花木蘭的個(gè)人事跡介紹
花木蘭的個(gè)人事跡介紹
花木蘭，中國(guó)古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”?；咎m故事的流傳，應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的花木蘭個(gè)人事跡，歡迎大家來(lái)閱讀學(xué)習(xí)!
花木蘭的生平經(jīng)歷
花木蘭，生卒年代不詳，魏氏女，西漢譙城(今亳州市譙城區(qū))東魏村人。名木蘭，后稱花木蘭。其父名弧，乃漢初千夫長(zhǎng)。木蘭秉承父志，自幼習(xí)武，尤工劍術(shù)。
漢文帝前元十四年(公元前166年)，匈奴老上單于(冒頓單于之子，名稽粥)大舉入塞，殺掠甚眾。文帝大征天下臣民抵御，木蘭父當(dāng)往，然年已老邁，木蘭弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從軍。木蘭初為戍卒，立功后升為小校，后晉升為將軍，戍守燕山南麓之曲逆。馳奔沙場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功。木蘭從軍12年，人們都不知她為女子。天子因其有功，封她為尚書郎，木蘭沒有接受，只懇求回家探親。到家后。木蘭脫去戎裝，換上女服，隨從驚訝不已：木蘭原是女子。
木蘭墓位于亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環(huán)護(hù)，翠竹成林，鄉(xiāng)人又為其立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。
木蘭戍邊之地名曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經(jīng)多代，香煙不絕。唐朝乾封元年，唐高宗偕武則天到泰山封禪，路經(jīng)亳州，游老君廟和木蘭祠，封老子為"太上玄元皇帝"，封木蘭為"孝烈將軍"。
孝烈將軍
木蘭替父從軍，為國(guó)家立下汗馬功勞，皇上先知她不受封賞。后又聽說(shuō)她還是一位未出閣的女郎，而且貌美，欲納其為妃子，下旨召木蘭進(jìn)京?；噬弦灰姡咎m果然是位絕色佳人，喜不自禁地說(shuō)："孤王見你才學(xué)過(guò)人，武功高強(qiáng)，忠孝皆全，國(guó)色天香，想把你封為妃子，不知意下如何?木蘭聞?wù)f如雷擊頂，暗暗想道：從前昏王因迷戀酒色，禍亂朝綱，以致國(guó)勢(shì)衰危。今四方稍定，不思治國(guó)安民，反而封宮選妃，豈不又要重蹈覆轍?她蹙了一下眉頭，說(shuō)道："皇上恩澤，怎敢不受?只是小女子自幼立下3樁誓愿，若不實(shí)現(xiàn)，永不嫁人!"皇上心喜道："這好辦，你說(shuō)吧，不要說(shuō)3件，就是30件、300件.孤王不惜千斗金，萬(wàn)斗銀，也要辦得使你滿意。
木蘭說(shuō)："其一，小女子替父從軍，一為盡孝，二為盡忠，三也是為天下女子爭(zhēng)一口氣。小女子認(rèn)為天下男女均為人，各有長(zhǎng)短，男子做得到的，女子未必不能做到!自前朝實(shí)行科選以來(lái)，未有女子應(yīng)試人選者，誠(chéng)請(qǐng)陛下頒一道圣命。讓天下女子也可習(xí)文弄武，開科人選，為國(guó)盡忠。"皇上聽后一愣。木蘭又道："其二，天下之大，當(dāng)今女子竟無(wú)立足之地：在娘家說(shuō)是人家的人，到婆家須姓夫家的姓，出嫁叫'姓人'，懇請(qǐng)讓男女均可自立門戶。男可娶女，女也可娶男。男娶女時(shí)，生兒育女隨夫姓，女娶男時(shí)，生兒育女隨女姓……"皇上不解道："這是為何呢?"木蘭說(shuō)："不如此，世人就認(rèn)為只有男子能傳宗接代，女子不能，這樣，就將后患無(wú)窮。木蘭又說(shuō)："其三，無(wú)論庶民還是皇上，均須一夫一妻，違者罰罪……"皇上聽完這三愿.哈哈大笑說(shuō)："真是女子之見啊!自古男女有別，孤王豈能改變。
傍晚，皇上下了一道圣旨，封木蘭為貴妃，木蘭問(wèn)起誓愿的事，皇上只字未提，木蘭遂稱病不往。一連三道圣旨，木蘭見逼，知道無(wú)望，便手書"天下安好"4個(gè)大字。"安好"是什么意思呢?拆解起來(lái)就是：室中有女方為安，有男有女、男女平等方為好。木蘭寫好，置于案上。望了望窗外蒼茫的天空，然后自縊于畫梁。皇上得知，心中驚慚，見木蘭所書"天下安好"4個(gè)大字，不解其意，命人殯以厚禮，于亳州東郊5里魏園村下葬。
后人為紀(jì)念木蘭，在她家鄉(xiāng)修建木蘭祠，大殿上書唐高宗御賜的"孝烈將軍"4字。
相關(guān)考證
元代侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》碑上的文字至今仍清晰可辨。《孝烈將軍祠像辨正記》石碑，碑文后附有《木蘭辭》全詩(shī)。碑文開頭說(shuō)：“將軍魏氏，本處子，名木蘭，亳之譙人也……睢陽(yáng)境南，東距八十里曰營(yíng)廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝?！痹趽?jù)《商丘縣志·列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆?？淮校纂屑?。操戈躍馬而往，歷年一紀(jì)，閱十有八戰(zhàn)，人莫識(shí)之。后凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞?dòng)诔?/p>
召?gòu)?fù)赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：‘臣無(wú)媲君之禮’，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈(zèng)將軍，謚‘孝烈’”。意思是木蘭姓魏，替父從軍后辭官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宮中，但木蘭寧死不從，自殺身亡，皇上大驚，于是追贈(zèng)木蘭“將軍”稱號(hào)?，F(xiàn)河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設(shè)木蘭像，并幸存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當(dāng)?shù)氐母鞣N民間傳說(shuō)和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。
相關(guān)記載
花木蘭(一說(shuō)其生于412年，死于502年，享年90歲;一說(shuō)生于412年，在從軍12年后返鄉(xiāng)，因不愿做魏主之妃，自殺。)的故事流傳廣遠(yuǎn)，一千多年以來(lái)有口皆碑，但對(duì)于她的姓氏、故居、出生年代，仍然眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
