有關(guān)人性初二作文

美欣時(shí)間：2020-11-18 09:54:13

有人說(shuō)過(guò)，情商比智商更重要，因?yàn)槿说臑槿颂幨辣饶阕鲱}能做對(duì)重要的多，然而我認(rèn)為人性和本性還要比情商重要。下面給大家分享一些有關(guān)人性初二作文，希望對(duì)大家有幫助。

有關(guān)人性初二作文1

不去接受浪花的吹打，風(fēng)帆只是一塊破布;沒(méi)有經(jīng)歷大海的咆哮，小船只是一塊腐木;未能品嘗烈火的烘烤，鋼鐵只能困于萬(wàn)事;未經(jīng)受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探尋到那最完美的人格?

滿腦子的奇思幻想，永不泯滅的探險(xiǎn)精神，不愿甘于現(xiàn)狀的逆反心理，仿佛一只無(wú)形的手在背后操縱著一切，促使格列弗開(kāi)啟他的奇妙之旅，亦逼迫他對(duì)人性進(jìn)行深思，慫恿他勇敢摒棄舊習(xí)，追求那最完美的人格。

海浪滔天翻涌，微風(fēng)習(xí)習(xí)送暖，烈陽(yáng)高照閃耀，人聲歡呼雀舞，小人國(guó)立情飛揚(yáng)。高臺(tái)之上，利立浦特皇帝微微上揚(yáng)厚厚的唇角，鷹鉤鼻梁和黃褐色皮膚襯出他的英俊，舉止優(yōu)雅中又帶著威嚴(yán)?？磁_(tái)之下，朝臣和貴婦努力顯出忠儀，大肆贊嘆。表演場(chǎng)上，候旨或求職者一個(gè)接著一個(gè)在早已準(zhǔn)備好的繩子上翻騰，跳躍，即使是冒著生命危險(xiǎn)，也始終追求者名利，只為博得帝王的回首一笑，盼得腰間的彩絲飛舞。

前邁一步顫三顫，車(chē)馬隊(duì)里抖三抖，抬頭仰望嚷三嚷，為存幸命喘三喘，巨人國(guó)里念故鄉(xiāng)。面對(duì)周?chē)恢茸约捍罅硕嗌俦兜木奕?，格列弗生不如草芥，時(shí)刻不得不擔(dān)憂自己的安危。進(jìn)宮前，格列弗跟隨其主人顛簸勞累，以滿足收養(yǎng)者對(duì)金錢(qián)的追求。也許是為了報(bào)恩，亦可能是為了活命，格列弗在受“尊重”的同時(shí)，也同樣被歧視為可被玩弄的小蟲(chóng)。格列弗一心一意為圖個(gè)安寧，可曾想他本以為可高枕無(wú)憂的“親情”卻在人性的貪婪面前敗下陣來(lái)，輸?shù)妹婺咳?

貴人行走拍手掌，道路蓬亂房屋斜，遇面無(wú)言亦無(wú)顏，低頭沉思想天開(kāi)，無(wú)名島里假亂真。偉大的拉格多大科學(xué)院，全國(guó)的科技中心，咋一聽(tīng)是多么的神圣和令人向往，想象中它應(yīng)是金碧輝煌，高樓大廈如條條青龍盤(pán)踞天柱。朝霞升，晚霞落，光輝下，一個(gè)個(gè)國(guó)之棟梁應(yīng)步履匆匆，侃侃而談，在廣闊的土地上應(yīng)是被鑲上金邊，閃閃發(fā)光。然而事實(shí)卻使人大跌眼眶，堂堂科學(xué)院竟是由幾座已失修多年的房子拼組而成，里面受萬(wàn)人尊敬的教授們也許已幾十年未走出這座掛著“科學(xué)”名號(hào)的牢籠，他們的一生都獻(xiàn)給了自己的想象，想著如何用假論推翻真理，掩蓋自己所追求的無(wú)知。

