拒絕浮躁的初三作文
浮躁是什么?字典里的意思是指人的急躁，不沉穩(wěn)。現(xiàn)在，浮躁這個(gè)詞變得越來(lái)越流行起來(lái)。現(xiàn)代的浮躁這個(gè)詞已經(jīng)就過(guò)去有了很多不同的含義。下面給大家分享一些拒絕浮躁的初三作文，希望對(duì)大家有幫助。
拒絕浮躁的初三作文1
浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態(tài)。表面看來(lái)，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，有時(shí)會(huì)引發(fā)大害。
改革開(kāi)放以來(lái)，“抓住機(jī)遇，加快發(fā)展”，已經(jīng)成為全國(guó)上下的共同行動(dòng)。如今，放眼中國(guó)大地，到處是奮發(fā)進(jìn)取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發(fā)展潮流中，只要稍加觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長(zhǎng)，那就是浮躁之風(fēng)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，一些同志本意是想快些發(fā)展、快出政績(jī)。他們雖然有著良好的愿望，但卻缺乏一種務(wù)實(shí)的精神。他們往往急功近利、急于求成。重速度而輕效益，重?cái)?shù)量而輕質(zhì)量，重形式而輕內(nèi)容，重眼前而輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，重唯上而輕唯下。在這種思想指導(dǎo)下，一些地方不顧當(dāng)?shù)匕l(fā)展水平，用大量資金建設(shè)并不符合地方實(shí)際的“形象工程”、“政績(jī)工程”，既導(dǎo)致資源浪費(fèi)，又加劇地方財(cái)政困難。有的地方提出不切實(shí)際的高指標(biāo)，使基層難以招架，無(wú)奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養(yǎng)的期限，為了某種需要，急于提前投入使用，結(jié)果質(zhì)量受到嚴(yán)重?fù)p害，甚至釀成災(zāi)禍。如此種.種，莫不與浮躁之風(fēng)的影響有關(guān)。
浮躁之風(fēng)所以不可取，因?yàn)樗菀资谷嗽谇榧敝?，跟著感覺(jué)走，而有失應(yīng)有的耐心與冷靜，以致盲目蠻干，背離事物發(fā)展的規(guī)律。其實(shí)，世間萬(wàn)物皆有規(guī)律，任何工作都必須遵循規(guī)律。比如，對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，過(guò)去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、災(zāi)害頻繁，其教訓(xùn)是夠深刻了。實(shí)際上，大至宇宙天體，小至日?，嵤?，都得講規(guī)律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產(chǎn)兒難以撫養(yǎng);農(nóng)民種田要?dú)v經(jīng)春種到秋收，“拔苗助長(zhǎng)”絕對(duì)是笑話。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，順規(guī)律者成，逆規(guī)律者敗。發(fā)展才是硬道理。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，其他一切問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。但是發(fā)展必須是合乎客觀規(guī)律的發(fā)展。當(dāng)發(fā)展的條件已經(jīng)具備，仍然因循守舊，就會(huì)坐失良機(jī);不顧實(shí)際情況，急躁冒進(jìn)，同樣也會(huì)壞事。
浮躁的另一面是寧?kù)o。所謂寧?kù)o，就是辦事情搞建設(shè)要沉沉穩(wěn)穩(wěn)。既要解放思想，又要實(shí)事求是。既要有建設(shè)熱情，又要有科學(xué)態(tài)度。干勁一定要有，假話一定不可講。做到盡量避免少走或不走彎路。尤其要重視認(rèn)識(shí)和把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律?，F(xiàn)在有些同志身子在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的海洋中，腦子卻擱置在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架里。嘴里卻一個(gè)勁地叫發(fā)展。試想，這能夠發(fā)展得了么?
