2017高考作文素材語文集錦
作為一名高考生作文素材的積累不容忽視。2017年高考作文素材又有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于2017高考作文素材語文集錦的相關(guān)資料，供你參考。
2017高考作文素材語文1
于無聲處聽驚雷
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽的沉吟，“吹萬不同”，可風(fēng)一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。
別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明?；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因?yàn)椋话?a href='http://www.zbfsgm.com/chuangyee/qudao/' target='_blank'>渠道堵死，才會(huì)有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。
而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的?！?/p>
就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。
所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時(shí)，說：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢?
可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。王國維在《人間詞話》里說：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會(huì)過時(shí)。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。
《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。
2017高考作文素材語文2
活出真我的風(fēng)采
是探討說話藝術(shù)嗎?是倡導(dǎo)彰顯個(gè)性嗎?是力主矢志創(chuàng)新嗎?
這些，看起來不無道理。然而，我覺得，堅(jiān)守自我，活出真我的風(fēng)采最為靠譜。
陶淵明“不為五斗米折腰”掛印而去，李白“天子呼來不上船”、“仰天大笑出門去”，關(guān)漢卿自誓“是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，李敖一次又一次因言獲罪官司不斷，王小波再苦再難也要踐行他的“騎士精神”，王朔敢于宣稱“我是流氓我怕誰”，北大怪俠孔慶東屢屢爆出驚世之論，韓寒在“六盞紅燈照亮前程”的高調(diào)后寫作賽車拍電影，歐·亨利不像許多作家那樣圣化寫作而始終以“供讀者消遣”為他的寫作目的，李清照寧可身陷囹圄也要休了惡丈夫，陸小曼和王賡和平分手只為與多情才子徐志摩牽手，徐志摩頂著恩師梁啟超的責(zé)罵也要休了張幼儀與陸小曼在一起，呂碧城才貌出眾偏偏紅顏命薄單身終老，藍(lán)妮不管不顧地從了有家室的孫科又不管不顧地棄了他，同盟會(huì)老會(huì)員張奚若在國民黨統(tǒng)治和共產(chǎn)黨執(zhí)政期間都是一身錚錚鐵骨，梁漱溟當(dāng)眾叫板毛澤東要有容人的雅量，梁文道不管純粹音樂分子欣賞音樂時(shí)的全神貫注的做派我行我素地把大師格拉斯的音樂當(dāng)成背景音樂，《亮劍》中的李云龍常常劍走偏鋒……這些人都是鮮活的真我。
還記得“教授中的教授”、著名國學(xué)大師陳寅恪先生的“四不講”嗎?他在清華上課時(shí)曾坦言自己的講課原則：“前人講過的，我不講;近人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我自己過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的?！币虼?，他的課堂座無虛席，甚至連朱自清、馮友蘭等知名教授也風(fēng)雨無阻前去旁聽。
還記得尼娜·西蒙嗎?她不像一般歌手那樣縱容聽眾，一旦發(fā)現(xiàn)他們不留神聽歌，就會(huì)毫不客氣地指責(zé)他們，如此反而名聲大震，唱片合約也上了門。
因?yàn)?，?biāo)新立異并不特別難，難得是你要有充沛的底氣，足夠的實(shí)力，還有可觀的成就。這是個(gè)性張揚(yáng)者的共性。否則，所謂的堅(jiān)守自我就會(huì)成為張岱筆下老教諭口中的“笑資”。
你一定忘不了尼采，對，就是寫了《查拉圖斯特拉如是說》的那位;你一定忘不了海子，對，就是“面朝大海，春暖花開”的那位;你一定忘不了顧城，對，就是“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”的那位。最后，一個(gè)發(fā)了瘋，一個(gè)臥了軌，一個(gè)用斧頭劈了愛妻謝燁后自殺身亡。
因?yàn)椋耸巧鐣?huì)性的動(dòng)物，身處俗世，種種傳統(tǒng)規(guī)則、習(xí)慣做法都是你的桎梏，與眾不同的個(gè)性展示，往往會(huì)予你以壓力，有時(shí)候，這樣的壓力還很大，甚至?xí)蟮侥憧共蛔 ?/p>
個(gè)性官員__謝幕了，個(gè)性官員仇和謝幕了，個(gè)性官員季建業(yè)謝幕了……個(gè)性可以有，但是不能大過黨紀(jì)國法。
是的，活出真我的風(fēng)采是瀟灑的，因而也是人們熱追的。但是，它有前提，那就是有實(shí)力，有分寸，有底線。
2017高考作文素材語文3
用沉默的方式說愛
每一個(gè)中國家庭里或許都會(huì)有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時(shí)候看起來非常嚴(yán)肅，一開口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個(gè)baby，honey，乃至sweetheart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎?
