寫(xiě)屈原的作文800字高中
面對(duì)賢君，有屈原如此大臣，那自然良性循環(huán)、國(guó)泰民安，屈原自身價(jià)值也能得到實(shí)現(xiàn)。屈原經(jīng)常出現(xiàn)在作文中，下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于寫(xiě)屈原的高中800字作文，希望對(duì)您有所幫助!
寫(xiě)屈原的作文800字高中一
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》曾經(jīng)把溫煦的民間禮儀化作數(shù)百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是個(gè)人，沒(méi)有和聲。他一意孤行，拒絕慰藉。他心九天，不在世情……
于是，我們看到屈原走來(lái)了，戴著花冠，佩著長(zhǎng)劍，穿著奇特的服裝，掛著精致的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠(yuǎn)。這么一個(gè)模樣出現(xiàn)在諸子百家風(fēng)塵奔波的黃河流域是不可想象的，但是請(qǐng)注意，這恰恰是中國(guó)歷史上第一個(gè)以個(gè)體形象出現(xiàn)的偉大詩(shī)人?！对?shī)經(jīng)》把詩(shī)寫(xiě)在萬(wàn)家炊煙間，屈原把詩(shī)寫(xiě)在自己的身心上。
但是抽去任何一級(jí)臺(tái)階，都無(wú)法抵達(dá)目標(biāo)，不管那些臺(tái)階對(duì)攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗、同僚側(cè)目、世人疑惑，也不可缺少。時(shí)至今日對(duì)他自沉汨羅江，也不必投以過(guò)多的政治化理解和市井式悲哀。我們一向冠以他愛(ài)國(guó)詩(shī)人的名頭，卻沒(méi)有想到他的自沉也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，但也有對(duì)生命的感悟、對(duì)自然的皈服。
帝王權(quán)謀可以傷害他，卻不能控制他;儒家道家可以滋養(yǎng)他，卻不能拯救他。一個(gè)多愁善感的孤獨(dú)生命發(fā)出的聲音似乎無(wú)力改易國(guó)計(jì)民生，卻讓每一個(gè)聽(tīng)到的人都會(huì)低頭思考自己的生命。因此，他仍然孤獨(dú)卻又不再孤獨(dú)，他因喚醒了人們長(zhǎng)久被共同話(huà)語(yǔ)掩埋的心靈秘窟而產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼效應(yīng)。
屈原不像諸子百家那樣總是表現(xiàn)出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那么多的驚詫?zhuān)敲炊嗟臒o(wú)奈，那么多的不忍，因此又伴隨著那么多的眼淚和嘆息。他對(duì)幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不理解為什么美人總是難見(jiàn)、明君總是不醒。他更驚嘆眾人為何那么喜歡謠言，又那么冷落賢良……總之，他有太多的疑問(wèn)、太多的困惑。他曾寫(xiě)過(guò)著名的《天問(wèn)》，其實(shí)心中埋藏著更多的《世問(wèn)》和《人問(wèn)》。他是一個(gè)詢(xún)問(wèn)者，而不是解答者，他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)，因此，他也就從文化的邊緣走到了中心。
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》首次告訴我們，什么叫詩(shī)，那么，屈原則首次告訴我們什么叫詩(shī)人。
寫(xiě)屈原的作文800字高中二
兩千多年來(lái)，一個(gè)不朽的生命隨飄著粽香的端午，跨越秦漢，穿過(guò)三國(guó)，并著兩晉南北朝的腳步觀看了隋唐五代的世情，踏著宋元明清的歷史昂昂而來(lái)。無(wú)窮的歲月沒(méi)能將他掩埋，高貴的品格流傳千古，這是怎樣的偉大與永生啊!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”有生之年，他所熱衷的朝廷危在旦夕，“讒人間之”“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，最終使他遠(yuǎn)離眷顧的楚國(guó)與懷王。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”?他想挽狂瀾于既倒，扶大廈之將顧，然而，畢竟“獨(dú)柱擎天力弗支”，終其一生，他沒(méi)能，也無(wú)法延續(xù)趙宋王朝的社稷。“寧溘死以流之兮，余不忍為此態(tài)也”面對(duì)渾濁的現(xiàn)實(shí)，最終，“懷石遂自投汨羅以死。”
博文強(qiáng)志，嫻于辭令，在文學(xué)史上創(chuàng)造了驚人的奇跡。他筆力雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾，唯那浩然的《離騷》更令人稱(chēng)贊不絕。“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。”秀美的文辭與高潔志行相互輝映，渾然一體，不與世俗同流合污，而“而舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”寧赴長(zhǎng)流而葬乎江魚(yú)腹中耳。”這種精神又怎能不令人敬佩!
