坦然面對得失，因為有一種心態(tài)叫作平常。一味地患得患失，最終什么也到。心理學上有個名詞叫作華倫達心態(tài)。下面給大家分享一些得與失初三語文作文，希望對大家有幫助。

得與失初三語文作文【篇1】

從古自今，“有得必有失”，是一句經(jīng)典。有所得到，就必然有所失去，就如同失去了翠綠但得到了果實，失去了年輕但得到了經(jīng)驗。失去的與得到的并不一定相抵，事情可能變得更好，也可能變得更糟。

“塞翁失馬”無疑是一個經(jīng)典的例子，“塞翁失馬”大概發(fā)生在西漢，講的是有一個邊塞的老翁一開始有了一匹馬，但過了不久那匹馬走丟了，人們都替老翁感到可惜。然而過了不久，馬回來了，還帶回來一匹野馬。老翁的兒子因為愛騎那匹駿馬而摔斷了腿，卻因此躲過了參軍而免受九死一生的危險。這個故事一波三折，雖然是古文敘述，但當細細品讀它的時候，還是會忍不住將感情帶入進去，同塞翁周圍的人一樣，為他的經(jīng)歷感到羨慕、惋惜，也許在這故事中，只有塞翁一個人能夠做到看透得與失，不為其懊惱吧。又看那些犯罪分子：盜竊的、吸毒的、搶劫的，他們得到了什么?金錢、舒適、權(quán)力。他們又失去了什么?道德、家人和作為一個人的良知。這樣看來，得到即是失去。

再舉一個簡單的例子，在人們小的時候，都換過一次牙，這是將先前不夠堅固的牙齒換為更加堅固的恒牙，而換過的牙齒常常會伴隨你一生。換牙這個小事情也能透露出一個道理：有時候失去是為了得到，要懂得退一步海闊天空。

可是有人會為此糾結(jié)：得就是得，失就是失，怎么能混為一談呢?沒錯，得到就是得到，怎么樣也跑不了，失去就是失去，怎么樣也追不回。然而，得到和失去往往是一起到來的，因此，論述得與失的關系并不荒謬。

總而言之，得與失的關系并非相互對立的，而是相互包含的，只要能正確處理好得與失的關系，才可以在人生路上走得更遠。

得與失初三語文作文【篇2】

人生的旅程一直在前進，在成功與失敗中掠過，在得到與失去中穿梭，在歡樂與悲傷中徘徊。當沉重的步伐再也支持不了疲倦的身軀時，人倒在了旅途中的路邊。

或許如朱自清先生所說，“赤裸裸”地來到這個世界，最終又“赤裸裸”地離去。人生在世，每個人都不可能毫無所獲，盡管兩袖清風，但人生也不會空白。直到最后連生命也失去了，才看到原來得到和失去之間有一個等號。

人從誕生的那一剎那，失去的命運也無法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到連寶貴的，的生命都有失去之時，那其他的又何必耿耿于懷。像那些因為戀愛、學業(yè)、求職失敗的人，選擇自暴自棄，有的甚至選擇輕生。但卻忘記了在從未得到這一切的時候，自己也不是同樣地生活著嗎?只要生命還在，一切都可能再得到。

生活在安史之亂時期的杜甫，從叛亂爆發(fā)，他就陸續(xù)失去了地位、金錢、名利等，每一樣都是以他的努力所得到的。受到沉重打擊的杜甫卻沒有放棄生命。他有才華，他還有真誠的友誼。最終他得到了“詩圣”的美稱，這正是因為他有過人的才華和那不斷失去的悲劇人生，還有那永遠也不會失去的，一種堅強的信念。

其實從某種意義上所，失去也是得到的開端，有句俗語說“舊的不去，新的不來”，不正是這個道理嗎?蘇軾是個豁達的人，完全的樂觀主義。在屢次被貶官的情況下，居然有心情游覽山水，閑時寫詩作畫，而且還創(chuàng)作出如“東坡肉”“東坡豆腐”等至今仍然被人稱道的美食。誰能說他不是失去了很多?誰又能說他不是得到了很多呢?對蘇軾來說，無悔此生才是最重要的，是他那樂觀的精神，使他在失去很多的同時，得到了更多。