其實(shí)不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。2000多年的文明足夠漫長，足夠每一個(gè)中國人都發(fā)展出獨(dú)特的、個(gè)性化的“愛”。
我們用沉默的方式說愛，并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對社會(huì)熱點(diǎn)，我們能夠長篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn);對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論;面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關(guān)己的時(shí)候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達(dá)的情感太多，反而一時(shí)竟不知如何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國人在表達(dá)愛意方面的一種沉默吧。
誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個(gè)字，一個(gè)發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯;“應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中;“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認(rèn)，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會(huì)讓人熱淚盈眶呢?
“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起;我們有太沉重的情感，無法用一個(gè)字來表達(dá)，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的，愛的表達(dá)。
愛就一個(gè)字，不夠我說一生。
2017高考作文素材語文4
“言而當(dāng)，知也!”
有人說：“有話則長，無話則短?！庇腥苏f：“有話則短，無話則長?！闭媸恰按艘嘁皇欠?，彼亦一是非”。其實(shí)，話的長短不是關(guān)鍵，荀子有云：“言而當(dāng)，知也!”此言得之。
“當(dāng)”者,說的是情形。
當(dāng)說則說，暢所欲言;明哲保身，自身難保。美國波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上所銘刻的馬丁·尼莫拉的那段話，想必大家銘刻于心吧?“在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話——因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因?yàn)槲也皇仟q太人;后來他們追殺工會(huì)成員，我沒有說話——因?yàn)槲也皇枪?huì)成員;此后他們追殺天主教徒，我沒有說話——因?yàn)槲沂切陆探掏?最后他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了?！?/p>
如此，你對宋代大儒張載的“四為”觀一定會(huì)頷許，對英國詩人約翰·多恩的《沒有人是一座孤島》的遠(yuǎn)見卓識一定有共鳴。人，特別是作為社會(huì)良心的公共知識分子階層，必須發(fā)出自己的聲音，哪怕會(huì)為此付出代價(jià)。
“當(dāng)”者,說的是分寸。
中國古代的謀臣策士堪為掌握說話分寸的典范，因?yàn)樗麄兠鎸Φ氖巧鷼⒂鑺Z大權(quán)在握的君主皇上，一不小心就可能丟了性命。孟子、晏子、觸龍、毛遂、鄒忌、藺相如、東方朔、魏征等都留下了不少佳話。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，不是為了逞口舌之利，而是為了謀孫劉結(jié)盟，自然在據(jù)理力爭的同時(shí)要給對手留足臉面。南齊的皇帝蕭道成與書法家王僧虔比試書法，非得分出“誰第一，誰第二”，王僧虔如斯說：“為臣之書法，人臣中第一;陛下之書法?；实壑械谝弧！碧珮O推手功夫一流，既顧及了皇帝的面子，又維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。
尋常人之間說話也有講究。一言不合而大打出手甚至陪上性命的教訓(xùn)不在少數(shù)。切記：“逢人只說三分話”是一種處世藝術(shù)，交淺言深是社交大忌。
“當(dāng)”者,說的是技巧。
薩迪說得好：“你若開了口，就得有才干?！鼻f子不愿出仕，拿曳尾于淤泥之中的烏龜說事;周恩來對談判對手的輕慢“真是對牛彈琴”，四兩撥千斤：“對!牛彈琴!”梁曉聲面對英國媒體“沒有“”，可能也不會(huì)產(chǎn)生你們這一代作家，那么“”在你們看來究竟是好還是壞”的刁鉆提問時(shí)，對以“沒有第二次世界大戰(zhàn)，就沒有以反映二戰(zhàn)而著名的作家，那么你認(rèn)為二戰(zhàn)是好還是壞”;海涅面對“島上沒有猶太人與猴子”的挑釁，不動(dòng)聲色回?fù)簟翱磥?，只有你和我一起去那個(gè)島才會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)缺陷”;蕭伯納在收到狂妄自大的貴婦的“星期六下午4時(shí)至6時(shí)，我將在家”的請?zhí)蠡靥拔乙惨粯印?畢加索把描繪西班牙城市遭到德軍飛機(jī)轟炸后的慘狀的畫作《格爾尼卡》的復(fù)制品發(fā)給到藝術(shù)館的德軍，蓋世太保問“這是您的杰作嗎?”畢加索面色嚴(yán)峻地說：“不，這是你們的杰作?！边@些耳熟能詳?shù)墓适轮刑N(yùn)含著高超的說話藝術(shù)。
2017高考作文素材語文5
話長話短
“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎么反是有話須短，無話卻長了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂!笑過之后，我仔細(xì)琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實(shí)則是聽著新鮮，嚼著有理的一句話啊!
