初二議論文作文優(yōu)秀例文
議論文的文體、結(jié)構(gòu)、語言等都有其固有的特點和規(guī)律 ,因而 ,議論文的教學(xué)也應(yīng)該遵循這些特點和規(guī)律 ,給學(xué)生講清楚這些帶有規(guī)律性的特點 ,就等于給了他們一把打開議論文的閱讀與寫作之鎖的鑰匙。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于初二議論文作文的優(yōu)秀例文，希望對您有所幫助!
初二議論文作文優(yōu)秀例文一
我曾害怕，難免會沮喪的摸樣，曾受過傷，所以更懂美麗的飛翔，你帶我飛，陪我勇敢唱，像一個保護著我的槳……
——題記
人生在世，難免會遇到失敗。有人厭惡失敗，因為他經(jīng)受不起失敗的考驗;有人青睞失敗，因為他的人生因失敗而精彩。古人曾經(jīng)說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦來。”的確，不經(jīng)受失敗的考驗，我們的人生怎能開出美麗的生命之花?
司馬遷，為完成父愿，繼承了父業(yè)。但誰都沒有想到，他在為征戰(zhàn)沙場的將軍李凌求情時，惹惱了漢武帝劉徹，讓他在宮刑和死刑中選擇一種。為了完成“究天人之際”他忍辱選擇了宮刑，在受盡身體上和精神上的劇痛之后，終于鑄造出“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古巨作。他的人生因失敗而更精彩，他的失敗成為后世警示經(jīng)典。
勾踐，江山被奪，身陷困境。他為了實現(xiàn)“不是自己土地種出的糧食不吃，不是自己臣民織出的衣服不穿”的豪言壯語，忍辱負(fù)重，苦練兵書。終于有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的結(jié)局。他使用自己手中的那把失敗的利劍，殲滅了強悍的吳國，雄霸一方。他的人生，因為失敗而輝煌。
當(dāng)中華民族還沉浸在古老文明之際，為“四大發(fā)明”、唐詩宋詞而驕傲的時候，洋人卻已悄悄的侵入，用那本屬于我門發(fā)明的火藥，打開了我們的國門。國人為之驚異，英雄豪杰為之挺胸而出，從“虎門銷煙”到“五四運動”，從“南昌起義”到“橫渡長江”，哪一步不充滿艱辛，哪一步不讓人膽戰(zhàn)心驚?但他們一步一步的走了過來，終于有了“中華人民共和國成立了”的莊嚴(yán)宣告。中國面貌因曾經(jīng)的失敗而煥然一新。
一棵樹，不經(jīng)受風(fēng)吹雨打，怎能深深扎根于泥土?
一個人，不經(jīng)受失敗的洗禮，怎能開出之花?
一個國家，不經(jīng)受失敗，怎能喚出更多的覺醒?
朋友，請記住，失敗也是美麗的，也是通往成功彼岸的一把金鑰匙。
——后記
初二議論文作文優(yōu)秀例文二
社稷、蒼生化作淚羅江邊的絕唱。歷史說，這也是個性。這種個性讓“精忠報國”的信念深深地刻進歷史的胸膛，讓屈辱的淚水融入了祖國的山川。
曾幾何時，開學(xué)典禮上，一句“為中華之崛起而讀書”的誓言，響徹了整個中國。歷史說，這就是個性。
汩羅江畔，風(fēng)蕭蕭，一位老人迎風(fēng)佇立江頭，他寬大的衣襟在風(fēng)中飄蕩，凌亂的頭發(fā)隨風(fēng)飄舞，他準(zhǔn)備把社稷、蒼生化作淚羅江邊的絕唱。歷史說，這也是個性。這種個性讓“精忠報國”的信念深深地刻進歷史的胸膛，讓屈辱的淚水融入了祖國的山川。
“你們村里還有幾個共黨員?”“不知道!”“難道你就不怕死嗎?”“要殺要砍由你們，怕死就不是共黨員!”在那個寒風(fēng)刺骨的冬天，她走向了冰冷的鍘刀，走向了人生的輝煌。于是，毛澤東題詞：“生的偉大，死得光榮!”在這里，個性被劉胡蘭演繹得氣壯山河。在這里，歷史告訴我們，個性原來是劉胡蘭選擇的革命事業(yè)，是她譜寫的壯麗的人生樂章。
