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初中狂人日記讀后感作文

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初中狂人日記讀后感作文(精選5篇)

《狂人日記》全篇都在圍繞吃人來說,里面一個個奇異的事件組在一起,構(gòu)成一個無比荒誕的世界。小編在這里給大家分享一些最新初中狂人日記讀后感作文,希望對大家能有所幫助。

初中狂人日記讀后感作文篇1

“狂人”近于“瘋”,在做著“惡夢”,在境象中充滿了青面獠牙的家伙,黑暗陰森的笑,古怪的語句。卻借著“瘋”,把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,充滿了內(nèi)在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話,互相深疑,都想控制別人,卻都無力超越他人,因而斤斤計(jì)較著?!翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷?,從而說出一堆真話。

都說是“揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡”,但,何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領(lǐng)袖對于魯迅先生強(qiáng)加的評價以及歷來的噪音,讓我們關(guān)注文本。

最讓我眼前一亮并感到好奇的,并非其對封建文化傳統(tǒng)的批判,而是:“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹妹的幾片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……有了四十年以人履歷的我,當(dāng)初雖然不知道,現(xiàn)在明白,難見真的人!”

據(jù)此,我想,魯迅之所以不凡,其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性,也許是其中最重要的原因之一。在引文中,他不但懷疑,批判了那些“吃人的人”以及“禮教”,連自身,他也懷疑,他也反思自己,他也肯直面事實(shí),他也批判。

有這樣一種說法:真理,首先應(yīng)該是真相。盡管,從邏輯角度而言,此話似有語病,但其所指,我已明白。古今能直面現(xiàn)實(shí)、勇敢說真話的人,有幾個呢?博學(xué)如朱光潛、巴金、郭沫若,為了“活得好一點(diǎn)”,“安逸一點(diǎn)”,就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌,畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧,其求真之愿,實(shí)為大因由。因此,才有了這“反?!钡摹翱袢恕薄?/p>

問題是,“反?!?、“瘋狂”、“夢囈”之后,怎么辦?每天身處一個死寂的社會,每個人都認(rèn)為你“傻”、“瘋”、“狂”,而且,每天的生活,還得照樣過,柴米油鹽醬醋茶,還是缺一不可。年深月久,心靈能抵抗得住嗎?“耗散理論”告訴人們,只有“系統(tǒng)的開放,才能讓物質(zhì),信息等從無序走向有序。然而,如何能夠堅(jiān)守,不斷進(jìn)步突破局限,實(shí)乃大問題,畢竟,理論歸理論,實(shí)際歸實(shí)際。

必須注意的是,“狂人”身體復(fù)原后的“赴某地候補(bǔ)”。由激烈地反封建制度及其文化開始,后來被迫害致狂,留下“語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言”的“日記二冊”,最后,病愈,做官去了。也就是說,“狂人”拋棄“狂”時的思想和原則,選擇了委曲求全,終究無法抵抗來自整個社會的“黑暗力量”,重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個結(jié)局,實(shí)在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”,聯(lián)想到“狂人”愈后默默無聞地就范做官,可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性,毒化他們靈魂的頑強(qiáng)而又可怕的力量,就可以看到極大多數(shù)尚無原創(chuàng)的強(qiáng)大的思想體系的改革者可悲的下場,比如康、梁,乃至正在寫文章的我,都不過是“借助別人的武器來戰(zhàn)斗”,罷了。

就個人經(jīng)歷而言,突破個人局限,有必然性也有偶然性,并且,充滿偶然性。在我記憶中,有三次半偶然半個必然導(dǎo)致的突破。其中,最迅猛最明顯的突破是從高一開始的。當(dāng)時,年級有文學(xué)社,授課老師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗戶,并且,因?yàn)槲乙幌蚝瞄喿x,當(dāng)時遇此平臺,當(dāng)然要好好把握。于是,開始了相對大量而廣泛的閱讀。此外,當(dāng)時促進(jìn)我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個,一,我當(dāng)時不堪功課成績之重,理化生幾乎讓我絕望,一絕望就就得尋找精神寄托;二,當(dāng)時我出任學(xué)習(xí)部部長,是學(xué)生雜志《星海揚(yáng)帆》的主編,邊學(xué)邊用,學(xué)用互助;三,當(dāng)時遇一志向與性情、愛好相投之人,每天玩著高強(qiáng)度的詩詞背誦游戲以及文字游戲,快樂而充實(shí)。五大因素再加上一丁點(diǎn)上進(jìn)心,方有了今天的我。但即使有過這樣的心理歷程與經(jīng)驗(yàn),也不能讓我堅(jiān)信我以后不會成為一個空虛無聊茍且偷生之輩。