身姿矯健首高昂，行于自然崇真理，不掩不遮行得正，心平氣和人敬佩，慧骃國(guó)里流連忘返。燕麥加牛奶，仍和風(fēng)吹拂，格列弗與主人端坐，以一個(gè)“野胡”的身份出現(xiàn)，卻因理性得到了“慧骃”主人的真心相待和勸阻。在這一片沒(méi)有驕傲、虛榮、裝腔作勢(shì)，沒(méi)有胡攪蠻纏、盛氣凌人、聒噪吵鬧，愚蠢無(wú)知的圣土，格列弗愿放棄已染指多年的世俗惡習(xí)，用對(duì)耶穌的虔誠(chéng)對(duì)待自然，追求真正的自由和完美的人格，拋棄去做一個(gè)虛偽的人類(lèi)，而去做一個(gè)心靈上的慧骃，去幻化成真理的追求者。

是的，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次精神的炙燒，心靈，那一塊頑石，終將打磨掉鋒利的棱角，撫出圓滑的弧度，從一塊璞玉蛻變成無(wú)價(jià)珍寶，縱使再經(jīng)歷時(shí)間與空間的滄桑，縱使幸遇知己或慘遭唾棄，它也能于陽(yáng)光亦或陰霾，熠熠生輝。

人性里的追求，追求中的人性。至少我相信，在不久的將來(lái)，它們會(huì)相互牽制，互相調(diào)改，從而達(dá)成統(tǒng)一的目標(biāo)——完美的人格。

有關(guān)人性初二作文2

古時(shí)華夏大地有“火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷”四大發(fā)明。隆隆的炮火結(jié)束了冷兵器縱橫戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)代;指南針指引人們探索了神奇未知的土地;造紙術(shù)成就了濃墨重彩之下的詩(shī)文書(shū)畫(huà);活字印刷幫助人類(lèi)告別了枯燥乏味的手抄寫(xiě)。而今，風(fēng)馳電掣的高鐵、便捷快速的手機(jī)支付、足不出戶的網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)和隨處可見(jiàn)的共享單車(chē)，已經(jīng)成為了家喻戶曉的“新四大發(fā)明”。而其中，共享單車(chē)自問(wèn)世以來(lái)就飽受熱議，小小一輛單車(chē)更像是一面鏡子，折射出了人性的光明和黑暗。

打開(kāi)搜索引擎，輸入“共享單車(chē)”，屏幕上便充斥著各種蓄意破壞共享單車(chē)的新聞和圖片。拆下電子鎖重新噴漆被據(jù)為己有的，使用完畢順手“牽”走自行車(chē)輪胎的，被人強(qiáng)迫“體會(huì)”爬樹(shù)的……更有甚者，在某直播平臺(tái)上，有位無(wú)良主播將共享單車(chē)扔進(jìn)河中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，并揚(yáng)言“打賞越多，我扔越多”?？粗掌夏且荒埲摈龅某壬S色，似乎在無(wú)聲地控訴人性的陰暗。那大片大片鮮明的亮色，本該在城市街頭增添一道道靚麗的風(fēng)景，抑或是穿梭在大街小巷的車(chē)水馬龍之間，成為一個(gè)個(gè)靈動(dòng)歡躍的小點(diǎn)?？扇缃瘢瑓s淪為了人們嘩眾取寵、發(fā)泄私憤的殉葬品。我們應(yīng)該捫心自問(wèn)——共享單車(chē)慘遭損毀，究竟誰(shuí)之過(guò)?

曾有古訓(xùn)這樣說(shuō)“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，看似告誡人們不應(yīng)多管閑事，實(shí)則無(wú)形之中傳遞了一種自私冷漠的人性品格。共享單車(chē)的出現(xiàn)，除了方便百姓出行、踐行低碳環(huán)保理念之外，似乎也在傳遞著“人人為我、我為人人”的功利思想。每一次的掃碼、取車(chē)、用車(chē)、還車(chē)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的步驟，周而復(fù)始。那些圖一時(shí)之利而隨意停車(chē)、甚至毀壞單車(chē)之人，實(shí)質(zhì)上卻是一種得不償失、損人不利己的可恥行為，他們喪失了一個(gè)公民應(yīng)有的行為規(guī)范和社會(huì)公德，輕則收到罰單，重則遭受牢獄之災(zāi)，何必呢?此時(shí)此刻，他們是否為自己的愚蠢自私行為而深感后悔和羞愧呢?“共享”二字不是一句隨便喊的空話，唯有時(shí)刻想著方便他人，才能發(fā)揮它應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值。