某班的班會上，一顆躁動不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的誘惑，總是想知道山的那邊是否風(fēng)蕭蕭，林的那頭是否草青青。他的學(xué)習(xí)成績不太好，但仍舊“聊發(fā)少年狂”，趁著老師不在，他大踏步走上講臺，莊嚴(yán)宣告：“將來的我，能取代比爾·蓋茨!”歷史又說話了，聽，這就是個性的宣告。什么是個性?也許我不能做出準(zhǔn)確的回答，不過，我知道，在我的詞典里，癡迷不是個性，盲目更不是個性!個性應(yīng)該是浩瀚海洋中的航標(biāo)燈，是漫漫長夜里被渴望的黎明，是洞察萬物的理智，是一生一世的追求。個性，它能使司馬遷將屈辱的淚水融進筆端，書寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”;它能使徐悲鴻揮筆畫出《八駿圖》;它能使一介匹夫執(zhí)著追求，能使一代偉人奏出使民族昌盛的樂章。
個性，它跨越了時間、年齡的界限，它高揚理智、堅毅的大旗，創(chuàng)造著生命的奇跡!對于個性，我的思索便是如此?；砣婚g，我的心胸開朗了，原來我也有個性。
初二議論文作文優(yōu)秀例文三
有人說，牛頓是偉大的科學(xué)家，因為他發(fā)現(xiàn)了萬有引力;有人說。牛頓是偉大的神學(xué)家，因為他在神學(xué)領(lǐng)域苦心研究了二十余年;還有人說，牛頓是墮落的科學(xué)家，因為他晚年背叛了科學(xué);也有人說，牛頓是不虔誠的神學(xué)家，因為他對神的信仰不是從出生到入地。
對“牛頓是什么”這樣一個簡單的問題，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度的不同，竟能得到這般多彩的答案!很難說他們誰對誰錯，甚至根本沒辦法說清。
這使我不禁想起了發(fā)生在小學(xué)校園里的一件事。在一堂自然課上，老師問孩子們：“春天是什么?”同學(xué)們個個胸有成竹地舉起了小手，躍躍欲試。
“春天是一年四季中的一個季節(jié)。”
“春天是花開鳥鳴的季節(jié)。”
“春天是冰雪融化后的美麗。“
“春天是春姑娘的媽媽。”
……
答案真是豐富多彩!
可是，老師又說了些什么么呢?“只有一位同學(xué)回答正確。其余的，把‘春天是一年四季中的第一個節(jié)氣’抄二十遍!”是的，老師是這樣回答的。這是一場激烈的爭辯后的唯一的總結(jié)語。孩子們按照他的話抄了，記了，而且以后再不敢“亂說話”了。難道那些天真可愛的孩子真的錯了?不!那么錯的是誰，該罰的又是誰呢?相信那位老師一定無法斷定牛頓是什么，那他又是如何斷定春天是“一年四季的第一個季節(jié)呢”?是誰定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”呢?我想肯定是教科書。我又想：教育的目的到底是什么?是制造只會寫“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“機器”嗎?
我們都明白，看問題的角度，對問題的理解，解決問題的方法以及答案不止一個，也不會拘泥于一個?？墒俏覀兊撵`魂工程師們?yōu)槭裁雌圃斐鲆粋€個神圣不可改變的“標(biāo)準(zhǔn)答案”呢?讓我們接受那豐富多彩的答案吧!讓我們?yōu)槟切┯掠谒伎?、勇于?chuàng)新的人喝彩吧!讓我們?yōu)榻ㄒ粋€豐富多彩的世界而努力吧!讓我們?nèi)ジ淖冞@潭靜寂的死水，讓它也產(chǎn)生漣漪吧!
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