浮躁之風(fēng)所以發(fā)生。其中固然有著個(gè)人為利益所驅(qū)動(dòng)等原因。但是一種不良現(xiàn)象得以發(fā)生，必有其生存的環(huán)境和土壤。為此，應(yīng)當(dāng)更多的從社會(huì)方面尋找起因。多年來(lái)，我們一直推行憑政績(jī)用干部，這無(wú)疑是對(duì)的。但有的地方對(duì)何為政績(jī)，并未能夠科學(xué)地界定清楚(或許難以界定)，甚至錯(cuò)把“虛績(jī)”當(dāng)“實(shí)績(jī)”，這就不能夠不對(duì)一些干部起了誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟(jì)工作周期性的規(guī)律，要求領(lǐng)導(dǎo)干部任期相對(duì)穩(wěn)定，而有的地方干部任期太短，調(diào)動(dòng)太頻繁，這也容易造成負(fù)面的影響?？磥?lái)，浮躁之風(fēng)雖然反映在經(jīng)濟(jì)工作中，表現(xiàn)為短期行為，但是其產(chǎn)生的根本原因，仍然是社會(huì)機(jī)制上的問(wèn)題。為此，繼續(xù)大力推進(jìn)人事制度改革，加強(qiáng)干部的隊(duì)伍的思想建設(shè)，建立科學(xué)完善的`科學(xué)導(dǎo)向機(jī)制，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步就是刻不容緩的大事了!
拒絕浮躁的初三作文2
瘋狂的法蘭西之夏日漸遠(yuǎn)去，以“大力神杯”成為法國(guó)人囊中之物而告終。當(dāng)人們的視線再一次去關(guān)注遠(yuǎn)離世界杯賽場(chǎng)的中國(guó)足球時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)世界杯留給我們的思索實(shí)在太多太多，而留給中國(guó)足球的機(jī)會(huì)卻太少太少。
中國(guó)人從1957年起就開(kāi)始了世界杯的預(yù)選賽。一次次的沖擊，一次次世界杯夢(mèng)想的破滅。讓中國(guó)足球黯然神傷的世界杯啊，讓一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。這種“世界杯情結(jié)”，讓中國(guó)足球越來(lái)越加地浮躁起來(lái)，越來(lái)越加不著邊際地編織起中國(guó)足球的美妙花環(huán)。
浮躁的足球理論，浮躁的足球根基，浮躁的足協(xié)官員決策，浮躁的億萬(wàn)中國(guó)球迷的足球心態(tài)……種.種浮躁，造就了今天畸形而盲目的中國(guó)足球，造就了今天心比天高要一步登天的中國(guó)足球。世界杯給中國(guó)足球的最大啟示便是要摒棄急功近利，拒絕浮躁。
拒絕浮躁，向中國(guó)足球提出了新的要求。首先應(yīng)具備一整套切合實(shí)際的科學(xué)有效的足球理論，明確指導(dǎo)思想。其次是要大力營(yíng)造足球環(huán)境，“從娃娃抓起”、“從足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同時(shí)，各俱樂(lè)部要致力于足球后備力量的培養(yǎng)，這是中國(guó)足球騰飛的先決條件。三是花大力氣加強(qiáng)足球俱樂(lè)部的建設(shè)和管理，逐漸與“國(guó)際化管理”接軌。四是切切實(shí)實(shí)地辦好我們的職業(yè)化甲級(jí)聯(lián)賽。五是要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去”：“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”就是虛心地學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的足球理論、先進(jìn)的足球技戰(zhàn)術(shù)思想，請(qǐng)高手當(dāng)老師;“走出去”就是讓我們更多的中國(guó)年輕球員諸如范志毅、孫繼海、楊晨等走出國(guó)門，到群英薈萃的國(guó)際賽場(chǎng)(諸如意、英、德、法等國(guó)高水平的足球聯(lián)賽)中去闖蕩，去磨練自己。六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中國(guó)足協(xié)官員應(yīng)解放思想，以市場(chǎng)為中心，把握足球發(fā)展的規(guī)律，建立包括足球俱樂(lè)部、球隊(duì)、球員、裁判以及球員轉(zhuǎn)會(huì)、聯(lián)賽賽制等等全面的管理機(jī)制，規(guī)范中國(guó)足球市場(chǎng)。七是中國(guó)必須擁有一支自己龐大且充滿激情的高素質(zhì)的球迷隊(duì)伍，理解中國(guó)足球的“球迷”，才是發(fā)展中國(guó)足球真正的堅(jiān)強(qiáng)后盾……
