小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)故事素材
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小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)故事素材一
汗馬之勞[hàn mǎ zhī láo]，指征戰(zhàn)的勞苦，亦指戰(zhàn)功。也指用馬運(yùn)輸?shù)膭诶邸?/p>
漢高祖劉邦起兵反秦，蕭何是他的可靠助手。劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便任相國(guó)。論功行賞，蕭何第一，首先封為侯，食邑八千戶。
對(duì)這一封賞，有些功臣不服氣，便說(shuō)：“我們拼死拼活，身經(jīng)百戰(zhàn)，而蕭何未有汗馬之勞，連戰(zhàn)場(chǎng)都沒(méi)上過(guò)，只會(huì)耍筆桿，發(fā)議論，封賞為什么反在我們之上?”
劉邦則回答說(shuō)：“你們都打過(guò)獵，打獵的時(shí)候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的巢穴、去向，讓狗去追殺的，卻是人。你們只會(huì)追殺，不過(guò)是‘功狗’而已。而蕭何指揮沖殺，是‘功人’。并且，你們雖然勇敢，卻多數(shù)是單身跟隨我出戰(zhàn)，而蕭何一家?guī)资谌硕紖⒓榆婈?duì)作戰(zhàn)，這你們又怎么能比呢?”
這些人聽(tīng)了劉邦的話，心里才服氣，不再發(fā)牢騷。
小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)故事素材二
包藏禍心[bāo cáng huò xīn] ，指心里懷揣著害人的惡意。
春秋時(shí)期，楚國(guó)北面的鄭國(guó)國(guó)君想把大臣公子段的女兒嫁給楚國(guó)的將軍公子圍，用結(jié)親的方式同楚國(guó)建立友好關(guān)系，不料，楚國(guó)卻想用公子圍到鄭國(guó)迎親的機(jī)會(huì)，帶兵前往一舉吞并鄭國(guó)。
到了迎親那天，公子圍駕起戰(zhàn)車(chē)，率領(lǐng)軍隊(duì)，浩浩蕩蕩直奔鄭國(guó)而來(lái)。
鄭國(guó)的子產(chǎn)識(shí)破了楚國(guó)這種迎親的險(xiǎn)惡用心，便派子羽出城婉言辭謝，說(shuō)：“我們鄭國(guó)都城很小，你們來(lái)迎親的人太多，實(shí)在盛不下，就在城外舉行婚禮吧!”
公子圍的代表卻說(shuō)：“婚禮是件大事，怎能在野外舉行!你們不讓我們進(jìn)城，豈不是要叫天下人都笑話我們楚國(guó)的地位低于你們鄭國(guó)嗎?不但如此(不寧唯是)，而且還會(huì)使我們的公子圍犯下欺騙祖先之罪。公子圍在離開(kāi)楚國(guó)時(shí)，還到祖廟恭敬地祭告祖先呢!”
這時(shí)，子羽見(jiàn)已經(jīng)把話說(shuō)到這分上了，只好直言不諱地說(shuō)：“我們的國(guó)家小，不算錯(cuò);但是，如果因?yàn)閲?guó)家小，希望仰賴大國(guó)，而自己不加防備，那才是大錯(cuò)呢。鄭國(guó)同你們楚國(guó)聯(lián)姻，本想依靠你們大國(guó)來(lái)保護(hù)我們小國(guó)，可是你們心懷鬼胎暗取我國(guó)(包藏禍心以圖之)，這是我們絕對(duì)不能容忍的!”
公子圍見(jiàn)陰謀敗露，料想鄭國(guó)定有防備，只得放棄偷襲鄭國(guó)的打算，但又矢口否認(rèn)自己有吞食鄭國(guó)的意圖，堅(jiān)持要進(jìn)城，但表示楚兵一律不帶武器，全部空手。
子產(chǎn)和子羽見(jiàn)公子圍已經(jīng)承諾不帶武器，就同意了公子圍進(jìn)城迎親的要求。
公子圍在城中舉行婚禮后，不久便帶著新娘子回到了楚國(guó)。
小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)故事素材三
借花獻(xiàn)佛[jiè huā xiàn fó] ，用別人的花進(jìn)獻(xiàn)給菩薩，比喻拿別人的東西做人情。
從前有一個(gè)小鎮(zhèn)，鬧蝗蟲(chóng)鬧得很厲害，所以，不管種什么植物都長(zhǎng)得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮(zhèn)民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲(chóng)，也馴服了猛獸。
鎮(zhèn)上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻(xiàn)上一束鮮花。當(dāng)釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說(shuō)：“你家需要我?guī)兔?”
獻(xiàn)花人說(shuō)：“佛啊，我不敢欺騙您，我家里是很窮沒(méi)錯(cuò)，就連這束花都是我去借來(lái)的，可是，這是我一片誠(chéng)心，所以，請(qǐng)您一定要收下。”
釋迦牟尼十分感動(dòng)，便讓鎮(zhèn)上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過(guò)著幸福的日子。
在佛本生故事中記載曾有一位名為善慧的婆羅門(mén)弟子，在參訪至蓮花城途中，聽(tīng)說(shuō)燃燈佛將前來(lái)蓮花城說(shuō)法，善慧于是想以鮮花來(lái)供養(yǎng)燃燈佛，但是國(guó)王已先一步將城中所有鮮花都收納齊集供養(yǎng)燃燈佛。
正當(dāng)善慧尋遍全城也不得鮮花之際，在井邊遇到了一位年輕的婢女，手中捧著插有七枝優(yōu) 羅花的瓶子，善慧于是至心誠(chéng)懇的求她將花賣(mài)給他去供佛，受到善慧誠(chéng)心所感，婢女答應(yīng)給他五朵，另外兩朵則托善慧幫她拿去獻(xiàn)佛，以積自己的功德，并要善慧答應(yīng)在他未得圣道以前，要生生世世結(jié)為夫妻為條件。善慧為了得到花就答應(yīng)了這個(gè)條件。
在將花獻(xiàn)給燃燈佛后，燃燈佛也為善慧授記，告訴他在無(wú)量劫后必可成佛，號(hào)為釋迦牟尼;而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。
在佛教各種供物中，花是最常被用來(lái)供奉也是最具意義的，據(jù)《大方廣如來(lái)不思議境界經(jīng)》記載，凡誠(chéng)心、歡喜以花果時(shí)饈等物供養(yǎng)佛者，必得安樂(lè)、大福德等，并迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。
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