行文至此,似若離題。

魯迅先生對“娜拉走后,會怎樣”提出了兩種可能:不是墮落,就是回來。今天在此,幼稚地提出第三種可能:繼續(xù)前進(jìn),因?yàn)椤翱袢恕笨赡軙矚g上求真求知的快樂。

可是,與此同時,一個新的問題又會出現(xiàn):隨著發(fā)現(xiàn)、懂得的東西越來越多,人會變得怎樣?我還小的時候,媽媽告訴我,地板臟。我求證過,當(dāng)我赤著腳走上一天的地板,抬起來看,黑如煤炭。因而,“推論”得出,狗也是“臟”的,因此,一直怕狗,怕與它接觸,盡管在理性上,深知“萬物生而平等”,但情感上始終無法接受狗,稱“狗”而非“犬”,足為證。同樣,小時候看到新聞報(bào)道,是關(guān)于飛機(jī)失事的,由此,害怕乘坐飛機(jī)。盡管我知道,飛機(jī)失事的概率十分低。也許,知道得越多,限制越多,“無知者無畏”,也許,就是經(jīng)這樣的推理得出。但,我絕不會選擇做“無知者”。9·11災(zāi)難發(fā)生之時,那些投入救人行動中的人,難道不知道危險(xiǎn)嗎?

所謂“細(xì)節(jié)”決定成敗,我想,大概可以這樣理解:真正決定了一個人走向的因素,主要是兩個,一為常識,一為本能。本能也分兩部分,一為“生理本能”,一為“繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的能力”,即對一事作出近乎條件反射的反應(yīng),視為“能力”或“本能”?!爸涝蕉?,限制越多”的原因,也許,正在于當(dāng)我們知道的東西越多,經(jīng)歷越豐富,就越相信自己的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)新事物出現(xiàn)時,很難及時而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)及判斷。畢竟,人是很難超越自我經(jīng)驗(yàn)而存在的。這,也許就是人類的大局限,大悖論,大悲哀所在!我由個人經(jīng)驗(yàn)所得的“娜拉走后”第三種可能,即為證。

上帝又要發(fā)笑了。

可是,還有一堆問題。個人的經(jīng)驗(yàn)既是人的豐富認(rèn)知與判斷力建立之源,也是人的局限性的根本,那么,是否意味著,最沒有經(jīng)驗(yàn)的時刻就是最沒有束縛的時刻?或者說,童年時提出的問題,是否就是一生的局限的邊界,所謂“救救孩子”?那么,人,窮盡一生,會有多大進(jìn)步?人為何而生?

初中狂人日記讀后感作文篇2

《狂人日記》是1918年魯迅先生所著的中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說,首次采用了“魯迅”這個筆名,抨擊出了社會中的人吃人制度,最早發(fā)表在一九一八年五月《新青年》雜志第4卷第5號上。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說集《吶喊》當(dāng)中。

魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中,絕對會是人們眼中的瘋子。然而,當(dāng)我們仔細(xì)品讀時,卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下頭來說說我讀完以后的感受,也許并不準(zhǔn)確,只是我一家之言而已。

《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自我不見月亮三十多年,在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在那里卻是狂人精神醒悟的象征,也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕,證明他生活在這種恐慌之中。

在世人眼里,看瘋子的眼光自然會有一些異樣,無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下,覺得周圍的人甚至趙家的狗看自我的眼神也是惡狠狠的,仿佛要把自我吃了。事實(shí)當(dāng)然不會是其他人要把他吃了,別人要吃他只可是是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想,那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。能夠說實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜,主人公的醒悟之語,在當(dāng)時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上,在世人取笑狂人時,他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清?!?/p>

也許是預(yù)料到自我在短暫的醒悟后,最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒,于是他在自我被吞沒前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子,或者還有救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,魯迅先生表達(dá)了自我對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