只有摒棄浮躁，正視現(xiàn)實(shí)，中國(guó)足球才能在新的世紀(jì)里走向成熟，以創(chuàng)造出中國(guó)足球的輝煌。好了，我們先別去想世界杯。從現(xiàn)在做起，讓我們?yōu)榱酥袊?guó)足球，拒絕浮躁吧。
拒絕浮躁的初三作文3
縱然我們沒(méi)有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，沒(méi)有孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家”的安然，沒(méi)有柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的從容，但也要試著學(xué)會(huì)淡定，拒絕浮躁。
要拒絕浮躁，必須避免浮夸。再華美的詞藻，也抵不過(guò)真情的流露。拋去所有表面的浮華修飾。才能夠看清事物的本質(zhì)。建筑工地上，有三個(gè)工人在挖溝，一個(gè)人心高氣傲每挖一鏟就會(huì)說(shuō)：“我這么有能力的人以后肯定會(huì)做大老板!”第二個(gè)人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三個(gè)人一言不發(fā)，揮汗如雨地埋頭干活，想著如何才能夠讓地基更牢。三年后，第一個(gè)人仍在干挖地溝的活，第二個(gè)人忍受不了辛苦，虛報(bào)工傷，每月領(lǐng)取微薄的退休金，而第三個(gè)人已經(jīng)成為一家建筑公司的老板……只有踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，才能一步一個(gè)腳印地向目標(biāo)邁進(jìn)。所以，我們要拒絕浮躁，放下表面的浮夸。
要拒絕浮躁，必須學(xué)會(huì)淡然。放平心態(tài)，淡然處世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，縱然凄美，但為了自然界生物必經(jīng)的生命歷程而黯然神傷，甚至氣血攻心，豈不是太過(guò)浮躁?曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“人有一個(gè)心臟，卻有兩個(gè)心房，一邊住著快樂(lè)，一邊住著憂傷，開(kāi)心時(shí)不要笑得太大聲，不然會(huì)吵醒隔壁的憂傷?！蔽矣X(jué)得非常對(duì)，范進(jìn)中舉就是一個(gè)非常好的例子。范進(jìn)寒窗若讀多年，好不容易中了個(gè)舉子，過(guò)于激動(dòng)竟然瘋了，是因?yàn)樗衙吹锰?。所以，讓我們學(xué)會(huì)看淡這世界，用一顆心平和地去對(duì)待生活，才不會(huì)在希望與失望間形成強(qiáng)烈的落差。
要拒絕浮躁，必須試著豁達(dá)。海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”讓我印象深刻。是啊，敞開(kāi)心扉，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生處處有美麗的風(fēng)景，生活時(shí)時(shí)有溫暖的笑聲!在人生的旅途中，有的人死盯著目的地，在遇到阻礙時(shí)會(huì)變得憂心忡忡，抑郁寡歡。與其如此，何不放寬自己的心，看看沿途的風(fēng)景;看潮漲潮落，雁去雁來(lái)，聽(tīng)聞一路的鳥(niǎo)語(yǔ)花香?或許還會(huì)發(fā)現(xiàn)另一條羊腸小道也能夠通往目的地。所以，我們要拒絕浮躁，豁達(dá)地去享受生活。
拒絕浮躁，在紛繁的世界中平和地生活，多一份詩(shī)意，多一份瀟灑，多一份海闊天空。讓自已從喧囂中掙脫出來(lái)，讓心靈抵達(dá)空曠而寧?kù)o的境界，去追尋精神的天堂!
