自由與束縛的作文(5篇)

何為自由？自由不是憑空而生,它從愛(ài)中而來(lái),只有對(duì)他人,這個(gè)社會(huì),對(duì)世間的一切生靈都飽含愛(ài)意,這個(gè)人才會(huì)獲得真正的自由。以下是小編整理的自由與束縛的作文，歡迎大家借鑒與參考！

自由與束縛的作文篇1

“蒼鷹，就應(yīng)展翅翱翔藍(lán)天白云，博擊風(fēng)云錄，駿馬，就應(yīng)縱橫馳騁碧野，新款奔馳千萬(wàn)里。”我就是一匹駿馬。

我是一匹不喜歡被拘束的馬爾，我是隨意地。我是一名旅游家，我的愿望是環(huán)游全球?？匆幌逻@幸福的萬(wàn)千世界。

我開(kāi)始了開(kāi)心地旅游，從近到遠(yuǎn)。我健碩的地梨狂奔在寬闊的草坪上。每到一處風(fēng)景秀麗的自然風(fēng)光，我也會(huì)停住細(xì)細(xì)地賞析。這山多么的險(xiǎn)啊，經(jīng)?？梢钥吹诫U(xiǎn)峻的懸崖絕壁；這山多么的美了，這就好像峰巒起伏，綿亙蜿蜒，讓人浩氣長(zhǎng)舒；這山多么的隨意啊，要不綿亙蜿蜒，要不是懸崖峭壁，要不小欖清山，要不是溪水橫鏟一腳，將新路攔斷；這山多么的氣勢(shì)磅礴啊，高山和懸崖峭壁連綿起伏。這水多么的清，清得見(jiàn)底，這水多么的綠，如同一塊完美無(wú)瑕的翡翠玉，這水多么的靜，靜得要我覺(jué)得不上它在流動(dòng)性。我就是那么隨意，那么豪放。

一天，當(dāng)我還在翠綠的田野新款奔馳時(shí)。頭上的繩套將我套上。此后我的命運(yùn)更改了。我想為人正直服務(wù)項(xiàng)目，已不是那匹隨意的馬兒，只是一匹被拘束的馬兒。從今以后把我關(guān)在馬圈中。每日的日常生活全是枯燥的，盡管我經(jīng)常出來(lái)，但因?yàn)槲移炔坏靡呀蛹{主人家的收服。我愈來(lái)愈思念無(wú)窮的那綠水青山，寬闊的碧野，因此 我經(jīng)常在馬圈中流下來(lái)一行行苦味的淚滴。

我對(duì)大家的憎恨一直難以釋?xiě)?，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)因?yàn)槲也蝗菀淄浀摹Ｎ液薮蠹?，大家有考慮到我的感受么？為了更好地大家的權(quán)益，為了更好地大家的舒服，大家慘忍地奪走了大家的隨意，大家太自私自利了！我那自由的生活就因一個(gè)陷阱，此后人生之路掉入了無(wú)盡的黑影當(dāng)中。

自由與束縛的作文篇2

自由是恒久的話題。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的瀟灑千古傳唱。

表演藝術(shù)家認(rèn)為劇本不是死板的，我們可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞，這便是追求創(chuàng)新的自由。

對(duì)自由的追求，自古以來(lái)就被人們廣為稱(chēng)頌。愛(ài)情需要自由，所以司馬相如和卓文君的一曲《鳳求凰》成為千萬(wàn)年輕男女愛(ài)情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人們對(duì)愛(ài)情自由的美好祝福。思想需要自由，文藝復(fù)興是追求人性自由的產(chǎn)物，五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)民主與科學(xué)的自由大旗對(duì)自由的渴望是世界公民內(nèi)心的向往?；钤诮d之下的人們備受同情、悲憫。 自由是一片廣袤無(wú)垠的天空，飛翔的風(fēng)箏渴望如雄鷹般自由翱翔，奮然掙脫了絲線的束縛。然而，迎接它的，只會(huì)是雜亂無(wú)章的搖曳，直至墜落。

這讓我想起了《羅伯特議事規(guī)則》中羅伯特將軍的一句名言：一旦離開(kāi)了規(guī)則，每個(gè)人都行使自由，結(jié)果將是每個(gè)人都得不到真正的自由。

一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有法律的限制，犯罪行為便會(huì)肆虐。網(wǎng)絡(luò)世界混亂不堪，爭(zhēng)議一時(shí)的爆吧事件、肆無(wú)忌憚的人肉搜索、荒謬肆行的謠言傳播都是因?yàn)闆](méi)有規(guī)則！

