舊中國的屈辱歷史的具體事件有什么

　　以下是舊中國的屈辱歷史的具體事件,歡迎大家閱讀參考!

　　排名第一：靖康之難

　　這是中國歷史上最恥辱的一頁，當(dāng)金兵攻入東京時(shí)，整個(gè)趙宋皇室除了一人以外全部被俘北上，而那個(gè)僥幸逃脫的皇子就是趙構(gòu)，而被俘北上的官僚及其家屬更是不計(jì)其數(shù)，而他們大多都被變賣作了家奴，有些低級(jí)妓院的妓女竟然是丞相的女兒。而文化方面的損失更是無法估量，金人在靖康時(shí)代是非常野蠻的，見人就殺，見物就搶。

　　宋朝積累文化財(cái)富被焚毀洗劫一空，這也是中華文明的一大浩劫。而這也是中國被西方趕超，乃至落后，擺下了伏筆。 也是后來種種歷史悲劇的起因。更為可悲的是，后來的明朝，并沒有繼承宋的輝煌文治成果，從而導(dǎo)致了甲申國難，中華絕嗣。而日本也是在那個(gè)時(shí)期對(duì)中國文明由崇拜轉(zhuǎn)向了反思，順便提一句，象相撲，茶道，插花，馬球等等的很多文化藝術(shù)也是那時(shí)消失的。

　　排名第二：甲申國難

　　1644年，中華文明從此絕嗣。剩下的只有四百年的韃靼文明，而當(dāng)今再國人和外人眼里，中華文明就是韃靼文明。這固然拜張藝謀的電影，眾多的清宮戲，和唐裝所賜。但我們與真正的中華文明斷絕關(guān)系，卻是從這里開始。誠然中華文明發(fā)展到明朝末期，是有問題的，而且問題很嚴(yán)重，明朝的滅亡就是例證。雖然有天意，比如連續(xù)十五年的干旱。導(dǎo)致中原旱災(zāi)蝗災(zāi)遍地，顆粒無收。從而導(dǎo)致李自成剿而不滅。但人禍也很致命。朱明歷來的寡恩刻薄，崇禎的剛愎自用，南明的內(nèi)斗。集權(quán)的社會(huì)，已經(jīng)發(fā)展到了死路。是已到了變革的邊緣，內(nèi)部的改良改革，雖然還不成熟，還有很多是清初的反思，是受明亡刺激的，但已經(jīng)初露端怡。

　　如果注入象隋唐一樣豪放的血液，那也不是不可以。但歷史選擇了最不好的結(jié)局。李自成張獻(xiàn)忠之流，只相當(dāng)于黃巢，其結(jié)果肯定，必?cái)o疑。但中國最多再分裂割據(jù)一次，還沒有亡天下。南明偏安一方，最多只是又一個(gè)南北朝，又一個(gè)宋金對(duì)峙。好歹也保住了中華文明?？蓾M清入關(guān)完全憑的是運(yùn)氣。入關(guān)后，他們一方面極端自大，一方面又極端自卑。而自大與自卑是相輔相成的，從而經(jīng)過一系列的血腥的措施，中華文明就斷送在他們之手了。直到現(xiàn)在，產(chǎn)生了要看宋代之前的中國到日本，要看清代之前的中國到韓國，這種事情了。

　　排名第三：甲午海戰(zhàn)

　　這不用說，是眾所周知的奇恥大辱?？墒亲屛夷懞氖?，開戰(zhàn)之前，日本舉國上下，積極備戰(zhàn)。上至皇室，明治天皇節(jié)食，皇后賣首飾。下至平民百姓，妓女捐賣身錢，士兵因?yàn)樘旎室惶熘怀詢深D，他們自覺只吃一頓，拼命攢錢買吉野號(hào)。當(dāng)時(shí)，明治的口號(hào)是越王勾踐能臥薪嘗膽，他也能做到。這使我想到，在抗美援朝時(shí)，全國各界節(jié)衣縮食，用來購買飛機(jī)大炮，和小學(xué)語文書上的一個(gè)蘋果的故事。

