關(guān)于理性作文七年級5篇
理性猶如天平，衡量著客觀世界紛紛揚揚所謂“真相”;理性猶如定心丹，任憑外界花紅柳綠、鶯歌燕舞，我自屹然不動。下面給大家分享一些關(guān)于理性作文七年級，希望對大家有幫助。
關(guān)于理性作文七年級1
“我的心思不為誰而停留，而心總要為誰而跳動?！边@是波德萊爾的一句話。時至今日，科技發(fā)展的腳步在不斷地前進，人工智能應(yīng)運而生。從最初的無人宇宙飛船到如今的阿爾法狗，人工智能越來越靠近人類的思維模式。然而令人奇怪的是，人類的思考似乎也開始偏向于計算機的“理性”，在技術(shù)日新月異的今天我們似乎忘了心究竟是為了什么而跳動……
蘋果公司總裁庫克認為他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀與同情心。的確，人工智能與人類智慧的區(qū)別就在于他只擁有理性的思考判斷卻沒有感性的情感，因此人工智能永遠無法代替人類。但如果反過來，人類摒棄了情感，只會理性地思考，這個世界又會變成什么模樣呢?前段時間，“刺死辱母者”事件轟動一時，于歡為了保護受辱的母親，殺死了債主。如果我們只采用理性的思考模式，一味地遵從冷酷的法律，沒有同情心和人倫道德，認為“殺人償命，天經(jīng)地義，”那又會冷了多少公民的心?法律的威嚴還會得到捍衛(wèi)嗎?可見有時候，感性的思考更為重要。
培根說：“參差多態(tài)乃是幸福本源?！比绻覀兿裼嬎銠C一樣沒有自主意識，全憑他人設(shè)定地思考，那我們思考的產(chǎn)物只會是千篇一律的。如果一個社會只剩下了一個思想，那么還談何發(fā)展呢?
由此可見，“價值觀”與“同情心”是我們在不斷追求發(fā)展中決不可拋棄的。我們既然生而為人，心就不會像機器那樣冷冰冰地、機械地跳動，而是有溫度、有思想、有價值觀地不斷跳動。
生活在繁華的大都市中，比起感性我們有時或許更需要理性。然而，快節(jié)奏的生活，沒休沒止的工作有時只會讓你的心變得越來越空洞。我們到底不是計算機，能夠24小時高效的思考。精神的豐富于我們而言才是最好的“充電”。有時候，走累了，你何不停下來想一想自己的初心、信仰，這些才是支撐你活下去的動力。
我們發(fā)展的心思不為誰而停留，但心總要為誰而跳動。
關(guān)于理性作文七年級2
一棵樹被斬斷了主根，削掉了枝丫，從深山運進城市。而在“鄰居”的眼里，他卻有著不同的命運。有的說：“可悲，不能掌握自己的命運。”有的說：“可憐，以后只能任人修剪。”有的說：“可喜，將來給更多人帶來蔭涼和美景?！?/p>
然而，在我看來，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實現(xiàn)它應(yīng)有的價值。
理性的像是一棵桂花樹，雖不會開出艷麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細流，更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽的太陽光芒萬丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。
《逍遙游》中“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。”宋榮子看穿事物雙面的理性，后人也將其展現(xiàn)的淋淋盡致。
中國女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長的歷程中，何曾不遭到過非議與質(zhì)疑?在2016年里約奧運會上，女排僅以小組排名第四的成績進入決賽，面對無法戰(zhàn)勝的東道主，質(zhì)疑也隨之而來，然而女排們不以為然，化悲憤于力量，終于在全世界人民面前上演驚天逆轉(zhuǎn)的奇跡。在以后的成功的道路上，女排們并沒有因此驕傲自滿，而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。
巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學(xué)創(chuàng)作之路，然而理想?yún)s沒有立即給這位勇敢的年輕人拋來成功的橄欖枝，在債臺高筑，親友的非議下，他并沒有因此沉淪，相反練就了他堅定的意志和決心，他的一生終以樂觀的態(tài)度在人生的舞臺上演繹生命的價值。
巴爾扎克的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。
在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國詩歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩家的不幸造就了詩詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。
彼之砒霜，吾之蜜糖!
彼之冰霜，吾之陽光!
彼之非議，吾之堅定!
在世間行走，請始終向陽的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤心中的理性之葵，讓其向陽而生!