我們正處于一個(gè)與他人共享的信息社會(huì)，你我只是時(shí)代洪流中一顆微不足道的塵埃。然而，人性的光亮終究由千千萬(wàn)萬(wàn)面人性的鏡子反射，輝映著過(guò)去、閃耀著現(xiàn)在，也照亮了未來(lái)，成為時(shí)代中最璀璨奪目的那顆星……

有關(guān)人性初二作文3

“計(jì)算機(jī)是否會(huì)代替人類(lèi)?”

——這是目前計(jì)算機(jī)專(zhuān)家們的爭(zhēng)論熱點(diǎn)，也是許多老百姓關(guān)注的問(wèn)題。

很多專(zhuān)家表示，在如今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，這將無(wú)疑成為21世紀(jì)大危機(jī)。而我曾讀到過(guò)一位專(zhuān)家的分析，覺(jué)得頗有深意。他是這么說(shuō)的：“人類(lèi)無(wú)法被計(jì)算機(jī)代替，因?yàn)橹辽倌壳皳碛凶灾饕庾R(shí)的計(jì)算機(jī)還未能被創(chuàng)造?！彼J(rèn)為“自主意識(shí)”是人類(lèi)征服計(jì)算機(jī)的重要因素。

“自我意識(shí)”，雖然我沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)，但對(duì)這四個(gè)字印象頗深。它們帶有一些哲學(xué)意味，讓我時(shí)常思索。

記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的初春，許久沒(méi)有感受這種暖意的我打破了平時(shí)足不出戶的習(xí)慣，去街上曬了一天的太陽(yáng)，直至旁晚還賴(lài)在夕陽(yáng)的余暉里戀戀不舍。晚上在家當(dāng)我正愉快地哼著小曲回味著白天的好興致，突然被地板上一刻不停工作的掃地機(jī)吸引了視線。看著它忙忙碌碌地來(lái)回奔波，我心中感慨“它對(duì)今日的暖暖春意有所感知嗎?它能在感到愉悅的時(shí)候哼個(gè)小曲表達(dá)情緒嗎?

肯定是不能的。而這或許就是那所謂的“自主意識(shí)”。機(jī)器人的行動(dòng)模式永遠(yuǎn)單調(diào)而重復(fù)，無(wú)非是按照既定的程序在接收指令和完成指令中切換。人類(lèi)卻不同。我們會(huì)接受指令后通過(guò)我們的意識(shí)進(jìn)行判斷和調(diào)整，根據(jù)自身的狀況采取不同的方式去完成指令。

步入現(xiàn)代快節(jié)奏社會(huì)，人類(lèi)的思考方式正被轉(zhuǎn)變和扭曲。強(qiáng)烈的目的性導(dǎo)致了逐漸程序化的生活方式。

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事，講的是一位旅行者在火車(chē)鐵軌上碰到一位修剪雜草的老人。老人告訴他，自己不知道鐵軌通向何處，讓他清理軌道的公司也有五十年沒(méi)給他消息，這五十年他一直在外工作未回過(guò)家，他一直堅(jiān)信只要工作，公司就會(huì)打錢(qián)給家中的妻兒。告別了老人，旅行者繼續(xù)向前走，又碰上了另一位老人，令人驚訝的是這位老人和剛才那位老人的話如出一轍，只不過(guò)，他是被公司派來(lái)跟在前一位老人后頭拆軌道的。

也許，這就是當(dāng)人類(lèi)的思維愈來(lái)愈趨近于模式化時(shí)社會(huì)可悲的樣子。是誰(shuí)將人類(lèi)帶往這種處境?從不是那些計(jì)算機(jī)和機(jī)器人。

找回被丟棄再角落里的“自我意識(shí)”吧，給予自己一些關(guān)注，偶爾閑情逸致當(dāng)一回民間藝術(shù)家，給予自己空間吧，靜靜冥想，清楚自己究竟該做什么，或是學(xué)學(xué)古代文人直抒胸臆，激揚(yáng)文字。——這些不正是人性的表現(xiàn)形式嗎?