　　經(jīng)此一戰(zhàn)，蕞爾小幫日本迅速崛起，而老大帝國，加速?zèng)]落。而對(duì)清廷的改良慘遭失敗，一部分的國人覺醒，發(fā)現(xiàn)要救中國只有推翻清朝一法。后來，經(jīng)過百日維新，庚子國變，和對(duì)清廷所謂的“新政”絕望之時(shí)。終于爆發(fā)了辛亥革命，推翻了滿清。說句實(shí)話，本人是覺得改良比革命要好，循序漸進(jìn)總比突如其來要來得穩(wěn)定，和易于接受。但滿清貴族的食古不化，狹隘短視，死抱著利益不放，實(shí)在是無出其右。辛亥革命實(shí)在是不得已而為之。可謂最符合湯武革命的標(biāo)準(zhǔn)。

　　再講句題外話，我總覺得向中國周邊的那些深受中國文化影響的國家，在中國衰弱之時(shí)，會(huì)變本加厲的侮辱侵略中國，而這些國家古代長期仰視中國，深入研究學(xué)習(xí)中國。而近代又受西方文化影響，中國對(duì)付起這些國家來相當(dāng)棘手。比如，日本韓國越南印尼等等。還有個(gè)臺(tái)灣地區(qū)。

　　排名第四：第二次鴉片戰(zhàn)爭

　　我一直有個(gè)疑問，高中歷史書上說，是由于英法想獲取在華更大的利益，而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。我也看了不少資料，上面也絲毫沒有提及有關(guān)鴉片什么事，那么為什么要叫第二次鴉片戰(zhàn)爭呢?首先，先看看第一次鴉片戰(zhàn)爭，其實(shí)是一場貿(mào)易戰(zhàn)爭，是英國人為了取得通商的權(quán)力，也就是為了貿(mào)易平等，而不是為了交清政府賠鴉片錢，更不是為了合法的賣鴉片。說白了，鴉片只是一個(gè)由頭。不是鴉片，也會(huì)為了其他的東西。而我們的歷史書為了讓我國更加充滿道義，特地把此次戰(zhàn)爭叫作鴉片戰(zhàn)爭。而第二次鴉片戰(zhàn)爭的目的相同，只是要求清政府開放的更深入，并給他們最惠國待遇，既然有了一次鴉片戰(zhàn)爭，又目的相同，就叫其二次鴉片戰(zhàn)爭吧，又是道義上的勝利。因?yàn)檎犉饋?，就象兩次為了公開販毒而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。

　　而它的起因是，由于第一次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府采取陽奉陰違戰(zhàn)術(shù)，違反合約，暗中阻止與歐洲的貿(mào)易，使英法的貿(mào)易不能開展下去，英法惱羞成怒，又找了兩個(gè)由頭開戰(zhàn)。從而迫使清政府簽訂了天津條約。按說本應(yīng)該到此為止，但咸豐皇帝受不了了，認(rèn)為損害了天朝顏面，責(zé)成僧格林心伏擊了在大沽口前來換約的英法公使。當(dāng)場用大炮炸死了多名，這也是高中歷史書上所說的大捷，又扣押了十幾名前去交涉的使者，清廷認(rèn)為只要抓住匪首，其余軍隊(duì)就會(huì)不戰(zhàn)而降。就這樣英法登了陸，直奔北京殺來，咸豐逃到了熱河，而那些被扣押的使者活著的只剩下幾人了，后來的事，便眾所周知了，英法為了向清政府示威，火燒了圓明園。