真正的自由，建立在規(guī)則之上。

自由啊，它如奔騰的江水，因?yàn)橛械虊蔚闹萍s，才不致造成災(zāi)難；它如迎風(fēng)而上的風(fēng)箏，因?yàn)橛薪z線牽引，才不至于墜毀；它如南遷的大雁，因?yàn)橛屑竟?jié)的限制，才不致迷茫自由離不開(kāi)規(guī)則的制約。

劇本是一劇之本，是演員表演應(yīng)該遵循的規(guī)則，如果隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

在人生的舞臺(tái)上，人們似乎可以追求自由，改寫(xiě)劇本。我國(guó)古代大文豪陶淵明因?yàn)閰捑肓斯賵?chǎng)生活，不愿為五斗米折腰，辭官歸田園。人們看到的是他對(duì)官場(chǎng)規(guī)則的違抗，我卻看到了他在自愿接受另一規(guī)則的束縛——“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。在田園生活的規(guī)則下，他“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”“采菊東籬下”“帶月荷鋤歸”，為后世文人開(kāi)創(chuàng)了一座精神的家園。這種田園規(guī)則下的自由，才是陶淵明真正追求的自由。

因此，表演藝術(shù)家改動(dòng)臺(tái)詞要尊重劇作家的創(chuàng)作原意，接受規(guī)則的約束。

人生如劇本，要自由，也要有規(guī)則。

自由與束縛的作文篇3

如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行——這樣無(wú)節(jié)制的自由不具任何吸引力;為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹(shù)根，深深扎進(jìn)地層——絕對(duì)的自我束縛同樣無(wú)趣，只會(huì)浪費(fèi)生命。而我，會(huì)再扎進(jìn)地層后，汲取養(yǎng)分、積極生長(zhǎng)，長(zhǎng)出強(qiáng)壯枝干、繁茂樹(shù)葉，以最穩(wěn)固的姿態(tài)立于地球，再次仰望星空，卻不再驚恐。

深扎土中是束縛，破土而出是掙脫束縛、追求自由，亭亭如蓋是在束縛中找到了自由。

中國(guó)古體詩(shī)常講究押韻與格律，對(duì)平仄、字?jǐn)?shù)等也有嚴(yán)明規(guī)定，條條框框看似很多，給寫(xiě)詩(shī)之人造成了極大困難。其實(shí)不然，正因這些規(guī)定才讓詩(shī)人水平節(jié)節(jié)拔高，寫(xiě)出無(wú)數(shù)膾炙人口的名篇佳作，使詩(shī)歌成為中國(guó)文化史上的一顆璀璨明珠。究其原因，則是古代詩(shī)人在規(guī)矩中也能游刃有余，寫(xiě)詩(shī)的才學(xué)與情感將規(guī)則變成了更利于表達(dá)的手段，這便是自由于束縛中生長(zhǎng)的典型案例。

只有學(xué)識(shí)淵博的古代詩(shī)人才能做到這點(diǎn)么?其實(shí)我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中亦然。

青春期中與成長(zhǎng)相伴的有“叛逆”。我認(rèn)為“叛逆”有三境界：一是極力掙脫束縛、追求絕對(duì)自由，可這種做法無(wú)疑是最沒(méi)有頭腦的。暴烈的行動(dòng)和偏激的思想會(huì)傷害自己與家人的情感會(huì)對(duì)未來(lái)的人生造成極大影響。當(dāng)束縛全無(wú)也就是父母、老師無(wú)心理你、全然放棄時(shí)，你是自由的，也是絕望和悲哀的;二是囿于束縛、與自由隔絕，這樣的人將叛逆因子壓抑至最少，聽(tīng)話乖巧但對(duì)生活木然、對(duì)青春缺乏該有的激情，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己雙目空洞、生活日復(fù)一日時(shí)，該思考自由了;三是游于束縛中、享受自由，此層為最高境界，在成長(zhǎng)中，好好學(xué)習(xí)、孝敬父母、遵守道德規(guī)范、守住原則與道德底線是基本前提，其余的大片時(shí)間空間便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，這樣的束縛為我們成長(zhǎng)為健康的善良的成年人奠基。

看透束縛、玩轉(zhuǎn)自由還需要好心態(tài)與大智慧。

有的人不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，極力滿(mǎn)足自己而從不考慮社會(huì)的集體性，做出違法犯罪的勾當(dāng)或成為邊緣人;還有的人在對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)時(shí)積極思考自身原因，努力提升自己、改變現(xiàn)狀，在為一己私欲或一時(shí)沖動(dòng)而想做出危害社會(huì)的事時(shí)努力克制自己，深知原則不可觸犯，多考慮人生的美好面。無(wú)疑后者是正確的。

