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初中初一談骨氣作文600字

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在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家總少不了接觸作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。這里給大家分享一些初中初一談骨氣作文600字,希望對大家能有所幫助。

初中初一談骨氣作文600字【篇1】

人不可有傲氣,但不可無傲骨

——徐悲鴻

談起骨氣,我們有沒有想過隨著歲月的流逝、生活節(jié)奏的快速和社會生活的壓力,我們的骨氣是否被磨滅了不少呢?人要活出骨氣,骨氣是成功的必要條件;骨氣是先祖?zhèn)兞艚o我們寶貴的精神財富;骨氣更是挺起中華民族堅實的脊梁。

古往今來,有骨氣的偉人舉不勝數(shù)。“安能摧眉折腰視權(quán)貴,是我不得開心顏”我們傾慕于李太白不畏權(quán)貴,追求自我的豪情;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈也”我們向往于孟子關(guān)于人生追求的灑脫;“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”我們更折服于屈原堅持真理,一身傲骨的高貴品格;古人說:“梅花香自苦寒來”。這“香”不就是因為梅花的一身傲氣嗎?愈寒愈香,愈寒冷愈堅韌!

我們的民族更是有骨氣的民族。八年抗戰(zhàn),北平危急!華北危急!中華民族危急!面對日寇的鐵蹄,我們的人民沒有低頭,奮勇殺敵最后取得勝利,就是因為我們的民族不愿當(dāng)亡國奴,不愿被蹂躪的骨氣!有人說過:“如果朝鮮戰(zhàn)爭中美兩國的武器對調(diào)的話,那么,世界上就只有一個民族了?!闭撐淦餮b備,論后勤補(bǔ)給我們不行,可論骨氣他們不行,狹路相逢勇者勝,我們的軍隊有骨氣,這些可愛的人兒呀,他們打敗了號稱世界上最強(qiáng)大的軍隊。

我們是共和國幸福的一代人,更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的優(yōu)良品格,習(xí)近平主席說:“每個人都享有人生出彩的機(jī)會?!蔽覀円松霾剩渴裁?只有骨氣未必成功,可沒有骨氣絕無可能。

人生的道路不會平坦,活出我們的骨氣!通往遠(yuǎn)方的路就像巴金所說的激流一樣奔涌向前!

初中初一談骨氣作文600字【篇2】

骨氣,是一個人必須擁有的品質(zhì)。人如果沒有了骨氣,就像鳥折斷了翅膀;船折斷了桅桿,無法揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。擁有骨氣,我們才會擁有完整的人格。

有骨氣的人才能贏得尊敬。有骨氣的人剛強(qiáng)正直,一身正氣,氣度非凡;而沒有骨氣的人,說話圓滑,阿諛奉承,為了利益不擇手段,讓人看不起。岳飛有骨氣,為朝廷拋頭顱灑熱血,垂名青史,贏得世人尊敬;秦檜賣國求榮,遺臭萬年,至今遭人唾罵。魯迅有骨氣,拿起筆桿子,不畏壓迫,毅然出擊,為舊社會引來光明;殷汝耕成為大漢奸,禍國殃民,遭受罵名。所以,有骨氣的人才能贏的尊敬。

有骨氣的人才能取得成功。有骨氣,人才能練就堅韌的性格和永不服輸?shù)闹練?。骨氣是無形的,但是骨氣對人的影響是非常巨大的。同是家徒四壁的人,沒有骨氣的人跪在地上以乞討為生,一輩子只能被別人踩在腳下;有骨氣的人卻能挺直腰板堂堂正正的做人,清貧但不失風(fēng)骨,做事果斷,作風(fēng)凌厲,最終取得成功。人與人的差距不在貧富貴賤,而在無論身處何境,都要不失骨氣,這樣才能做人上人。所以有骨氣的人才能取得成功。

