2020狂人日記讀后感300字7篇
世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。每日一記,下面由小編來給大家?guī)恚嚎袢巳沼洝?/p>
狂人日記1
前兩天,老師要我們看魯迅的書,媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。
書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》,描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?!翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史,見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕,使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡,他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小,不能完全讀懂,可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代,人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代,人們的安全得不到保障!
“救救孩子……?!?,最后四個(gè)字在我腦中浮現(xiàn)。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡單吧?應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧?還有什么呢?心靈上的拯救?或許還有更多我不懂的……
狂人日記2
初讀這篇文章,我就可以深深地感受到文中的“狂人”內(nèi)心的焦慮與悲哀,這無時(shí)無刻不伴隨在他身邊的恐懼是一種多么大的痛苦。很自然地,我對(duì)“狂人”生出許多同情和憐憫。可隨著我繼續(xù)往下讀,當(dāng)我看到這一段時(shí),我的心理卻有了改變:
“……他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。我忍不住,便放聲大笑起來,十分快活。自己曉得這笑聲里面,有的是義勇和正氣。老頭子和大哥,都失了色,被我這勇氣正氣鎮(zhèn)-壓住了?!?/p>
我頓時(shí)覺得“狂人”也有這樣可愛的一面。明明是自己的臆想,自己卻偏偏對(duì)這種臆想深信不疑,甚至還把眾人在對(duì)待一個(gè)“狂人”的不自然當(dāng)成了被自己勇氣正氣鎮(zhèn)住時(shí)的失色,同情突然不見了,我心里竟多了幾分戲謔。
狂人日記3
《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征,具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神,解剖自我靈魂的自審精神,以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自慰,顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。
藝術(shù)成就:在藝術(shù)上,魯迅是創(chuàng)造新形式的先鋒?!犊袢巳沼洝分员环Q為是第一篇現(xiàn)代白話小說,除了其思想上的貢獻(xiàn)外,還體現(xiàn)在藝術(shù)上的獨(dú)特創(chuàng)造方面,具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)模式、表現(xiàn)手法和敘述視角,并成功地塑造了“狂人”的藝術(shù)形象。首先,在結(jié)構(gòu)上,采用日記體,借鑒西方橫截面式結(jié)構(gòu),按照狂人的病情和意識(shí)的流動(dòng)來組織小說,打破了中國傳統(tǒng)小說注重故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式(線性敘事方式)。
狂人日記4
魯迅的《狂人日記》為五四新文學(xué)作了開山,顯示了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的實(shí)績,其后他一系列的小說與雜文創(chuàng)作,引起了全社會(huì)的軒然大波,響應(yīng)者此伏彼起。因此《狂人日記》完全可以被稱為五四新文學(xué)由輿論宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)績創(chuàng)造的標(biāo)志。這第二點(diǎn)講的暴露病根,催人療治,歷來都被學(xué)術(shù)界理論界認(rèn)為是暴露舊社會(huì)黑暗統(tǒng)治的“病根”。筆者認(rèn)為閱讀魯迅的任何作品,其認(rèn)識(shí)僅止于先生不遺余力地攻擊舊社會(huì),這還是不夠的。我們的認(rèn)識(shí)理所當(dāng)然要深化到先生對(duì)于國民劣根性民族劣根性的深刻解剖的層面。勇于改革的志士仁人沒有絲毫使舊社會(huì)與之妥協(xié),彼此“友好相處”的辦法;但舊社會(huì)及其制度與文化卻有無數(shù)使大呼猛進(jìn)的改革者與其妥協(xié)向其投降的妙法良策。
狂人日記5
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體,撕開其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者,懼有恐懼多疑,知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害,更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象,是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教,反封建家族制度的啟蒙者,是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里,狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
狂人日記6
《狂人日記》的整個(gè)情節(jié)發(fā)展都是建立在這樣一個(gè)思想基礎(chǔ)上的――知識(shí)者的覺醒程度和他在中國當(dāng)時(shí)社會(huì)上的孤立程度是成正比例發(fā)展的,越覺醒就越孤立?!翱袢恕痹绞巧羁痰馗械椒饨ǘY教的吃人本質(zhì),越是極力反抗這種禮教,周圍的人越是把他看作是一個(gè)不值得理解和同情的“瘋子”。 “狂人”的命運(yùn)深刻地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)覺醒知識(shí)者的悲哀。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦??袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?,他是象征性的,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。所以,它一經(jīng)發(fā)表,就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響,《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”,“我們帶著孩子,跟著瘋子走,――走向光明去”。
狂人日記7
初看《狂人日記》一文,我是以一個(gè)完全不知道其作者是魯迅的心態(tài)來讀的第一遍。第一遍讀完以后,只覺得這是一篇非常陰冷古怪的小說,因?yàn)槲恼律舷碌教幎寄芸匆娨粋€(gè)觸目驚心的詞:吃人。除這以外,我連它最基本的意思都沒搞懂。
于是,我細(xì)讀第二遍。第二遍讀完,又翻看了其中的一些注釋,方才明白了文章的些許意思。這篇文章如題所言,是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥臆想癥恐懼癥的狂人的日記,所以其中一些讓我毛骨悚然的描寫便解釋得通了。
在大致理解的前提下,我又查找了一些關(guān)于狂人日記的分析和簡評(píng),知道了魯迅寫這篇文章的時(shí)代背景,也了解了這篇文章的主旨:揭露封建家族制度和禮教的弊害。帶著這些信息,最后,我細(xì)讀了這篇文章第三遍。第三遍讀完,又生出了一些感觸與困惑,經(jīng)過自己的推敲和思考,也頗有心得。
或許是因?yàn)闀r(shí)代變遷的問題,我對(duì)封建家族制度和禮教對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊害并沒有很大的感觸和領(lǐng)悟,反而是對(duì)一切其它的邊角問題非常感興趣。
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