生于王室，忠于楚國(guó)，為楚國(guó)的江山立下了汗馬功勞。“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”“竭忠盡智，以事其君”自古以來(lái)，又有幾個(gè)大臣像他一樣?恐怕屈指可數(shù)矣。“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸軍之一悟，俗之一改也。”他存君興國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，又有誰(shuí)能勝過(guò)?寥寥無(wú)已也。治國(guó)、政治、外交、無(wú)所不能，這杰出的的貢獻(xiàn)無(wú)人能及!
然而社會(huì)黑暗，君王昏庸，“其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”便屈原英雄無(wú)用武之地，卻“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢”，不向世俗低頭，正道直行的高貴品質(zhì)，毅然“亦作心之所善兮，雖九死其所有未悔。”堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想，其品質(zhì)難能可貴!
他，將踏著無(wú)窮的歲月凜凜而去。
寫(xiě)屈原的作文800字高中三
屈原是一個(gè)值得佩服的人。試問(wèn)中國(guó)四大佳節(jié)，春節(jié)，那是一年的結(jié)束新一年的開(kāi)始：清明，那是祭拜死去親人朋友：中秋，那是與家人團(tuán)圓的難逢佳節(jié)，而屈原一個(gè)人，就能為紀(jì)念他搞出一個(gè)端午……實(shí)在是，太厲害了，前無(wú)古人啊!我不佩服行嗎，華夏幾千年，屈原當(dāng)真影響地深入骨髓啊。
屈原是一個(gè)值得尊敬的人。他文采斐然，一人引領(lǐng)千萬(wàn)騷客，為人極為正直，與惡勢(shì)力抗?fàn)帥Q不妥協(xié)，更是一個(gè)一生盡心為國(guó)的偉人，無(wú)論是“王甚任之”還是“大困”，對(duì)祖國(guó)永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)貞不移，至死不悔。就是這么一個(gè)有治國(guó)之才，愛(ài)國(guó)之心，剛正不阿的浪漫詩(shī)人。
但，他并不值得我學(xué)習(xí)，做榜樣。
屈原是一個(gè)迂腐的人，他的“忠”，我的確佩服甚至仰望，但那不過(guò)是“愚忠”。“王甚任之”時(shí)盡忠，無(wú)可厚非;但當(dāng)整個(gè)王公貴族開(kāi)始反對(duì)你，拋棄你，明明有康莊大道不走，依然一副被人賣(mài)了還替人數(shù)錢(qián)的模樣。
“君讓臣死，臣不得不死。”這句話(huà)，這些儒學(xué)倫理戰(zhàn)國(guó)之時(shí)還沒(méi)有盛行，正是這位偉大的屈原屈大詩(shī)人屈大忠臣，將這種忠君報(bào)國(guó)，存君興國(guó)的“偉大”“正義”的思想毫無(wú)保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統(tǒng)道德觀念中。試問(wèn)：孔子所說(shuō)，仁義禮智信，何來(lái)忠字?
就這樣屈原的故事成為美傳，中華美德，永垂不朽，成為一代代帝王的統(tǒng)治工具，成為萬(wàn)千百姓的道德楷模，成為人們過(guò)佳節(jié)的紀(jì)念對(duì)象!沒(méi)有這忠君報(bào)國(guó)的汨羅一跳，也許，只能說(shuō)也許，岳飛就不會(huì)慘死風(fēng)波亭，直搗黃龍未必沒(méi)有可能，不會(huì)有那么多的英雄不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)而死于帝王陰謀的悲劇!屈原的汨羅一跳，不管本著什么目的，什么初衷，他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國(guó)也好，不忍看到楚國(guó)江河日下的悲劇也好，或者是干脆一了百了的消極逃避也罷，他造成的影響卻是巨大的，空前的!這樣的偉人，他本身的人品越好，為禍卻是越大!壞人為禍，為禍一時(shí)，為禍一世：好人為禍，為禍一代，為禍一民族!好人的“禍”——那些好人有意無(wú)意的光榮事跡，成了帝王們俘怒蒼生的王牌，帝王們站上了道德的制高點(diǎn)，人人盡而忠之，這種“忠”，當(dāng)事人認(rèn)為很偉大，世人亦然，唯有帝王風(fēng)輕云淡心中一陣不屑：不過(guò)一條忠誠(chéng)的狗罷了!
這種可怕的現(xiàn)象，兩千多年不止!
屈原是冤枉的，他的君子品行的負(fù)面影響，任汨羅江水流干也不會(huì)知道一分。就讓屈原安靜一下吧，少講講他的“傳世美德”，讓它成為一個(gè)值得佩服、尊敬而不是一個(gè)被效仿，被榜樣的人!
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