關(guān)于理性作文七年級3
在經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展下，信息化成了當今社會的一大標簽。而在這之中形成了更形成了諸多新名詞，碎片化便是其中最廣為人知的一個。
短信可以說是碎片化的第一步。一條簡單的短信帶來了母親的囑咐，帶來了朋友的邀請，千言萬語被匯聚成呢么70個字只是為了省下1毛錢。成天守著手機就為了等待一個短信，細心地編輯著所發(fā)出的言語，生怕意思有了歧義要再發(fā)一條。人們在手機套餐所看重的是免費發(fā)送短信的數(shù)量，要是你一個月能有一百多條，那么周圍的同學(xué)都會羨慕你，也更愿意和你發(fā)短信聊聊天。呢時候就給了童年的我碎片化的初體驗。
而如今的在各種智能手機橫行，手機APP肆虐，短信仿佛成為了一份可有可無的東西。連上WiFi，手指輕輕一劃，一條消息已經(jīng)被發(fā)送，再一劃，一張圖片也映入了眼簾。在干澀的文字之后，誰都不知道對面是如何表情、是如何狀態(tài)，只能通過咬文嚼字來進行感覺和判斷?？梢哉f既將人與人之間的距離拉近，又將人與人互相疏遠。讓人們在閑暇時光可以與朋友親人嘮嘮家常，交換消息，讓彼此更加親近，卻也讓人們成為只知道抱住自己的那一部手機，擁有只有自己的那一片天地，如同僵尸一般的存在。
與此同時，碎片化的一大代表便是電子書了。在中國的公車或是在地鐵上，不少人會使用電子書來消磨閑暇時光，一目十行、走馬觀花成為現(xiàn)代閱讀習(xí)慣的弊病大概也是電子書慣出來的吧。每天上下班二十來分鐘的閱讀量根本無法滿足在進步路上的我們。書本是人類進步的階梯，而在大量沒有營養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)小說充斥之下，讀上一本現(xiàn)代好書仿佛成了天方夜譚，這一階梯也直通地下煉獄，這更使得中國的閱讀雪上加霜。在中國擁有如此龐大的碎片閱讀的情況下，外國人在干嘛呢?他們?nèi)耸忠槐久谲嚿响o心閱讀，幾乎看不到手機的影子。他們領(lǐng)先我們發(fā)明了智能手機，又再次領(lǐng)先我們返璞歸真，這種文化的差距不是一朝一夕便能改變的。
碎片式的聊天，碎片般的閱讀映照出了一個碎片社會。人與人漸漸在此少了最基本的交流，手機上對文韜武略侃侃而談，面對面交流時卻只能支支吾吾無言以對，甚至可以說是一種悲哀了吧。微博上的網(wǎng)友更是戲稱吃小龍蝦時是說話最多的時候，可不是因為雙手無法再操控手機，只能與相伴之人說著心中所想。確實手機帶給我們便利，也讓我們能將一件龐大的事碎片化易于規(guī)劃管理，但過分依賴于手機的中國人真的走得遠嗎?
誠然，碎片化給人們帶來了便利，但單薄的人際關(guān)系，徒有其表的知識真的使我們需要的嗎?把碎片化零為整，不要再把一切交給手機保管了，讓碎片更好地為我們服務(wù)而不是侵蝕。
關(guān)于理性作文七年級4
我們的生活早已充斥著娛樂，當青春偶像的身影漫入生活那個小房間，總會有人抵擋不住，成為了一個渺小的崇拜者。
我理解“崇拜”這件事，欣賞“崇拜”這個行為，但對于青春偶像崇拜這一現(xiàn)象，我認為，弊大于利。
我們選擇崇拜青春偶像，在理性的標尺下，在適度的標簽下，本應(yīng)可行。但“崇拜”，特別是主要面向心智未成熟的年輕人的“青春偶像崇拜”，卻不同于其他事物，可以簡單地相信初心。正如《娛樂至死》中所言：“人終將毀于他所熱愛的事物。”我們對青春偶像的崇拜，隨時間遷移而加深，倘若加之以錯誤的引導(dǎo)，必定極易偏離理性的軌道。即便我們曾經(jīng)相信，自己必不可能成為盲目崇拜者中的一員，但誠如阿蘭德波頓所言：“堅持這樣想，洵非易事。”就崇拜這件事，即使我們最初的想法是理性的，對不成熟的少年少女而言，仍舊難以堅持。
也許青春偶像崇拜能帶來一定的娛樂與放松，但正是因這件事有太多的不確定和不穩(wěn)定性，我并不贊成這種崇拜。
而這一現(xiàn)象背后的原因，更是值得人深省的。