我相信計(jì)算機(jī)不會(huì)代替人類(lèi)，也相信人類(lèi)能牢牢抓住“自我意識(shí)”這份上帝給予人類(lèi)的珍寶。我始終相信：人性本在。

有關(guān)人性初二作文4

在迅速發(fā)展的這個(gè)二十一世紀(jì)中，許多人工智能如雨后春筍般冒了出來(lái)。小到每天陪伴我們生活的“siri”，大到戰(zhàn)勝了柯潔和李世石等圍棋名手的“ALPHAGo”，他們無(wú)一不向世人展示出了屬于計(jì)算機(jī)的智慧。而當(dāng)人們都在擔(dān)心著人工智能有一天會(huì)像人類(lèi)一樣思考時(shí)，蘋(píng)果公司的總裁卻提出了與之完全相反的疑慮：人類(lèi)是否有一天會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，失去“人性”呢?這的確是值得深思的問(wèn)題，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，擁有“人性”，才是一個(gè)人成人的原因。

我不由得想起曾看過(guò)一部電影，名叫《模仿游戲》，其中提出了一個(gè)理論，是要一個(gè)人通過(guò)簡(jiǎn)單的問(wèn)答來(lái)判斷與之對(duì)話的是真正的人還是一臺(tái)計(jì)算機(jī)。但幾乎沒(méi)有意外地，無(wú)論計(jì)算機(jī)如何模仿人類(lèi)的思考方式和言行舉止，它最終仍是會(huì)被辨別出來(lái)，而使它露出馬腳的，便是對(duì)于自身價(jià)值觀和同情心的缺失。由此看來(lái)，那份價(jià)值觀和同情心，那份“人性”，是人有獨(dú)立思想自我意識(shí)的標(biāo)志，更是人要成人最不可缺少的一把鑰匙。這種不可復(fù)制和不可模仿性，更是“人性”越來(lái)越彌足珍貴，人類(lèi)越來(lái)越無(wú)法被計(jì)算機(jī)替代的根本原因。而這份“人性”，也是人類(lèi)社會(huì)能夠安穩(wěn)并不失溫情地運(yùn)轉(zhuǎn)的推動(dòng)力量。

放觀世界，計(jì)算機(jī)能代替人類(lèi)的領(lǐng)域越來(lái)越多，從簡(jiǎn)單的掃地、洗澡等體力勞動(dòng)到繁雜的腦力計(jì)算他們都能為人類(lèi)付出自己的一份力量。但在享受計(jì)算機(jī)為我們帶來(lái)的利益的同時(shí)，我們更不能將日常生活、甚至思考的權(quán)利全權(quán)交給計(jì)算機(jī)。因?yàn)楫?dāng)一切的倫理判決都被交于計(jì)算機(jī)手中時(shí)，那種人類(lèi)社會(huì)將變?yōu)闊挭z的假設(shè)，就離真正出現(xiàn)的日子不再遙遠(yuǎn)了。而這被交給失去“人性”的人手中也是一樣。

時(shí)代的發(fā)展和科技的沖擊無(wú)法避免，正如環(huán)境的改變每時(shí)每刻都在發(fā)生，在這種瞬息萬(wàn)變中，我想最好的辦法便是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，將自我意識(shí)永遠(yuǎn)緊握于手中，讓寶貴的價(jià)值觀和同情心總是與人相隨。要是我們放棄了這份“人性”，那么我想延續(xù)了數(shù)千年的世界文化就將在此終結(jié)，例如心懷天下的文人所詠之詩(shī)，所寫(xiě)之文也將成為千古絕唱了。因?yàn)槭チ藘r(jià)值觀和同情心的人，只是隨波逐流的軀殼，是絕沒(méi)有于亂世中發(fā)出自己的微弱聲音，就算以卵擊石也要奮力一博的覺(jué)悟的。

因而我想，我們應(yīng)該握緊自我，不輕易放棄擁有“人性”的權(quán)利。因?yàn)檫@份“人性”才是成人的必須，才是文化與社會(huì)光芒萬(wàn)丈的保證，才是抵御被人工智能改變的良方。