有骨氣的人才能成就大業(yè)。有骨氣的人無論在哪里,都能夠高昂起頭做人,不為家境貧寒而放棄,不為官權(quán)勢利而低頭,不為命運(yùn)多舛而屈服,這樣的人才是好樣的。陶淵明有骨氣,不為五斗米折腰,不向權(quán)勢低下頭顱,毅然扔掉烏紗帽,過自己向往的生活;司馬遷身遭重刑,仍發(fā)憤寫《史記》,終于寫出了“史家之絕唱,無韻之離騷”的佳作。他有骨氣,不向皇帝屈服,最終成就大業(yè);錢學(xué)森毅然放棄在美國的優(yōu)厚待遇,突破重難險阻回到中國,為新中國創(chuàng)建做出努力,因為他有骨氣,所以他不向外界屈服,最終成就大業(yè),有了非凡的成就。所以,有骨氣的人才能成就大業(yè)。

初中初一談骨氣作文600字【篇3】

李清照曾說:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東?!倍嗝磯褮獾恼Z句。

記得曾采訪過消防隊,隊長說過的一句話令我難忘:“掉皮掉肉不掉隊,流血流汗不流淚?!边@是消防隊員為了人民的安全而說下的一句驚天地,泣鬼神的一句話,一句充滿骨氣的話。

雖說“論骨氣,”可何為骨氣?大家都知道人體是由皮膚,肌肉,骨頭,內(nèi)臟等幾部分組成,在這些部分中,最堅硬的要數(shù)骨頭了,骨有破裂、粉碎的,但絕對沒有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎,因此我們把這種剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣。

古往今來,有許多文人志士,或是梁山好漢,每一個人都有響當(dāng)當(dāng)?shù)墓菤?。沒有骨氣,在偉大的人也終將會頹廢。

古代有一位窮人,快餓死了,有人丟給他一碗飯,說:“嗟,來食!”惡人拒絕“嗟來”的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名,傳了千百年,也是有積極意義的。

不要說骨氣只在于填充生命與靈魂,只是一個要面子人的厚積薄發(fā),骨氣也是一種精神,骨氣也是一種力量,有骨氣的人很難不會成功。

它不僅是愛面子的一種表示,更是一個人真正要舒展,要迸發(fā),要努力,積極向上的一種表示。骨氣是一種來自靈魂深處的一種力度,不只是正衣冠,更是一種欲爆發(fā)的穩(wěn)重,儒雅與睿智,有了它,每個人將會有精彩的人生。

趁熱打鐵,趁青年而拼搏,擁有骨氣的每個人,從現(xiàn)在出發(fā),把握住關(guān)件時間,讓嘲笑你的別人等著因成功而大吃一驚吧。

骨氣,是一種傲視因為欲要成功。讓擁有他的人也擁有一種進(jìn)取的魔力,讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。

骨氣,擁有成功的魔力,他是人與人之間站在高峰的抉擇,擁有了它,抓住了努力,與成功!

初中初一談骨氣作文600字【篇4】

在《談骨氣》一課中,作者通過“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”這一句話,從三個方面論證了人要有骨氣這一點。其中,作者在論證“貧殘不能移”這一句的時候,用了《嗟來之食》這么一個例子:“齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有俄者,蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:‘暖!來食!’揚(yáng)其目而視之曰:‘予唯不食‘暖來之食’,以至于斯也。’從而謝焉,終不食而死。”作者通過這個故事告訴我們,就算在生活貧苦潦倒的時候也不能失掉了一個人的骨氣,應(yīng)該始終保持做人的尊嚴(yán)。=

我認(rèn)為這個觀點是十分重要也是十分正確的,但我認(rèn)為講骨氣有的時候也應(yīng)該看情況。就像《暖來之食》中的那個窮人一樣,施舍者一開始對他說“暖!來食!”的時候,窮人就拒絕了,這就充分體現(xiàn)出了他的骨氣,但后來施舍者意識到了自己的無理并向他道了歉,這就說明他向窮人施舍食物并沒有侮辱的意思。所以,我認(rèn)為這時候,窮人就應(yīng)該把食物吃掉,而不應(yīng)該再固執(zhí)了。當(dāng)我們在尊嚴(yán)和生命兩難全的.時候,應(yīng)該選擇維護(hù)尊嚴(yán);但當(dāng)兩者可以兼得的時候,我們同樣應(yīng)該保全生命,不能像那個窮人一樣,為了他所理解的“骨氣”而付出生命的代價。這并不是有骨氣的表現(xiàn),這是愚蠢的行為。