拒絕浮躁的初三作文4
總是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧?kù)o與自然。于是，瓦爾登湖漸漸演變?yōu)橐环N不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹(shù)木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。
一部《泰坦尼克號(hào)》成就了最初的卡梅隆，當(dāng)鋪天蓋地的榮譽(yù)和巨大的名聲落在這個(gè)青年導(dǎo)演頭上時(shí)，他卻忽然蟄伏起來(lái)，以幾十年的策劃推出了轟動(dòng)全球的《阿凡達(dá)》。
在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見(jiàn)一個(gè)談禪的乞人，便趕緊回家寫(xiě)散文，一周之內(nèi)便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報(bào)課題又忙忙碌碌在結(jié)題報(bào)告上畫(huà)下最后一個(gè)句號(hào)。畫(huà)廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生一天就能夠完成一副畫(huà)作卻一年也賣不出去。這時(shí)，請(qǐng)想想卡梅隆的智慧。
匆匆之間的靈感一現(xiàn)催生的作品，大多只會(huì)如細(xì)小蜉蝣，曇花一現(xiàn)。只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無(wú)雜念，才能夠使自己的夢(mèng)想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。
拒絕浮躁，不僅是個(gè)人的發(fā)展觀，更是一個(gè)社會(huì)的發(fā)展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現(xiàn)實(shí)擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構(gòu)建美好社會(huì)。
拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢(mèng)想，而是以一種腳踏實(shí)地的態(tài)度、一顆淡然平靜的心面對(duì)夢(mèng)想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態(tài)度，是一種追求瓦爾登湖那般寧?kù)o的心靈。
拒絕浮躁，現(xiàn)代作家路遙將自己關(guān)在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》;拒絕浮躁，荷蘭畫(huà)家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。
“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能夠拒絕浮躁，向往綠色，心境便能夠愈發(fā)空靈，精神便能夠愈發(fā)超脫?！笆贾i向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼?！泵鎸?duì)喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。
拒絕浮躁的初三作文5
浮躁作為現(xiàn)代人的一種流行病，是緣于人們覺(jué)得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過(guò)客，必須活得緊張而又明白，才有意義，拒絕浮躁作文。然而，這種明白只能是自以為明白，其實(shí)是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也;躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于對(duì)人生信念不明晰，(.)對(duì)生活真諦不了解，盡管整日忙忙碌碌，實(shí)際上還是莫名其妙。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，浮躁正是一種無(wú)所適從的生活狀態(tài)。有人用浮躁一詞來(lái)概括今天的心態(tài)世相，仔細(xì)想來(lái)，確是一針見(jiàn)血。君不見(jiàn)人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價(jià)值觀被浮躁之人錯(cuò)位，有多少清澈純凈的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個(gè)可惡之物，使多少人對(duì)虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態(tài)，缺失對(duì)美的追求。我們不能在告別物質(zhì)貧窮的同時(shí)，走向精神的貧窮。因此，我們?cè)诮⑽镔|(zhì)家園的同時(shí)，必須注重建立精神家園，以達(dá)到物質(zhì)與精神的平衡和諧。人們?cè)诩t塵滾滾、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內(nèi)守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤(rùn)的綠地。拒絕浮躁，要做到三點(diǎn)：一靠正氣定力。正氣來(lái)自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息爆炸的多元世界，面對(duì)誘惑多多的情勢(shì)，就不會(huì)著急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任憑風(fēng)浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，寵辱不驚，遠(yuǎn)離浮躁。二靠涵養(yǎng)靜氣。這是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界，
也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書(shū)》上說(shuō)：夫君子之行，靜心修身，儉以養(yǎng)傅。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這是諸葛亮激勵(lì)后人的千古名句，每每讀之，總是發(fā)人深省。在緊張的時(shí)空中，面對(duì)有形無(wú)形的壓力，靜下來(lái)，可使頭腦清醒，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微、察萬(wàn)物之規(guī)律，把握大勢(shì)，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。三靠知識(shí)支撐。知識(shí)是戰(zhàn)勝愚昧的最有力武器，更是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。無(wú)論多忙，都要及時(shí)充電，忙里偷閑，擠出時(shí)間，多讀點(diǎn)書(shū)。越是博學(xué)的人，越是視野開(kāi)闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書(shū)多、知識(shí)面寬廣的人，越是氣質(zhì)高雅。
在日常生活中，我們也應(yīng)該拒絕浮躁。大聲地呵斥自身浮躁的本性，將其從自己的生活中革除是我們方該做的。浮躁存在于我們每個(gè)人的身上，拒絕浮躁就能夠離成功更進(jìn)一步;拒絕浮躁就能夠使生命綻放;拒絕浮躁就能看見(jiàn)未來(lái)。
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