在束縛中找自由，是能力的體現(xiàn)，也是好好生活、享受生命的最佳姿態(tài)。

自由與束縛的作文篇4

自由是什么？

我試著不斷地詢(xún)問(wèn)著自己去尋找可能的答案解釋?zhuān)墒敲看味际菬o(wú)疾而終,這似乎是個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題。但不難發(fā)現(xiàn)的是：“我們對(duì)于自由的渴求迫切愿望總是伴隨著某種過(guò)度的束縛和壓抑而產(chǎn)生發(fā)展的”。

當(dāng)我們?cè)诔淌交纳顮顟B(tài)下，很容易產(chǎn)生渴望輕松、渴望放縱、渴望自由的想法，而且是一種非常強(qiáng)烈的愿望?？墒峭瑫r(shí)也不難發(fā)現(xiàn)：過(guò)度的自由的情況下同樣也會(huì)導(dǎo)致尋求束縛的愿望。當(dāng)我真正擺脫父母，一個(gè)人毫無(wú)約束地在外面生活時(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了，我便開(kāi)始懷念家的溫暖，父母的寬容與慈愛(ài)，想再次投入父母的安全港灣；當(dāng)辛苦工作之后得到一個(gè)冗長(zhǎng)的假期時(shí)，或者結(jié)束了高三緊張的學(xué)習(xí)步入到輕松愉快的大學(xué)生活后，時(shí)間長(zhǎng)了，我便開(kāi)始厭煩每天的無(wú)所事事與慵懶無(wú)為，想趕緊投入到下一輪的工作或者學(xué)習(xí)當(dāng)中。由此來(lái)看，我們是在自由與束縛的狀態(tài)中循環(huán)往復(fù)、苦苦掙扎，似乎我們追求束縛與追求自由的意愿是同等強(qiáng)烈的。

自由與束縛哪個(gè)更好？這似乎并不能給出明顯的答案。絕對(duì)的自由于我而言同絕對(duì)的束縛一樣都會(huì)導(dǎo)致自我的毀滅。絕對(duì)的自由能產(chǎn)生出我們個(gè)人對(duì)束縛的最大愿望，而絕對(duì)的束縛同樣也能使我們無(wú)比渴望自由。這樣看來(lái)自由與束縛就像一只手的兩面，但他們同是一只手，相輔相成。

古代科學(xué)無(wú)非就是煉金和煉丹，煉金是想獲得財(cái)富，擴(kuò)大自己的自由空間和內(nèi)容；煉丹是為了長(zhǎng)生不老，獲得時(shí)間上的自由。隨著人們的認(rèn)識(shí)能力的提高，人們不再把科學(xué)用來(lái)煉金和煉丹，但科學(xué)仍是人們追求自由的工具。當(dāng)波義耳提出化學(xué)的目的是探索各種化學(xué)現(xiàn)象背后的規(guī)律，人們終于認(rèn)識(shí)到，要擴(kuò)大自有，首先要認(rèn)識(shí)規(guī)律，人可以不受人為規(guī)范的限制，但不得不受自然規(guī)律的限制。約束和自有是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，沒(méi)有約束就沒(méi)有自由。而追求自由最重要的是尋找約束與自由辯證關(guān)系。

自由的本質(zhì)應(yīng)該是在適當(dāng)?shù)氖`下多彩的精彩生活。為此，我們需要主動(dòng)地約束自己，適當(dāng)?shù)脑绞亲约骸Ｖ贫ū匾纳鐣?huì)規(guī)范可以讓我們免受由錯(cuò)誤行為造成的規(guī)律的懲罰。減少多余的行為規(guī)范特別是努力發(fā)現(xiàn)不合理的規(guī)范而去除它，這是人們追求自由的主要目的。必要的束縛本身就是為了自由。

作為常人，我們追求自由與追求束縛的天性是與生俱來(lái)的；而作為一個(gè)卓越的人，他應(yīng)該具備平衡自由與束縛的能力，而不是被自由與束縛控制住整個(gè)人生。他的自由與束縛都是相對(duì)的，他不隨波逐流，不盲從眾人所云，不屈服于體制，內(nèi)心自有獨(dú)特的思想見(jiàn)解，信仰理念；同時(shí)他又不放縱自己，不無(wú)所事事，自身有著嚴(yán)格的行為準(zhǔn)則，兩者相互制約而并存，合二為一。

