，“刖”掉一切所謂“咎由自取”的“和氏”。到頭來慘遭失敗。當(dāng)發(fā)現(xiàn)逆耳忠言的真意時(shí)，“寶玉”已經(jīng)消失得無影無蹤。
奉勸諸君，做“明君”，多聽聽“忠臣的聲音”，不要武斷行事，更不要“寶玉而題之以石”，見“貞士而名之以誑”，錯(cuò)過了有才有德的敢進(jìn)忠言的“良臣”。
【點(diǎn)評(píng)】這篇規(guī)范、生動(dòng)具體說理的議論文有很多可取之處：1、文章大開大合，縱橫捭闔，說歷史經(jīng)驗(yàn)始，奉勸吸取歷史教訓(xùn)終。2、和氏之璧既為舉例論證，又為比喻論證。前后呼應(yīng)，巧思升華。3、舉例論證豐富，句式整齊，排比句很出彩。
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