　　此戰(zhàn)可謂奇恥大辱。有兩方面：第一方面，英法聯(lián)軍可謂殘忍兇暴至極，被屠殺的京師民眾可謂不計(jì)其數(shù)，滿清耗費(fèi)數(shù)百年的民脂民膏建造起來的圓明園，萬壽園(頤和園的前身)被一把火燒盡。而更為痛心的是儲(chǔ)藏在兩園之中，滿清數(shù)代皇帝從民間搜刮得來的字畫古董，歷代瓷器，大多是極精品，我國現(xiàn)在流失海外的國寶，很多就是圓明園的.還有數(shù)量極多的，從康熙直到咸豐，不惜工本，制造出來的工藝品.(說句實(shí)話，本人及其不喜歡清代的建筑和工藝品，尤其家具，裝飾品，服裝，做工雖及其考究，材料及貴重，但十分繁復(fù)俗氣。而其中集大成者就是故宮，里面的建筑大多是清朝造的?？芍^俗不可耐，根本不能與漢朝的大氣，唐朝的雄渾，宋代的清雅，明代的簡潔相比。)但畢竟都是國寶。經(jīng)此一燒，可謂中華文明的浩劫。

　　第二方面：偷襲和扣押英法公使的做法，極其沒有信義，使得我中華在外國人眼里成了沒有信義的野蠻國家，之后打贏了也就算了，還不堪一擊，最后被打趴下還得和談，簡直丟盡了臉面。所以二次鴉片戰(zhàn)爭，在很多方面都稱得上恥辱，有所遭受到的恥辱，也有自己做出來的，當(dāng)然英法也不是什么好人，但其火燒圓明園，也有部分原因是受了偷襲和扣押公使的刺激?？偠灾鞣轿覈∠蟮募鞭D(zhuǎn)直下就從這里開始。

　　排名第五:五胡亂華

　　這可謂是中國第一次經(jīng)受異族的大規(guī)模入侵，皇室南遷，中原人民慘遭荼炭，這也是歷史上的第一次南北對(duì)峙，其結(jié)果，導(dǎo)致從夏商周經(jīng)春秋戰(zhàn)國，再到秦漢，直到魏晉的中華上古文明終結(jié)。連民族成分都有了極大的改變。是文明進(jìn)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從八王之亂一直到隋文帝滅陳統(tǒng)一中國，這近三百多年，民族仇殺，宮廷政變，層出不窮，混亂不堪，其中的歷史暴虐而又殘忍。

　　起初那些游牧民族對(duì)漢族，極盡壓迫侮辱之能事，現(xiàn)代我們罵人的話，比如“懶漢，無賴漢”等等就是那個(gè)時(shí)代傳下來的，原先在那些異民族心中所敬仰的“天漢”早已被“懶漢，無賴漢”所取代。可謂恥辱。從而也導(dǎo)致了冉閔的起義。幸虧天不亡我中華，由于那時(shí)的華族的血?dú)?，英勇的抵抗，使異民族重新正視了我華族，從而才產(chǎn)生了，所謂的“漢化”。才有了北魏孝文帝、文明太后的改革。才開始了以華族文明為主的文化融合，在此之前，不知死了多少人。但鮮卑貴族相較之后的蒙古滿清，畢竟心胸開闊，眼光長遠(yuǎn)。他們繼承了中華的精髓，同時(shí)又保持了本民族的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又輸入了佛教文明，創(chuàng)造了一種變革過的文明——中華中古文明。

　　可是，隋唐以后的中古文明繼承了一部分的精髓，有許多的獨(dú)特的東西，還是消失了。比如許多絢麗燦爛的上古神話，從而使我們現(xiàn)在看楚辭中的很多典故名詞，不知所云。還有寶劍的制作方法和其所承載的“劍道”也在隋唐慢慢失傳了。因?yàn)橛文撩褡宕蛘滩挥脛Α６毡窘?jīng)過東漢直到六朝的學(xué)習(xí)和吸收，漸漸發(fā)展，到現(xiàn)在便成了他們的“國粹”了。而我們在現(xiàn)在只能通過隋唐之前的史實(shí)和虛構(gòu)的武俠故事，來想像這種如夢如幻的武器了。