有關(guān)人性初二作文5

生命從來(lái)都是脆弱的。人性大多數(shù)是善良的，有時(shí)不是?！}記

記得很清楚，那年去了一個(gè)親戚家拜訪。

他家門(mén)口有條狗，之前來(lái)的時(shí)候還沒(méi)那么大，現(xiàn)在長(zhǎng)的很大，也很兇，只要路邊有人路過(guò)就會(huì)叫兩聲，似乎很忠誠(chéng)。正因?yàn)楹軆矗聡樀郊依镄『?，便用鐵鏈鎖住了它。

那大黃狗前年生了幾只小狗。也長(zhǎng)大了不少。一開(kāi)始，都丟了小狗，畢竟也不想養(yǎng)著。后來(lái)有一只跑回來(lái)了，也便沒(méi)再趕走了。

那天我們?nèi)ツ牵切」匪坪跆貏e興奮。一直追著我們叫。平時(shí)也不敢上樓，那天竟然上樓了，還一直叫喚著。

叔叔性格本就不怎么好，因此我們都很少去拜訪。聽(tīng)著那狗叫，不說(shuō)幾句就拿著棍子朝著狗去打。

只聽(tīng)著那狗的嗚咽聲，一直不斷叫著。一開(kāi)始因?yàn)樗恢弊分医?，很是讓我害怕，我便十分反感，只躲著。但?dāng)我看到那狗被殘忍的一棍棍敲下時(shí)，不由得心緊張了一下?？赡苁且环N憐憫吧。

那狗屢次三番，叔叔也便無(wú)法忍受了。趕下樓之后，在樓下還追著打，打到那個(gè)狗已經(jīng)快沒(méi)力氣嗚咽的時(shí)候，抓住了它的兩條后腿，直接拎起來(lái)。

那天，下著毛毛雨。天還是灰蒙蒙的，在雨中，一個(gè)身影和一只狗。那只狗無(wú)法再動(dòng)彈，但是還是不甘心的在嗚咽。

門(mén)口的老狗，不停叫著，路上沒(méi)什么人和車(chē)。大概是聽(tīng)到了自己的孩子無(wú)奈的叫喚，自己卻無(wú)能為力。它不顧一切掙扎，看著孩子離自己越來(lái)越近。它奮力一跳，跳上了一面矮墻，盡管是一座矮墻，它只是想要盡力去做它想要做的。

隨之，小狗的身影離自己越來(lái)越遠(yuǎn)了。自己卻無(wú)法再做什么了。

它終于不再叫喚了，雖然我并不覺(jué)得它的叫聲是嘈雜的。它像是失去了靈魂一般，倒在地上，任由雨點(diǎn)變的越來(lái)越大，小聲的嗚咽。

那條小狗好像聽(tīng)其他人說(shuō)被扔到了一條干涸的河邊了。一樣躺在那，只不過(guò)不同的是它不再出聲了。

我為此一直沉默著，我想著，這可能就是生命吧。多脆弱，只要上天這么殘忍，我們一樣可以像那條狗一樣。

說(shuō)是上天是公平的。但人性呢，自私而又脆弱，他導(dǎo)致了生命的去向，他使它變的脆弱不堪。

從那一聲啼哭，到那一聲長(zhǎng)嘆，中間多少個(gè)日日夜夜，笑與哭，溫?zé)岬娜诵跃痛吮灰豁?yè)文字掩蓋，歸于沉寂。人自私、貪婪、陰險(xiǎn)、虛偽，這是它們抹不掉的本性;人寬容、善良、真誠(chéng)、淡然，這也是他們的本性。至善的世界是天堂，至惡的存在是地獄，活人是看不到這些的，這也就意味著人性一定是第三種：善惡交織。那些名臣將相也好，市井無(wú)賴(lài)也罷，終歸只是壽命不過(guò)百年的動(dòng)物，人死魂消而已。

你看到的不一定是你看到的，你聽(tīng)見(jiàn)的也不一定是你聽(tīng)見(jiàn)的，你與那些受人崇拜，遭人唾棄的，別無(wú)二處。

這是生命，也是人性。

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