小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故
小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故
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小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故一
青云直上的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有個(gè)叫范雎(jū)的人，因?yàn)榧揖池毟F而在大夫須賈門下當(dāng)食客。 有一次，范雎跟隨須賈出使齊國(guó)，齊王非常欣賞范雎的才華，就暗中送他許多金銀珠寶。雖然范雎婉言拒絕了齊王的禮物，但是須賈仍然懷疑他與齊國(guó)有勾結(jié)。所以回國(guó)之后，須賈就向朝廷通報(bào)了這件事情，范雎因此被逮捕并遭毒打。范雎被打得昏死過(guò)去，須賈便讓人用草席把他卷起來(lái)，扔到廁所里，讓人好好看守。范雎醒來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)看守他的人正是他的好朋友。在朋友的幫助下，他逃了出來(lái)，并躲到好朋友鄭安平家，改名張祿，準(zhǔn)備找機(jī)會(huì)逃往國(guó)外。
不久，秦昭王派使者出使魏國(guó)，范雎便趁機(jī)偷偷跟隨秦使到了秦國(guó)。在秦國(guó)，化名張祿的范雎很快就得到了秦王的賞識(shí)，沒(méi)多久就被任命為相國(guó)，地位十分顯赫。
公元前226年，秦國(guó)企圖攻打韓、魏兩國(guó)。魏國(guó)忙派須賈去秦國(guó)求和。須賈到了秦國(guó)，首先去拜訪秦國(guó)的丞相張祿，希望張祿能夠說(shuō)服秦王。當(dāng)他來(lái)到丞相府，看見(jiàn)丞相張祿竟然就是當(dāng)年差點(diǎn)被他害死的范雎時(shí)，嚇得撲通一聲跪在地上，說(shuō)：“賈不意君能自致于青云之上。”意思是說(shuō)，沒(méi)想到您還活著，并且置身于青云之上，已經(jīng)有了如此高的地位。
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那些能夠迅速升到很高的地位的人，不僅自身具有很高的才能，而且也要有把握住機(jī)會(huì)的能力。所以在機(jī)會(huì)來(lái)臨之前，我們要做的便是積攢自己的實(shí)力，讓自己變得更好更優(yōu)秀喲~
小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故二
鬼斧神工的故事
春秋時(shí)，有一個(gè)叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒(méi)有一把鋸子這么美。每一個(gè)見(jiàn)過(guò)這把鋸子的人無(wú)不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認(rèn)為只有鬼神才能做出這種極品。
魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)后，也跑來(lái)欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來(lái)的，于是問(wèn)梓慶：“你是不是會(huì)法術(shù)?這把鋸子是不是用法術(shù)做成的?”
梓慶笑了笑，說(shuō)：“我不過(guò)是一個(gè)普通人，怎么會(huì)懂法術(shù)呢?”
魯國(guó)國(guó)君不相信他的話，接著又問(wèn)：“那好，你告訴我他的制作過(guò)程。”
梓慶回答說(shuō)：“做這把鋸子之前，我先養(yǎng)神靜氣。齋戒三天，以獲得內(nèi)心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對(duì)榮華富貴的渴求;然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接著再齋戒七天，這時(shí)我已經(jīng)忘記了自己的存在，已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒(méi)有朝廷和家庭，外界沒(méi)有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過(guò)后，我會(huì)去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細(xì)觀察各種樹(shù)木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時(shí)鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程。我想這大概就是制作出來(lái)的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”國(guó)君聽(tīng)完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。
點(diǎn)評(píng)
無(wú)論做什么事，都要精神專注，摒除雜念，達(dá)到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達(dá)到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，制作出好像出自鬼神的鋸子。保持內(nèi)心清凈，不受世俗的干擾，集中精神專注于自己的事業(yè)，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。
小學(xué)生作文素材成語(yǔ)典故三
見(jiàn)微知著
箕子是朝歌古代名人，其洞察力之強(qiáng)氣節(jié)之高為后人稱道。
商代最后一位君主是帝辛，后人稱他為殷紂王。年少時(shí)，“資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏;才力過(guò)人，手格猛獸”，是一個(gè)能文能武很有本領(lǐng)的人。繼位后勵(lì)精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發(fā)展生產(chǎn)，更新觀念，不事鬼神。征服東夷后，疆土擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)發(fā)展，財(cái)糧增多。但到了統(tǒng)治后期，開(kāi)始腐敗。
有一次，紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，他的大臣太師箕子就感到非?？膳潞蛽?dān)心。
箕子見(jiàn)微知著聯(lián)想了很多，他認(rèn)為：用象牙筷子吃飯就一定不肯用陶土粗制碗具，必將用犀牛角或玉作成杯盤;餐具改變了，食品也會(huì)隨之改變，盛的不可能是豆菽青菜，肯定會(huì)進(jìn)一步升級(jí)到山珍海味，珍禽異獸將成盤中之物;食物改變了，將不滿足穿著，麻布為衣將不再流行，朝中之人進(jìn)而會(huì)穿綾著緞;穿著改了，下一步將造豪華的車子，建高闊殿宇樓臺(tái)，追求享樂(lè)。如此下去將一發(fā)不可收拾，腐敗之風(fēng)會(huì)很快盛行起來(lái)。
中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家韓非子，把箕子這種聯(lián)想，說(shuō)成“圣人見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末”。這就是見(jiàn)微知著的來(lái)歷。
有一天，紂王長(zhǎng)夜飲晏，不理朝政，竟忘了日期，詢問(wèn)左右，大臣們面面相覷誰(shuí)也不知，便派人去問(wèn)箕子?；訉?duì)徒弟說(shuō)：“君主忘日則天下忘日，不是好兆頭，商之天下到了危險(xiǎn)關(guān)頭。一國(guó)皆不知而我獨(dú)知之，我也極其危險(xiǎn)”。令徒弟告訴來(lái)者：“太師醉了也不知道”。
以后箕子多次進(jìn)諫，紂王充耳不聞，我行要素，驕傲恣肆，專橫撥扈，使箕子非常失望。他裝瘋賣傻，以避迫害，但仍被紂王囚禁。
正如所料，不過(guò)五年，紂王就被周武王所滅。
點(diǎn)評(píng)
這個(gè)故事告訴我們：聰明人見(jiàn)一葉可以知秋，愚鈍者往往是因一葉而障目，其中的根本區(qū)別就在于人們對(duì)細(xì)節(jié)的觀察是否敏銳、是否具有從微小事物中把握大局的統(tǒng)御能力。小問(wèn)題可能會(huì)帶來(lái)大禍患，小變化可能引起大事件，千萬(wàn)不要隨意忽略身邊小事。
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