有關(guān)人性初二作文

美欣時間：2020-11-18 09:54:13

有人說過，情商比智商更重要，因?yàn)槿说臑槿颂幨辣饶阕鲱}能做對重要的多，然而我認(rèn)為人性和本性還要比情商重要。下面給大家分享一些有關(guān)人性初二作文，希望對大家有幫助。

有關(guān)人性初二作文1

不去接受浪花的吹打，風(fēng)帆只是一塊破布;沒有經(jīng)歷大海的咆哮，小船只是一塊腐木;未能品嘗烈火的烘烤，鋼鐵只能困于萬事;未經(jīng)受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探尋到那最完美的人格?

滿腦子的奇思幻想，永不泯滅的探險(xiǎn)精神，不愿甘于現(xiàn)狀的逆反心理，仿佛一只無形的手在背后操縱著一切，促使格列弗開啟他的奇妙之旅，亦逼迫他對人性進(jìn)行深思，慫恿他勇敢摒棄舊習(xí)，追求那最完美的人格。

海浪滔天翻涌，微風(fēng)習(xí)習(xí)送暖，烈陽高照閃耀，人聲歡呼雀舞，小人國立情飛揚(yáng)。高臺之上，利立浦特皇帝微微上揚(yáng)厚厚的唇角，鷹鉤鼻梁和黃褐色皮膚襯出他的英俊，舉止優(yōu)雅中又帶著威嚴(yán)。看臺之下，朝臣和貴婦努力顯出忠儀，大肆贊嘆。表演場上，候旨或求職者一個接著一個在早已準(zhǔn)備好的繩子上翻騰，跳躍，即使是冒著生命危險(xiǎn)，也始終追求者名利，只為博得帝王的回首一笑，盼得腰間的彩絲飛舞。

前邁一步顫三顫，車馬隊(duì)里抖三抖，抬頭仰望嚷三嚷，為存幸命喘三喘，巨人國里念故鄉(xiāng)。面對周圍不知比自己大了多少倍的巨人，格列弗生不如草芥，時刻不得不擔(dān)憂自己的安危。進(jìn)宮前，格列弗跟隨其主人顛簸勞累，以滿足收養(yǎng)者對金錢的追求。也許是為了報(bào)恩，亦可能是為了活命，格列弗在受“尊重”的同時，也同樣被歧視為可被玩弄的小蟲。格列弗一心一意為圖個安寧，可曾想他本以為可高枕無憂的“親情”卻在人性的貪婪面前敗下陣來，輸?shù)妹婺咳?

貴人行走拍手掌，道路蓬亂房屋斜，遇面無言亦無顏，低頭沉思想天開，無名島里假亂真。偉大的拉格多大科學(xué)院，全國的科技中心，咋一聽是多么的神圣和令人向往，想象中它應(yīng)是金碧輝煌，高樓大廈如條條青龍盤踞天柱。朝霞升，晚霞落，光輝下，一個個國之棟梁應(yīng)步履匆匆，侃侃而談，在廣闊的土地上應(yīng)是被鑲上金邊，閃閃發(fā)光。然而事實(shí)卻使人大跌眼眶，堂堂科學(xué)院竟是由幾座已失修多年的房子拼組而成，里面受萬人尊敬的教授們也許已幾十年未走出這座掛著“科學(xué)”名號的牢籠，他們的一生都獻(xiàn)給了自己的想象，想著如何用假論推翻真理，掩蓋自己所追求的無知。

身姿矯健首高昂，行于自然崇真理，不掩不遮行得正，心平氣和人敬佩，慧骃國里流連忘返。燕麥加牛奶，仍和風(fēng)吹拂，格列弗與主人端坐，以一個“野胡”的身份出現(xiàn)，卻因理性得到了“慧骃”主人的真心相待和勸阻。在這一片沒有驕傲、虛榮、裝腔作勢，沒有胡攪蠻纏、盛氣凌人、聒噪吵鬧，愚蠢無知的圣土，格列弗愿放棄已染指多年的世俗惡習(xí)，用對耶穌的虔誠對待自然，追求真正的自由和完美的人格，拋棄去做一個虛偽的人類，而去做一個心靈上的慧骃，去幻化成真理的追求者。

是的，在經(jīng)歷無數(shù)次精神的炙燒，心靈，那一塊頑石，終將打磨掉鋒利的棱角，撫出圓滑的弧度，從一塊璞玉蛻變成無價(jià)珍寶，縱使再經(jīng)歷時間與空間的滄桑，縱使幸遇知己或慘遭唾棄，它也能于陽光亦或陰霾，熠熠生輝。