那么,什么是骨氣呢?骨氣的意思就是骨相氣質(zhì),現(xiàn)在多指剛強(qiáng)不屈的氣質(zhì)與人格操守。如果硬生生地把窮人接受富人的施舍理解為沒有骨氣,而不看看具體情況是什么樣的,這才是生搬硬套,沒有真正理解骨氣所包含的意思。

也許有人會說,沒有骨氣,怎么對得起中國人這個稱呼!這句話十分有道理,但我的意思也并不是說有骨氣是愚蠢的行為,我的意思是歪曲理解骨氣的含義而付出慘重代價,卻還以為自己這是有骨氣的表現(xiàn),這才是愚蠢可笑的。

其實我認(rèn)為作者在寫這篇文章的時候也曲解了這個例子的意思,才會這樣說?!杜瘉碇场返脑膽?yīng)該還有最后一句,課文中沒有寫進(jìn)去:“曾子聞之曰:‘微與!其暖也,可去;其謝也,可食。”,連曾子都認(rèn)為當(dāng)別人呼喝你來吃的時候,是應(yīng)該拒絕的;但人家既然道了歉,你就應(yīng)該吃了,就說明那個窮人是有骨氣的,但心胸未免太狹隘了。

所以,我們應(yīng)該有骨氣,保持應(yīng)有的氣節(jié),但是在做到了這一點的時候,我們也不應(yīng)該放棄生命或是其他同樣重要的東西,否則就會像那個窮人一樣,落得那樣本可以避免的下場了。

初中初一談骨氣作文600字【篇5】

千百年來,我們中華民族之所以能夠立世界之林而不倒,正是因為有著這種堅貞不屈的民族氣節(jié),即骨氣。

徐悲鴻曾今說過:“人不可有傲氣,但不可無傲骨”人生在世,最重要的就是要有骨氣,骨氣是一個人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當(dāng)今,從不乏有骨氣的仁人志士。

中國人的骨氣,體現(xiàn)在不屈于外侵,忠于自己的民族。古有“識時務(wù)者為俊杰”多少人打著如此的幌子,在國家危難之際,棄國而去,另擇所謂明君。然也不缺一些矢志不渝堅貞不屈的有骨氣的中國人。明末明家黃道周,不受清朝高官利誘,至死也未屈服于滿族,用人生書寫了“史筆流芳,雖未成功終可法;皇恩浩大,未曾報國反成仇”的千古名句。他們的骨氣,不再單單屬于自己更是象征了整個中華民族的氣節(jié),不凌的骨氣。

中國人的骨氣,也體現(xiàn)在不附權(quán)貴,對人格的尊重。東晉時的陶淵明,“不為五斗米折腰”,毅然絕然地罷官回鄉(xiāng),絕不肯對鄉(xiāng)里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不愿只為生活而降低自己的人格,斂起自己的骨氣?,F(xiàn)在,在平等的關(guān)系下,仍有人一味攀權(quán)附貴,早將自己的'骨氣拋棄了,仍至放棄了人格,與陶淵明相比,他們的屈服是屈辱的,可恥的,更是沒骨氣的。

中國人的骨氣,還體現(xiàn)在不違與靈魂,對國格的維護(hù)。骨氣上升到一定的高度后,便是一個國家整體的氣節(jié)的體現(xiàn)。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣,更為了國家的國格,寧愿放棄自己家庭唯一的收入來源,也要堅決拒絕向韓國女老板下跪。他的行為,便不知是只滯與個人的骨氣,更是提升了整個中國的高度,從而體現(xiàn)了所有中國人的堅貞的骨氣。

兩千年前,孟子有言“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”兩千年來,作為有骨氣的人的子孫,我們總是在不同的時代已不同的方式體現(xiàn)著中國的相同的骨氣,讓世界上所有人都看到——我們中國人是有骨氣的!

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