我們最初對青春偶像崇拜的原因，無非兩類。一類是如《烏合之眾》中所言：“當個體陷入群體之中時，往往喪失原有的理性。”也就是所謂的盲目從眾心理。而另一類，則更令人心驚。這一類崇拜出于所謂的“欣賞”，但其實這種欣賞，便就是自我的缺失在他人身上得以擁有的羨慕的心理，如英俊或美麗的容顏，挺拔或高挑的身材等等。
而再細想，這兩類崇拜更是自我迷惘的一種體現(xiàn)啊!我們從眾，是不知自我該如何選擇。我們羨慕，是知己之不足而無所為，僅是自我的麻木。黑塞曾在《德米安》中有言：“找到自我是一個人一生中最大的職責?！倍啻号枷癯绨荩嗟貛ьI(lǐng)我們走向心理的向往而非行動上的自我認識和自我提升。我們追逐他人的腳步，而忘卻了自己人生的路，終是與偶像不同。
青春偶像崇拜，不是無利，只是它能帶來的欣喜快樂，不足以抵過它帶來弊的可能性。那種平面化的快樂與欣賞，難以抵達心靈深處的自我，難以有助于找到自我與充實自我?！段业拿纸屑t》中說：“我不想成為一棵樹，而想成為它的意義?！倍鴮η啻号枷癯绨葸@件事，它的意義太過單薄，因而我們不應(yīng)過于專注這樣一件事，而應(yīng)專注于其他更有益于自我的事物。我們不應(yīng)單純崇拜青春偶像，而應(yīng)專注于意義更大的事物，如慈善，藝術(shù)，哲學(xué)。這些對有意義的事物的執(zhí)著崇拜，方才是真正理性的崇拜。
在迷惘中的我們，擯棄青春偶像崇拜這樣一件弊大于利的事物，轉(zhuǎn)而追求自我認知與自我價值，這方才是真正的意義，真正理性的崇拜。
關(guān)于理性作文七年級5
近年來，各種類型的排行榜層出不窮，似乎在每個領(lǐng)域，都應(yīng)該分個高下來。
我想，我們應(yīng)該理性地分析這種現(xiàn)象，既不能過分夸大其好處，也不應(yīng)該過分貶低它，以偏概全。
首先，排行榜的出現(xiàn)也是能對人起勉勵作用的。人看到比自己厲害的人，總會升起一種動力，使他不斷奮發(fā)向上。如果馬云看到“胡潤百富榜”，他肯定生出超越之心，又帶領(lǐng)阿里巴巴不斷創(chuàng)造佳績，從而帶動了整個中國的經(jīng)濟增長?？窗?，在一定程度上，排行榜也是有用的。
但我想，排行榜也能起到消極影響。
從某種程度上說，排行榜可能不是催人向上的，有可能它將導(dǎo)致在某些領(lǐng)域的惡性競爭，商人本就是為自己的商業(yè)利益著想，被這么一激，難保他不會做出什么出格的舉動。
況且，我認為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現(xiàn)本就是為了博眼球，無聊至極。如幸福排行榜，難道一個人是不是幸福要靠排行榜來體現(xiàn)?幸不幸福，只有自己才知道，何須外人評論，去衡量自己是否幸福，簡直可笑!還有些娛樂方面的排行榜巴，很多都不是權(quán)威的。每個粉絲當然都認為自己的偶像最好，經(jīng)各大網(wǎng)站評選出來的排行榜，恐怕缺乏公正性。既然不公正，那一開始就沒有評選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。
像我說的，不是每個領(lǐng)域都該分個高下。這又不是個勝者為王的時代，排行第幾根本無關(guān)緊要。有些排行一出，反而傷透人心。
依我看來，在有些必要的領(lǐng)域可以適當?shù)谋Ａ襞判邪?，也算是給大家做為一個參考和風(fēng)向標。但有些領(lǐng)域的排行榜真的得撤了，既沒營養(yǎng)又無價值的東西放著干什么，只能來證明自己的無聊罷了。
是的，我們要用辯證的角度看問題，理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞，過度與缺乏都是不好的現(xiàn)象。這應(yīng)該就是孔子所說的過猶不及吧。做人也是這樣。
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