人性里的追求，追求中的人性。至少我相信，在不久的將來，它們會相互牽制，互相調(diào)改，從而達(dá)成統(tǒng)一的目標(biāo)——完美的人格。

有關(guān)人性初二作文2

古時華夏大地有“火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷”四大發(fā)明。隆隆的炮火結(jié)束了冷兵器縱橫戰(zhàn)場的時代;指南針指引人們探索了神奇未知的土地;造紙術(shù)成就了濃墨重彩之下的詩文書畫;活字印刷幫助人類告別了枯燥乏味的手抄寫。而今，風(fēng)馳電掣的高鐵、便捷快速的手機(jī)支付、足不出戶的網(wǎng)購平臺和隨處可見的共享單車，已經(jīng)成為了家喻戶曉的“新四大發(fā)明”。而其中，共享單車自問世以來就飽受熱議，小小一輛單車更像是一面鏡子，折射出了人性的光明和黑暗。

打開搜索引擎，輸入“共享單車”，屏幕上便充斥著各種蓄意破壞共享單車的新聞和圖片。拆下電子鎖重新噴漆被據(jù)為己有的，使用完畢順手“牽”走自行車輪胎的，被人強(qiáng)迫“體會”爬樹的……更有甚者，在某直播平臺上，有位無良主播將共享單車扔進(jìn)河中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，并揚(yáng)言“打賞越多，我扔越多”。看著照片上那一抹抹殘缺黯淡的橙色黃色，似乎在無聲地控訴人性的陰暗。那大片大片鮮明的亮色，本該在城市街頭增添一道道靚麗的風(fēng)景，抑或是穿梭在大街小巷的車水馬龍之間，成為一個個靈動歡躍的小點(diǎn)?？扇缃瘢瑓s淪為了人們嘩眾取寵、發(fā)泄私憤的殉葬品。我們應(yīng)該捫心自問——共享單車慘遭損毀，究竟誰之過?

曾有古訓(xùn)這樣說“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，看似告誡人們不應(yīng)多管閑事，實(shí)則無形之中傳遞了一種自私冷漠的人性品格。共享單車的出現(xiàn)，除了方便百姓出行、踐行低碳環(huán)保理念之外，似乎也在傳遞著“人人為我、我為人人”的功利思想。每一次的掃碼、取車、用車、還車，簡簡單單的步驟，周而復(fù)始。那些圖一時之利而隨意停車、甚至毀壞單車之人，實(shí)質(zhì)上卻是一種得不償失、損人不利己的可恥行為，他們喪失了一個公民應(yīng)有的行為規(guī)范和社會公德，輕則收到罰單，重則遭受牢獄之災(zāi)，何必呢?此時此刻，他們是否為自己的愚蠢自私行為而深感后悔和羞愧呢?“共享”二字不是一句隨便喊的空話，唯有時刻想著方便他人，才能發(fā)揮它應(yīng)有的社會價(jià)值。

我們正處于一個與他人共享的信息社會，你我只是時代洪流中一顆微不足道的塵埃。然而，人性的光亮終究由千千萬萬面人性的鏡子反射，輝映著過去、閃耀著現(xiàn)在，也照亮了未來，成為時代中最璀璨奪目的那顆星……

有關(guān)人性初二作文3

“計(jì)算機(jī)是否會代替人類?”

——這是目前計(jì)算機(jī)專家們的爭論熱點(diǎn)，也是許多老百姓關(guān)注的問題。

很多專家表示，在如今科技飛速發(fā)展的時代，這將無疑成為21世紀(jì)大危機(jī)。而我曾讀到過一位專家的分析，覺得頗有深意。他是這么說的：“人類無法被計(jì)算機(jī)代替，因?yàn)橹辽倌壳皳碛凶灾饕庾R的計(jì)算機(jī)還未能被創(chuàng)造?！彼J(rèn)為“自主意識”是人類征服計(jì)算機(jī)的重要因素。

“自我意識”，雖然我沒有認(rèn)真研究過，但對這四個字印象頗深。它們帶有一些哲學(xué)意味，讓我時常思索。

記得那是一個陽光明媚的初春，許久沒有感受這種暖意的我打破了平時足不出戶的習(xí)慣，去街上曬了一天的太陽，直至旁晚還賴在夕陽的余暉里戀戀不舍。晚上在家當(dāng)我正愉快地哼著小曲回味著白天的好興致，突然被地板上一刻不停工作的掃地機(jī)吸引了視線。看著它忙忙碌碌地來回奔波，我心中感慨“它對今日的暖暖春意有所感知嗎?它能在感到愉悅的時候哼個小曲表達(dá)情緒嗎?