關(guān)于她的姓氏，有人說(shuō)是姓朱，有人說(shuō)是復(fù)姓木蘭，有人說(shuō)是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿》中說(shuō)她是姓花，名木蘭，父親花弧(一說(shuō)朱文祿)是一個(gè)后備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說(shuō)法。[6]
明清以后，經(jīng)過(guò)幾百年的藝術(shù)再創(chuàng)作，“花木蘭”的藝術(shù)形象日臻完美。迄今為止，上演過(guò)木蘭戲的劇種有京劇、越劇、漢劇、昆曲、秦腔、平劇、黃梅戲等20多種，特別是大師常香玉《花木蘭》的全國(guó)巡演，“花木蘭”在民間的影響更加深遠(yuǎn)，“花木蘭”這個(gè)稱謂在人們心中也逐漸“固定”下來(lái)。
再說(shuō)“朱”姓木蘭。唐白居易在《戲題木蘭花》中云：“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)?！倍拍烈矊懹小额}木蘭廟》一詩(shī)：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云推上祝明妃?！边@說(shuō)明木蘭的故事在唐代已經(jīng)膾炙人口了。杜詩(shī)里的木蘭廟在今河南商丘市虞城縣，至今還有木蘭祠、木蘭墓和將軍坊等遺址。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補(bǔ)《樂府題解》之缺。”根據(jù)上述史料，一些專家學(xué)者認(rèn)為，木蘭應(yīng)姓“朱”。
此外，還有“韓”姓木蘭、四川閬中人，復(fù)姓“木蘭”、鮮卑族人等說(shuō)法。?查閱最具權(quán)威性的《辭海·詞語(yǔ)分冊(cè)》，其解釋為：“木蘭姓氏或作花，或作朱，也作木，均無(wú)確證。
侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說(shuō)：“將軍魏氏，本處子，名木蘭。歷年以紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn)。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來(lái)，蓋未見也。衛(wèi)兵振旅還，以異事聞?dòng)诔?。召?gòu)?fù)赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無(wú)媲君禮制。以死誓拒之。勢(shì)力加迫，遂自盡。所以追贈(zèng)有孝烈之謚也……”花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。
年代考證
至于出生年代，姚瑩在《康輶紀(jì)行》中說(shuō)她是北魏孝文帝至宣武帝時(shí)人;宋翔鳳的《過(guò)庭祿》中則說(shuō)她是隋恭帝時(shí)人，程大昌的《演繁露》中則說(shuō)她是唐初人。而根據(jù)北朝民歌《木蘭辭》(又作《木蘭詩(shī)》)等等的描述，對(duì)于花木蘭的歷史年代問(wèn)題，目前有兩種主要的民間說(shuō)法是：
第一種說(shuō)法是：
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰(zhàn)，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰(zhàn)爭(zhēng)，且表現(xiàn)突出，但卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)她是女子。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言拒絕。
第二種說(shuō)法是：
這種說(shuō)法來(lái)自于清朝褚人獲的小說(shuō)《隋唐演義》。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)多載，屢建功勛。后與竇線娘交戰(zhàn)被擒，線娘驗(yàn)明她女性身份，與之結(jié)為姐妹。竇建德兵敗，線娘請(qǐng)花木蘭送信給羅成，木蘭途中回鄉(xiāng)探望父母，不巧被可汗得知花英雄為女兒身，要招其入宮。花木蘭將書信交于妹妹花又蘭，托她代為送信后自刎身亡。
花木蘭的人物評(píng)價(jià)
花木蘭最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩(shī)《木蘭辭》中，該詩(shī)約作于南北朝的北魏，最初收錄于南朝陳的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：“木蘭不知名。”長(zhǎng)300余字，后經(jīng)隋唐文人潤(rùn)色。
明代文學(xué)家徐渭將《木蘭詩(shī)》改編為《雌木蘭替父從軍》，劇中自稱“妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時(shí)，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧字桑之，平生好武能文，舊時(shí)也做一個(gè)有名的千夫長(zhǎng)?！弊源?，木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄，母親是花袁氏。清代《曲?？偰刻嵋?amp;middot;雌木蘭》也說(shuō)：“木蘭事雖詳載古樂府。按明有韓貞女事，與木蘭相類，渭蓋因此而作也。木蘭不知名，記內(nèi)所稱姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出?！?/p>
祖沖之《述異記》、李亢《異志》皆提到木蘭姓花。一說(shuō)為木蘭本姓朱，清康熙年間的《黃陂縣志》曰：“木蘭，本縣朱氏女，生于唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下?！苯垢f在其《焦氏筆乘》中也說(shuō)道：“木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補(bǔ)《樂府題解》之缺?！钡心咎m是姓魏的說(shuō)法，也有一說(shuō)為木蘭姓韓。另?yè)?jù)《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。
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