得到與失去是互相轉(zhuǎn)化的，而且是并存的?；蛟S它們之間的區(qū)別更多的是體現(xiàn)在對待的心態(tài)。被欲望驅(qū)使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍貴的健康卻在精神的折磨下漸漸失去，忽視了自己得到的其實也很多了。而在樂觀的人看來，盡管百病纏身，但卻還有友誼、親情，還能學習，就像張海迪一樣，同樣可以演繹精彩的人生。

失去是苦難嗎?沒有人可以下這個結(jié)論。失去的價值有時可能比得到的更高。起碼失去不是失敗，或許恰恰卻是成功的開始。

得與失初三語文作文【篇3】

有人說，我們都在得失之間來回選擇。

我們曾經(jīng)為少年截去了病肢而心痛，為海豹困于海洋館而嘆息，為金魚囚于玻璃缸而難過。可細想，它們失去了，也得到了。少年保住了生命，海豹得到了另一項完美的技能，金魚得到了可愛的外表和人們的青睞。

在世為人，自是體會到了更多的得與失。億萬富翁說：“我失去了與家人相處的時間，我寧愿做個普通人!”學霸們說：“我得到了優(yōu)異的成績，卻失去了玩耍嬉戲的時間，但我依然會選擇做一個好學生!”千萬富翁想做普通人，因為他認為他失去的多;學霸仍想做自己的原樣，因為他們認為自己得到的多。

就像一座天平，兩邊分別裝著相同分量的得與失作為砝碼，如果一邊少了，那天平就會傾斜。俗話說得妙：“上帝在給你關上一扇門的同時，也會給你打開一扇窗?！鄙系凼枪降?，他不會讓你失去太多，得到太少。

在南山蜿蜒的小徑上，走著陶淵明恬淡靜穆的身影。他揮一揮衣袖，吟到：“采菊東籬下，悠然見南山?！彼粸槲宥访渍垩?，選擇了“守拙歸園田”，雖然失去了權(quán)勢，卻挺直了他的脊梁，洗濯了他的傲骨。

在伶仃洋顛簸的木船上，挺立著文天祥傲岸不屈的身影。他與敵力爭，一身凜然正氣，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古誓言。面對利祿而不惑，面對強橫而不屈，雖然失去了生命，卻留下了千古贊頌的民族氣節(jié)。

因此，我們不要為失去的東西而追悔，而傷心，或許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想;不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著更多的失去，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標。

得與失是不能截然分開也注定分不開的。但是，在得與失之間，聰明的你，是否找到了平衡呢?

得與失初三語文作文【篇4】

讀了《得與失》這篇文章，我深深地被文中的菲力斯——一個長跑冠軍感動了。

他原來有一輛自行車，可以輕輕松松地騎著去上學，可是一個小偷偷走了他的自行車，讓他每天步行去上學。菲力斯應該很憎恨那小偷，可他卻要感謝那小偷，說沒有小偷偷走他的自行車，就沒有今天驚人的本領。這倒還好。菲力斯還覺得自己對不起那小偷，因為那次可能是小偷的第一次犯罪，由于自已的疏忽，有可能讓小偷走上了犯罪道路，從而一發(fā)不可收拾。我看著覺得菲力斯真的是怪而又怪。

從文中，我還了解到菲力斯失去自行車，因此煉就了一身長跑的好本領;而希庫萊得到了自行車，卻失去了一樣更可貴的東西——誠信。

他們因為自己的信念不同，在分岔路口分開后，走得越來越遠，差別就越來越大。一個變成了冠軍。一個變成了罪犯。

在生活中也一樣，我們有時候看起來得到了，就是得到了，其實在得到的過程中也可能就失去了。失去了就失去了，其實在失去的同時可能也正得到了更寶貴的東西。我們應該要走好人生的道路，并在走的過程中真正體會“得”的滋味。

得與失初三語文作文【篇5】

桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果;幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。

汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧?？此秋柦?jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當前，自己的滿腔抱負卻無處施，而國君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵擾著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉!汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的'文人歌而頌之!

既然想要的一個自由的靈魂，就不應懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你!

青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉(xiāng)之間，靜賞著田園的美好風光。你，陶淵明!不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗。“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩后不久，便辭官隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活。縱使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實實享受了一段“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當初你不舍那些榮華富貴，又怎會有如今的心境?“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！蹦阋菜闶橇藚s了一身心愿?！八廊ズ嗡?，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。

有失有得。既然想要清閑的生活，就不應不舍所謂的榮華。淵明，我佩你!

既然想要獲得，就不應懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對!