肯定是不能的。而這或許就是那所謂的“自主意識”。機(jī)器人的行動模式永遠(yuǎn)單調(diào)而重復(fù)，無非是按照既定的程序在接收指令和完成指令中切換。人類卻不同。我們會接受指令后通過我們的意識進(jìn)行判斷和調(diào)整，根據(jù)自身的狀況采取不同的方式去完成指令。

步入現(xiàn)代快節(jié)奏社會，人類的思考方式正被轉(zhuǎn)變和扭曲。強(qiáng)烈的目的性導(dǎo)致了逐漸程序化的生活方式。

我曾經(jīng)看到過這樣一個故事，講的是一位旅行者在火車鐵軌上碰到一位修剪雜草的老人。老人告訴他，自己不知道鐵軌通向何處，讓他清理軌道的公司也有五十年沒給他消息，這五十年他一直在外工作未回過家，他一直堅(jiān)信只要工作，公司就會打錢給家中的妻兒。告別了老人，旅行者繼續(xù)向前走，又碰上了另一位老人，令人驚訝的是這位老人和剛才那位老人的話如出一轍，只不過，他是被公司派來跟在前一位老人后頭拆軌道的。

也許，這就是當(dāng)人類的思維愈來愈趨近于模式化時社會可悲的樣子。是誰將人類帶往這種處境?從不是那些計(jì)算機(jī)和機(jī)器人。

找回被丟棄再角落里的“自我意識”吧，給予自己一些關(guān)注，偶爾閑情逸致當(dāng)一回民間藝術(shù)家，給予自己空間吧，靜靜冥想，清楚自己究竟該做什么，或是學(xué)學(xué)古代文人直抒胸臆，激揚(yáng)文字?！@些不正是人性的表現(xiàn)形式嗎?

我相信計(jì)算機(jī)不會代替人類，也相信人類能牢牢抓住“自我意識”這份上帝給予人類的珍寶。我始終相信：人性本在。

有關(guān)人性初二作文4

在迅速發(fā)展的這個二十一世紀(jì)中，許多人工智能如雨后春筍般冒了出來。小到每天陪伴我們生活的“siri”，大到戰(zhàn)勝了柯潔和李世石等圍棋名手的“ALPHAGo”，他們無一不向世人展示出了屬于計(jì)算機(jī)的智慧。而當(dāng)人們都在擔(dān)心著人工智能有一天會像人類一樣思考時，蘋果公司的總裁卻提出了與之完全相反的疑慮：人類是否有一天會像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，失去“人性”呢?這的確是值得深思的問題，因?yàn)樵谖铱磥恚瑩碛小叭诵浴?，才是一個人成人的原因。

我不由得想起曾看過一部電影，名叫《模仿游戲》，其中提出了一個理論，是要一個人通過簡單的問答來判斷與之對話的是真正的人還是一臺計(jì)算機(jī)。但幾乎沒有意外地，無論計(jì)算機(jī)如何模仿人類的思考方式和言行舉止，它最終仍是會被辨別出來，而使它露出馬腳的，便是對于自身價(jià)值觀和同情心的缺失。由此看來，那份價(jià)值觀和同情心，那份“人性”，是人有獨(dú)立思想自我意識的標(biāo)志，更是人要成人最不可缺少的一把鑰匙。這種不可復(fù)制和不可模仿性，更是“人性”越來越彌足珍貴，人類越來越無法被計(jì)算機(jī)替代的根本原因。而這份“人性”，也是人類社會能夠安穩(wěn)并不失溫情地運(yùn)轉(zhuǎn)的推動力量。

放觀世界，計(jì)算機(jī)能代替人類的領(lǐng)域越來越多，從簡單的掃地、洗澡等體力勞動到繁雜的腦力計(jì)算他們都能為人類付出自己的一份力量。但在享受計(jì)算機(jī)為我們帶來的利益的同時，我們更不能將日常生活、甚至思考的權(quán)利全權(quán)交給計(jì)算機(jī)。因?yàn)楫?dāng)一切的倫理判決都被交于計(jì)算機(jī)手中時，那種人類社會將變?yōu)闊挭z的假設(shè)，就離真正出現(xiàn)的日子不再遙遠(yuǎn)了。而這被交給失去“人性”的人手中也是一樣。

