高考萬(wàn)能作文歷史人物素材
高考萬(wàn)能作文歷史人物素材
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高考作文歷史人物素材(一)
揭秘哲學(xué)家董仲舒的思想：一切以君權(quán)為主
董仲舒簡(jiǎn)介
董仲舒，生于公元前179年，廣川郡即現(xiàn)在的河北衡水景縣廣川鎮(zhèn)大董古莊人，是西漢時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、政治家和教育家。他的著作《天人三策》和《春秋繁露》在儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上融入了陰陽(yáng)五行為框架的道家學(xué)說(shuō)，建立了一個(gè)具有神學(xué)傾向的新派儒學(xué)思想體系。但是相信我們很多人對(duì)他的印象都應(yīng)該是來(lái)自于他對(duì)漢武帝劉徹所提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的思想主張。
董仲舒的出生并不平凡，他出生在一個(gè)地主家庭，家里面還有非常豐富的藏書(shū)，這就為他以后從事儒學(xué)研究奠定了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。在他三十歲的時(shí)候，他開(kāi)始招收大量學(xué)生，講授儒學(xué)。隨著他招收的學(xué)生越來(lái)越多，他的學(xué)識(shí)和名氣也越來(lái)越大。之后到了漢景帝年間，他被任命為博士，專(zhuān)門(mén)講授經(jīng)學(xué)。在漢武帝繼位之后，他出任江都國(guó)的國(guó)相，主要通過(guò)研究《公羊》等著作，推究陰陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)刮風(fēng)下雨。
在漢武帝元光元年即前134年，漢武帝下詔征求治理國(guó)家的方法和策略。于是董仲舒就在他的《舉賢良對(duì)策》一文中，提出了“天人感性”、“大一統(tǒng)”等學(xué)說(shuō)。董仲舒還認(rèn)為“天”是一切的根本，無(wú)論是自然還是人命都由天來(lái)控制，因此反映天命的政治秩序和思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。他的這一建議最終能夠被漢武帝所采納，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
董仲舒病逝于前104年，享年七十六歲。死后被葬在了當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安的郊外。
董仲舒思想
在中國(guó)五千年的歷史中，有許許多多的思想家。這些思想家根據(jù)時(shí)代的需求，會(huì)提出與時(shí)代相符或者是具有預(yù)見(jiàn)性的思想。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)或者是后世都產(chǎn)生了非常重要的影響。董仲舒作為我國(guó)漢代著名的思想家，他又有哪些重要的思想呢?我們接下來(lái)就來(lái)看一下董仲舒的思想。
董仲舒是西漢初杰出的大儒，他根據(jù)西漢初期政治上的需要，提出了一系列加強(qiáng)封建統(tǒng)治和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的思想主張，其中的一些對(duì)后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。董仲舒的思想主要可以分為三種，分別是“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，“天人感應(yīng)和君權(quán)神授”，“三綱五常”。
第一種是為了加強(qiáng)中央集權(quán)而提出的主張。清靜無(wú)為的黃老思想已經(jīng)不能滿(mǎn)足漢初的政治需求，儒家的大一統(tǒng)、仁義、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時(shí)期。于是董仲舒提出的這個(gè)深受漢武帝的欣賞，才有了著名了“天人三策”。儒家也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始成為了“正統(tǒng)”思想。
第二種是為了加強(qiáng)君權(quán)才提出來(lái)的。董仲舒提出的天人感應(yīng)就是認(rèn)為人類(lèi)的行為與天道運(yùn)行是有關(guān)系的。人類(lèi)社會(huì)的興衰會(huì)影響天道，天上也會(huì)通過(guò)災(zāi)異或祥瑞等現(xiàn)象對(duì)人間的統(tǒng)治進(jìn)行評(píng)判。本意是為了借助天對(duì)帝王的行事進(jìn)行一定的限制。
第三種就是做人的基本準(zhǔn)則了。“三綱五常”思想自董仲舒提出以來(lái)，一直受到歷代君王的重視，在中國(guó)一直延續(xù)了兩千多年。它對(duì)中國(guó)有好的影響，也有壞的影響，我們?cè)诶^承這些思想的時(shí)候要取其精華去其糟粕。
高考作文歷史人物素材(二)
惠施的主要明辨思想是什么
惠施是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的大政治家，他曾經(jīng)為魏國(guó)制定過(guò)法律。他的威望在當(dāng)時(shí)各國(guó)之間還是很強(qiáng)的，當(dāng)時(shí)魏王總是派他出使各國(guó)，他也走遍了各國(guó)，思想上也吸取了很多不同的建議。但是他主張的和齊國(guó)、楚國(guó)聯(lián)合，但是魏王沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，他就回到了自己的故鄉(xiāng)楚國(guó)。在回到楚國(guó)之后，惠施也是十分好吸取思想上面的知識(shí)。