不論其他，暫且說說會(huì)議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會(huì)有為會(huì)議抓狂的時(shí)刻。
我時(shí)常納悶，真的有那么多會(huì)議要開嗎?每個(gè)單位，大事小事兒，總是有點(diǎn)事的，所以，開會(huì)不可避免，這點(diǎn)我是贊同的。但是，真的需要那么多的會(huì)才能落實(shí)上級的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點(diǎn)，我持保留態(tài)度。據(jù)我觀察，有的會(huì)基本無事，有的會(huì)可以壓縮。開會(huì)的若干時(shí)間，真正有效的，實(shí)際少得可憐。
倘若領(lǐng)導(dǎo)肯做到“有話則長，無話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。因?yàn)橛小盁o話則短”的鋪墊，所以，“有話則長”的時(shí)刻，我們自當(dāng)維護(hù)遵守恪盡本分。如此，領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。更重要的，長此以往，我們便知道開會(huì)是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽清楚，事后也能及時(shí)把工作做到位。反之，有較多的泡沫會(huì)議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時(shí)，是有極大可能誤了會(huì)議中本來重要的事的——太多的會(huì)議是會(huì)催生參會(huì)者的惰性和隨意性的。這真是一本再明白不過的賬目，聰明如領(lǐng)導(dǎo)，
我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。
其實(shí)，最難做的應(yīng)該還是“有話則短，無話則長”吧!那么長的會(huì)，都在做什么呢?我也曾注意觀察過。一場會(huì)議，參與者眾多。遇到重大活動(dòng)，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺。倘若發(fā)言者均有事，也是應(yīng)該的。只是，似乎是會(huì)前溝通不夠，發(fā)言會(huì)有很多交叉現(xiàn)象，重復(fù)的發(fā)言在漫長的等待中確實(shí)是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來，他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當(dāng)?shù)闹貜?fù)是可以的，但泛濫成災(zāi)的重復(fù)，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。我以為，盡管“有話”，但別人已經(jīng)說了，那就不必重復(fù)，這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的魅力，不會(huì)因?yàn)樗脑挾喽錾?，亦不?huì)因?yàn)樗脑捝俣?，我想，倘若總是在恰?dāng)?shù)臅r(shí)候說恰到好處的話，這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬眾矚目大放異彩的!
如果說“有話則短”是一種智慧，那么，“無話則長”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)問題，眾人三緘其口不發(fā)一言，或是出于謹(jǐn)慎，或是出于其他，這個(gè)“無話”的時(shí)刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團(tuán)沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。一個(gè)讓人心生敬意的領(lǐng)導(dǎo)不在于他的威嚴(yán)，有的時(shí)候，只是某一個(gè)瞬間，他可以在沉默的時(shí)刻發(fā)出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長，我們也是歡喜的。這姑且看做“無話則長”吧!
其實(shí)，話長話短，并不矛盾，長則長，短則短，總要根據(jù)需要來定。只要符合精簡高效的原則，長，或是短，都是讓人心悅誠服的事兒。開會(huì)如此，其他的事兒何嘗不是?話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當(dāng)沉默，是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)!
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