時代的發(fā)展和科技的沖擊無法避免，正如環(huán)境的改變每時每刻都在發(fā)生，在這種瞬息萬變中，我想最好的辦法便是“以不變應(yīng)萬變”，將自我意識永遠(yuǎn)緊握于手中，讓寶貴的價(jià)值觀和同情心總是與人相隨。要是我們放棄了這份“人性”，那么我想延續(xù)了數(shù)千年的世界文化就將在此終結(jié)，例如心懷天下的文人所詠之詩，所寫之文也將成為千古絕唱了。因?yàn)槭チ藘r(jià)值觀和同情心的人，只是隨波逐流的軀殼，是絕沒有于亂世中發(fā)出自己的微弱聲音，就算以卵擊石也要奮力一博的覺悟的。

因而我想，我們應(yīng)該握緊自我，不輕易放棄擁有“人性”的權(quán)利。因?yàn)檫@份“人性”才是成人的必須，才是文化與社會光芒萬丈的保證，才是抵御被人工智能改變的良方。

有關(guān)人性初二作文5

生命從來都是脆弱的。人性大多數(shù)是善良的，有時不是?！}記

記得很清楚，那年去了一個親戚家拜訪。

他家門口有條狗，之前來的時候還沒那么大，現(xiàn)在長的很大，也很兇，只要路邊有人路過就會叫兩聲，似乎很忠誠。正因?yàn)楹軆?，怕嚇到家里小孩，便用鐵鏈鎖住了它。

那大黃狗前年生了幾只小狗。也長大了不少。一開始，都丟了小狗，畢竟也不想養(yǎng)著。后來有一只跑回來了，也便沒再趕走了。

那天我們?nèi)ツ?，那小狗似乎特別興奮。一直追著我們叫。平時也不敢上樓，那天竟然上樓了，還一直叫喚著。

叔叔性格本就不怎么好，因此我們都很少去拜訪。聽著那狗叫，不說幾句就拿著棍子朝著狗去打。

只聽著那狗的嗚咽聲，一直不斷叫著。一開始因?yàn)樗恢弊分医?，很是讓我害怕，我便十分反感，只躲著。但?dāng)我看到那狗被殘忍的一棍棍敲下時，不由得心緊張了一下?？赡苁且环N憐憫吧。

那狗屢次三番，叔叔也便無法忍受了。趕下樓之后，在樓下還追著打，打到那個狗已經(jīng)快沒力氣嗚咽的時候，抓住了它的兩條后腿，直接拎起來。

那天，下著毛毛雨。天還是灰蒙蒙的，在雨中，一個身影和一只狗。那只狗無法再動彈，但是還是不甘心的在嗚咽。

門口的老狗，不停叫著，路上沒什么人和車。大概是聽到了自己的孩子無奈的叫喚，自己卻無能為力。它不顧一切掙扎，看著孩子離自己越來越近。它奮力一跳，跳上了一面矮墻，盡管是一座矮墻，它只是想要盡力去做它想要做的。

隨之，小狗的身影離自己越來越遠(yuǎn)了。自己卻無法再做什么了。

它終于不再叫喚了，雖然我并不覺得它的叫聲是嘈雜的。它像是失去了靈魂一般，倒在地上，任由雨點(diǎn)變的越來越大，小聲的嗚咽。

那條小狗好像聽其他人說被扔到了一條干涸的河邊了。一樣躺在那，只不過不同的是它不再出聲了。

我為此一直沉默著，我想著，這可能就是生命吧。多脆弱，只要上天這么殘忍，我們一樣可以像那條狗一樣。

說是上天是公平的。但人性呢，自私而又脆弱，他導(dǎo)致了生命的去向，他使它變的脆弱不堪。

從那一聲啼哭，到那一聲長嘆，中間多少個日日夜夜，笑與哭，溫?zé)岬娜诵跃痛吮灰豁撐淖盅谏w，歸于沉寂。人自私、貪婪、陰險(xiǎn)、虛偽，這是它們抹不掉的本性;人寬容、善良、真誠、淡然，這也是他們的本性。至善的世界是天堂，至惡的存在是地獄，活人是看不到這些的，這也就意味著人性一定是第三種：善惡交織。那些名臣將相也好，市井無賴也罷，終歸只是壽命不過百年的動物，人死魂消而已。

你看到的不一定是你看到的，你聽見的也不一定是你聽見的，你與那些受人崇拜，遭人唾棄的，別無二處。

這是生命，也是人性。

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