惠施繼承的鄧析的“明辨之學(xué)”，他的觀點(diǎn)是自己的，叫做“合同異”。這個(gè)世界上的一切東西，可以算的上是對(duì)立和統(tǒng)一的。這些面滲透在人們的生活中，因?yàn)樵谌魏问虑樯?，都?huì)有著對(duì)立的一面，而惠施的眼光就從對(duì)立的一面跳到了一樣的一面。這是對(duì)立又統(tǒng)一的世界，許多的對(duì)立面中總會(huì)有著相同的地方。他的這些看法在中國(guó)古代的邏輯界中都有著很大的影響。而且他的看法跳脫出了事物都是有不變性的看法，用發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看這個(gè)世界。
惠施的“歷物十事”就有著這些東西的看法和思想，事物有著相同的點(diǎn)也有著不同的點(diǎn)。他敏捷的思維也為后世人留下了一些物質(zhì)上的寶藏，在不同的事物中找尋相同的點(diǎn)，以及事物的大小也是有小同和大同之分的。這些看法都是惠施領(lǐng)悟到的，他既否定了不變的思想，同時(shí)也支持了在不變中找尋變化的思想。
高考作文歷史人物素材(三)
牛頓因?yàn)槭裁闯删捅环Q(chēng)為“近代物理學(xué)之父”
談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋(píng)果的故事了。牛頓是劍橋大學(xué)的學(xué)生，相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學(xué)由于黑熱病的流行導(dǎo)致學(xué)校被迫停課。所有的學(xué)生只能離開(kāi)學(xué)校返還家鄉(xiāng)，當(dāng)然牛頓也不例外。
牛頓與蘋(píng)果的故事就是發(fā)生在他在家學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋(píng)果樹(shù)下學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志的牛頓徜徉在知識(shí)的海洋中感到無(wú)比幸?？鞓?lè)。突然樹(shù)上掉下了一顆蘋(píng)果正巧砸在了牛頓的腦袋上，這著實(shí)嚇了牛頓一跳。眾所周知，牛頓是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、酷愛(ài)思考的孩子，于是蘋(píng)果落地這件事情一下子就啟發(fā)了這位“問(wèn)題少年”。蘋(píng)果為什么會(huì)落地呢?是什么東西把它來(lái)下來(lái)的呢?對(duì)!蘋(píng)果一定是被地球引力拉下來(lái)的……各種各樣的問(wèn)題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個(gè)契機(jī)，牛頓展開(kāi)了對(duì)于力學(xué)的研究，并且最終他不負(fù)眾望終于完成了萬(wàn)有引力的推導(dǎo)闡述，讓人們?cè)趯?duì)力學(xué)領(lǐng)域方面有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)關(guān)于牛頓與蘋(píng)果的故事近來(lái)有許多“倒牛頓”歷史學(xué)家提出了爭(zhēng)議，他們認(rèn)為這個(gè)故事并不是事實(shí)。他們認(rèn)為“萬(wàn)有引力”這一偉大力學(xué)理論是由歷史上許多人逐步探索出來(lái)的，這一研究成果不應(yīng)該只是由牛頓一人獨(dú)占?？墒强v觀歷史，正是一個(gè)蘋(píng)果的落地引發(fā)了一個(gè)坐在樹(shù)下少年的思考，這是人類(lèi)思想史上的一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折。
牛頓一生輝煌，在物理學(xué)、天文、力學(xué)、神學(xué)等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱(chēng)號(hào)，例如說(shuō)牛頓是“力學(xué)之父”“現(xiàn)代科學(xué)之父”以及“近代物理學(xué)之父”。
關(guān)于第一種說(shuō)法是因?yàn)樗麅H在力學(xué)方面就達(dá)到了相當(dāng)高的水平。牛頓在畢業(yè)后尚未工作留校，就在此時(shí)他研究了許多的書(shū)籍，并運(yùn)用其知識(shí)發(fā)現(xiàn)了眾多力學(xué)理論，這些規(guī)律被眾人認(rèn)定成定律。關(guān)于牛頓的第二種說(shuō)法說(shuō)與科學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其原因是牛頓都以有理論依據(jù)的操作和方式為基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的，一定程度上推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展，以至于在以后的幾個(gè)世紀(jì)里都有所影響。關(guān)于牛頓是什么之父第三種說(shuō)法，對(duì)牛頓贊譽(yù)極佳。這種說(shuō)法與其說(shuō)是一種稱(chēng)呼，不如說(shuō)是一種贊譽(yù)。因?yàn)樗诹W(xué)方面的成就，使得其引領(lǐng)了物理學(xué)研究進(jìn)程。
總結(jié)三種牛頓是什么之父的說(shuō)法，各有各的道理。但三種說(shuō)法字面不同，但實(shí)質(zhì)相同。無(wú)論是物理學(xué)還是科學(xué)的方面的說(shuō)法都是在贊譽(yù)牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發(fā)出贊嘆的同時(shí)也深受其蒙澤。
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