安徒生的事跡材料
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家和詩人，世界文學童話創(chuàng)始人，被譽為“世界文學的太陽”。下面是學習啦小編收集整理的安徒生事跡，希望對大家有幫助~~
作者介紹
安徒生(Anderson,1805—1875)丹麥作家,童話大師。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū),受過大學教育。父親是個窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規(guī)教育。少年時代即對舞臺發(fā)生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。后因嗓子失潤被解雇。從此開始學習寫作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。1822年得到劇院導演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了書，有些故事表現(xiàn)了善和美必勝的樂觀信念，有些則非常悲觀，結局極為不幸,他的故事之所以有著強烈吸引力，部分原因是他們同情不幸者和流浪者。他還寫過戲劇、小說、詩歌、游記和幾本自傳。
1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
安徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。安徒生小時不僅經常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當時被認為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當一個藝術家，一個芭蕾舞演員，一個歌唱家，一個在舞臺上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術家。為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。
安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，在當時那個世態(tài)炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運。饑餓和精神上的打擊與他結了不解之緣。但他以頑強的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術家，但他以堅強的意志最后還是達到了他的目的：他成為全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。他在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩，成為人類永遠享受不盡的精神財富和藝術寶藏。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。
安徒生文學生涯始于1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。
“為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。
安徒生童話具有獨特的藝術風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的特點。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調低沉。
安徒生寫過三部自傳，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。
這位童話大師一生堅持不懈地進行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻給“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
童話故事
安徒生的童話故事體現(xiàn)了丹麥文學中的民主傳統(tǒng)和現(xiàn)實主義傾向。他的最好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。有些童話如《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《看門人的兒子》等，既真實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調和幻想。由于作者出身貧寒，對于社會上貧富不均、弱肉強食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質;另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統(tǒng)治階級和剝削者，揭露了教會僧侶的丑行和人們的種種陋習，不遺余力地批判了社會罪惡。《皇帝的新裝》辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態(tài);《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱?！栋籽┗屎蟆穭t表現(xiàn)了作者對人類理想的看法，即堅信“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他在最后一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛國主義精神。
安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。他認為上帝是真、善、美的化身，可以引導人們走向“幸?！?。他在作品中有時也進行道德說教，宣揚__的博愛思想，提倡容忍與和解的精神。
安徒生的童話同民間文學有著血緣關系，繼承并發(fā)揚了民間文學的樸素清新的格調。他早期的作品大多數(shù)取材于民間故事，后期創(chuàng)作中也引用了很多民間歌謠和傳說。
在體裁和寫作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說;有寓言，也有詩歌;既適合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。他創(chuàng)造的藝術形象，如：沒有穿衣服的皇帝、堅定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語言中的典故。
在語言風格上，安徒生是一個有高度創(chuàng)造性的作家，在作品中大量運用丹麥下層人民的日?？谡Z和民間故事的結構形式。語言生動、自然、流暢、優(yōu)美、充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
安徒生的作品很早就被介紹到中國，《新青年》1919年1月號就刊載過周樹人譯的《賣火柴的小女孩》的譯文。1942年，北京新潮社出版了林蘭、張近芬合譯的《旅伴》。此后，商務印書館、中華書局和開明書店陸續(xù)出版了安徒生童話的譯本、安徒生傳及其作品的評論。譯者有鄭振鐸、茅盾、趙景深、顧均正等。不過解放前的譯本都是從英語、日語或其他國家文字轉譯過來的。解放后，葉君健對安徒生原著進行了系統(tǒng)的研究，直接從丹麥文把安徒生的童話故事全部譯成中文。人民文學出版社于1955、1958、1978年多次出版了葉君健譯的《安徒生童話選集》。
作品名錄
“為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。
安徒生童話具有獨特的藝術風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
長篇小說(6)：《即興詩人》《奧•特》《不過是個提琴手》《兩位男爵夫人》《生乎?死乎》《幸運兒》。 劇本(25)：詩劇《阿夫索爾》《圣尼古拉教堂鐘樓的愛情》歌劇《拉默穆爾的新娘》歌劇《烏鴉》詩劇《埃格納特的人魚》輕歌舞劇《離別與相逢》歌劇《司普洛峨的神》《黑白混血兒》《摩爾人的女兒》《幸福之花》獨幕詩劇《國王的夢想》《梨樹上的鳥兒》《小基爾斯滕》《科莫河邊的婚禮》四幕喜劇《比珠寶還珍貴》歌劇《北歐的女神》《新房產》《睡魔》喜劇《海爾德摩爾》喜劇《接骨木媽媽》喜劇《出身并非名門》喜劇《長橋》三幕劇《西班牙客人》獨幕劇《初來者》《羅斯基里達之夜》。 游記(6)：《1828年和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》《瑞典紀行》《西班牙風光》《訪問葡萄牙》。 自傳(3)：《小傳》《我一生真實的故事》《我的童話人生》。 詩集(3)：《詩集》《幻想與現(xiàn)實》《一年的十二個月》。
安徒生一生旅行不停，作品生產的來源不絕。他共計寫了6部長篇小說，6部游記，5部詩集，25部劇本，3部自傳..還有童話,因較零散,而被后人編成為童話集
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。
看了“安徒生事跡 ”的人還看了：
1.安徒生的成長故事
4.我要聽安徒生故事