初中狂人日記讀后感作文篇3

魯迅,原名周樟壽,又名周樹人,字豫才,浙江紹興人。我國近代文學(xué)史上一頗有盛名的文學(xué)家、思想家、教育家,“五四”啟蒙者之一,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。

魯迅先生的主要作品:小說《吶喊》《彷徨》等;散文《朝花夕拾》等。《吶喊》集中了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等作品。其中,我最喜歡他寫的《狂人日記》?!犊袢巳沼洝愤@一篇小說最早是在1918年以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表的第一篇現(xiàn)代白話小說,目的是為了五四運(yùn)動作準(zhǔn)備。

《狂人日記》是作者借用狂人之口,對舊社會中的種種封建禮教的現(xiàn)象進(jìn)行了描述,暴露家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。之前,封建禮教的地位明顯不同,人們不能違反封建禮教的任何一條;可是,到了五四運(yùn)動的時候,魯迅先生評價封建禮教過于陳舊,是吃人的。

《狂人日記》之所以會問在當(dāng)時產(chǎn)生這么大的動靜,并不是因?yàn)樗膬?nèi)容怎么樣,而是因?yàn)樗挠^點(diǎn)“禮教吃人”使封建社會的信仰者震驚。

對于“禮教吃人”這一個觀點(diǎn),可能并不是太知道,但魯迅先生一五一十地在文章中都告訴了我們。

我們與其讀一些網(wǎng)絡(luò)小說,不如去多讀讀魯迅先生他們這些文學(xué)家的作品,可以位我們看到更為真實(shí)、更為動蕩的舊社會,使我們了解不同時期的社會和事態(tài)。

魯迅先生在小說最后以“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個吃人者,在哪里還有純白的靈魂。面對滿是“吃人”社會,那是他們發(fā)自內(nèi)心的呼救……

魯迅先生以文筆揭露當(dāng)時社會的黑暗和“丑態(tài)”,喚醒國人反抗黑暗腐朽,使中國走向光明。我們要珍惜現(xiàn)下的美好生活,更應(yīng)該慶幸我們生在這個和平的年代,為了祖國更美好的明天要努力!

初中狂人日記讀后感作文篇4

黑暗是什么?是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān),是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路?是精神上的愚昧,是肉體上的束縛?是不可逾越的高山,是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁,亦或是無知的奴隸,卑微的侍者;還是時代的詭異?

《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難,當(dāng)鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去,他們面不改色,一副泰然自若,若無其事的樣貌,誰會明白在他們虛偽的外表下,竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體,被俘虜?shù)囊庵?,被摧毀的精神,一個個眼神呆滯,時代的黑暗使他們蛻變了,蛻變的狠毒、無知,昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞,命運(yùn)的不公使他們淪為這個時代的犧牲品。被奴役的肉體,被駕馭的思維,被溶解的頑強(qiáng),儼然一副野獸的樣貌。而時代的里程碑終以血腥,愚蠢,殘暴,無奈結(jié)束。

生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生,淪為這個年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾,用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時代的高度,那無疑是飛蛾撲火,自取滅亡。被時代繳獲,被命運(yùn)折磨,忍受莫大的恥辱,最終釀造一幕幕杯具!將灰色的天空染上鮮紅的血跡,以喚醒支撐靈魂的血液,忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗,被摘取花瓣的蓓蕾,變得扭曲,變得丑陋。被侵蝕過的肉體,留下蛆的痕跡;被打碎過的內(nèi)心,留下玻璃的足跡。

被鮮血浸染過的心,早已不堪一擊;被狠毒俘獲過的夢,早已支離破碎;被冷峻觸碰過的臉,早已傷痕累累。

初中狂人日記讀后感作文篇5

寒假期間,我看了一本《魯迅專集》,其代表作品有:小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。

我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻,它是魯迅先生的第一篇白話小說,在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判,他同情弱者,痛恨以強(qiáng)欺弱。書中描繪狂人是一位瘋?cè)怂吹椒饨ㄉ鐣且粋€人吃人的社會,他時時需要提防被他人吃掉,又擔(dān)心他吃了別人的肉,過著亦實(shí)亦虛,亦真亦幻的生活。

從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會,老百姓永遠(yuǎn)受上層社會的人欺壓,過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福,生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運(yùn),我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會而獻(xiàn)出生命的英雄們,并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。

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