為了更高的自由，請(qǐng)勒住馬兒的韁繩，任其在廣闊的天地自由馳騁。

自由與束縛的作文篇5

三年后，當(dāng)你面對(duì)同樣的一個(gè)問(wèn)題，你會(huì)有不同的答案，不同的看法，不同的覺(jué)悟。

朋友，你知道命中注定嗎？你了解它么？是膚淺的浪漫、偽善的觸動(dòng)，還是精神的束縛、思想的覺(jué)悟？依稀記得，中學(xué)時(shí)代，最精神、最?yuàn)^斗、最拼搏的時(shí)代，它在年久失修的歲月里沉淀、醞釀，當(dāng)我再次翻開(kāi)它時(shí)，依舊那么親切，我曾經(jīng)也奮斗過(guò)。多數(shù)時(shí)候，有些人和事，只有在他們逝去之后，才會(huì)后悔當(dāng)初沒(méi)有珍惜。然而，當(dāng)你回首往事，沒(méi)有為自己的決定而感到惋惜、悔恨，始終如一地、一往無(wú)前地堅(jiān)持，那就是了，命中注定。

命中注定我會(huì)來(lái)到這里。

同樣的一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)你在多年之后再次面對(duì)的時(shí)候，你會(huì)有不同的理解。中學(xué)時(shí)代的青澀，讓我認(rèn)為自由是絕對(duì)的，現(xiàn)實(shí)告訴我，我錯(cuò)了。自由，有威廉-華萊士為之終生奮斗的民族的自由，有馬丁-路德-金為之奮斗的權(quán)利的自由，有以賽亞-伯林描述的深刻的哲學(xué)的自由，當(dāng)然，更多的是我們認(rèn)識(shí)和理解的淺層次的大眾生活的自由。

我只想也只能談?wù)勛钅w淺的概念罷。作為深受西方文化熏陶的中國(guó)年輕一代的杰出代表，社會(huì)親切地稱(chēng)作“80后”，祖國(guó)的旭日，花朵。他們并沒(méi)有機(jī)會(huì)去為民族、為國(guó)家的自由獨(dú)立去拼搏，也沒(méi)有機(jī)會(huì)為膚色、為權(quán)利去戰(zhàn)斗，更沒(méi)有能力成為第二個(gè)大師為世人揭示自由的深刻。所以，他們追求生存的自由，生存與生活不同，一個(gè)是存在，另一個(gè)則是活著。一個(gè)人可以沒(méi)有靈魂、行尸走肉般存在，但那不算活著。他們有思想、有文化、有志向、有追求，卻沒(méi)有勇氣、沒(méi)有覺(jué)悟，因而，身邊的花花草草感染著心靈，同時(shí)也腐化著。

多少聰慧在其成長(zhǎng)過(guò)程中被無(wú)情的扼殺，多少純真在其羽翼豐滿(mǎn)前被冷酷的摧殘。他們追求生存自由的權(quán)利，是的，他們做到了，可能部分人還衣食無(wú)憂(yōu)，但是，他們這樣叫做自由么？整日零動(dòng)機(jī)地為工作奮斗、體制化地被老板套牢、無(wú)方向地盲目考試、自我滿(mǎn)足地整天學(xué)習(xí)理論，你的生活真的很充實(shí)、很精神，但是，也很糟糕。因?yàn)?，你被束縛了。

自由是一種心靈的解脫、壓力的釋放。沒(méi)有人能夠生活得身輕如燕，人是情感動(dòng)物，也是理性的，俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，是也，無(wú)論是那個(gè)遠(yuǎn)慮，還是那個(gè)近憂(yōu)，都是問(wèn)題所在。

是束縛讓你永遠(yuǎn)為追求自由努力，而對(duì)自由的追求也成了你真正的束縛。

自由的一天，我走進(jìn)圖書(shū)館，好久沒(méi)有聞到迷人的書(shū)卷香了，別人說(shuō)書(shū)生氣濃郁的我和這里很配，我頓了頓，是它配我，還是我配它？我真的很想借書(shū)，借幾本好書(shū)，但是我走進(jìn)了那個(gè)剛剛裝修過(guò)了的重獲新生的借閱室后，見(jiàn)到的是四級(jí)、六級(jí)、考研、公務(wù)員，再轉(zhuǎn)身，啥啥速成教材、突破、新編。碩大一圖書(shū)館，藏書(shū)百萬(wàn)，敢問(wèn)真正能讓人受益終生的書(shū)有幾本？我，曾經(jīng)努力過(guò)，我想這也是命中注定。

回想那些被歲月塵封的往事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都被定格，像一張張美麗的風(fēng)景畫(huà)，也像一件件新奇的攝影，每一點(diǎn)一滴都記錄了一個(gè)故事，裝載了一個(gè)曾經(jīng)。

生活就是束縛，它拴住了每一天的你，那個(gè)自由，永遠(yuǎn)只能被看見(jiàn)或想象。