描寫思想的九年級作文
人可以貧窮，但人的思想一定是要豐富的，因為思想是最大的財富，讓人的行動有目標，做出的選擇有意義，結(jié)果因人而異，但人的內(nèi)心是滿足而清楚的。以下是小編精心收集整理的描寫思想的九年級作文，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
描寫思想的九年級作文1
思想是一種野草，在低洼處“獨舞”，真正有智慧的人從小事件中總結(jié)出真智慧，從小細節(jié)中看到大景觀，從小故事中悟出深道理。所謂“大音希聲，大象希形”，那些博大精深的內(nèi)涵往往孕育在我們生命中最簡單最常見的事物中。這些小事件中藏匿著大智慧，猶如一扇扇虛掩著的門，從那門縫中透漏出的一束光，就讓莊子引領(lǐng)你進入一個豁然開朗的境界。
莊子是先秦著名的哲學家和文學家，他向來獨來獨往，不吝去留，灑脫自如。他主張絕對自由無所待。他的思想主張難道是憑空而論的嗎?
他向往崇尚自然，莊子將死，對其弟子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賚送……”他生融于自然，死亦融入自然，正由于此，他的思想油然而生。
織草鞋的莊周神情淡然，不疾不徐，但我相信他此時的精神正在那九萬里的高空，青天在背，人世在俯。他從水中孕育出那超越塵埃的大鳥，橫空絕世。逍遙而游的大鵬在九萬里高空自由翱翔，俯視人生之態(tài)勢，莫之夭閼之灑脫，那份孤獨與驕傲，確實讓儒家蠅營狗茍的功名利祿黯然失色。
我們知道莊子向來反感于戰(zhàn)爭，但他并不像苦行俠式人格的墨子那般心急如焚，亦不像大丈夫人格的孟子那般憤怒而失態(tài)。他只是微微一笑，給人們講一個故事。顯出大智慧在面對丑惡世界時那樣的從容與最使人忍俊不禁的平談。他說：“你們知道那寸許長短的遲緩，丑陋、骯臟的蝸牛嗎?它身上可是有著認真而寸土不讓的生靈呢!在蝸牛左角立國的國家叫觸氏，在右角立國的叫蠻氏，兩國為爭奪土地而戰(zhàn)爭不息，戰(zhàn)爭的結(jié)果是伏尸百萬……”還有比這更辛辣難忍的幽默嗎?
他經(jīng)常踟躇鄉(xiāng)野，在田坎、水堤以及濕漉漉的樹林里頗有興趣地研究各種小東西，跳的，蹦的，爬的，蠕動的，有足的，無足的，觀察仔細，極度耐心，孜孜不倦。歡歡喜喜如一個老玩童，正是這個老頑童，為我們留下了妙章《莊子》。
要我說，現(xiàn)實社會，與我們生活最貼切，最緊密聯(lián)系的也只有《莊子》，它給身處官場的政客豎起警告牌，給落入沼澤地的難者一根救命稻草，給世人留下了經(jīng)典深奧而又發(fā)人深醒的言辭。
是莊子教會我們從小事物中看到大智慧，從小細節(jié)中發(fā)現(xiàn)大景觀。人類的歷史是思想的歷史，重要的思想，讓我們學會莊子的思想，讓思想獨舞。
描寫思想的九年級作文2
人工智能未來可能會像人類一樣思考，但是人會不會成為像機器那樣“無情”和“冰冷”?這是我們擔心的事情。
人工智能的用處相當廣泛，它給人類的生活增加便利的同時，也讓人變得懶惰，讓人類的思想變得簡單，某些最重要屬于人性的本質(zhì)也在漸漸遠去。人的大腦是復雜的，讓計算機處理是簡單的。說它簡單，是因為它由人創(chuàng)造，相比人類的思想，它是簡單的，我真正想說，并不是計算機和人類的差別，而是現(xiàn)在的人與前人的差別。
人應(yīng)有自己的價值觀，懂得判斷，有自己的思想。在這個不斷進步的社會中，人們看待事物的觀念發(fā)生了改變，評判標準也有所不同，現(xiàn)實社會中各種形形色色的誘惑，致使人們被表面所迷惑，未有能力看事物的本質(zhì)。
就拿“美”這個字舉例。到底什么樣的女人是美的?現(xiàn)在很多人的第一反應(yīng)肯定是“長得好看啊”!也就是指外表的美麗，這固然沒有錯，外表給人第一印象，但實際上外表好看還夠不上美?？梢哉f，“美”是一個高尚的字，我們靜下心想一想，難道不應(yīng)該是內(nèi)在的某些品質(zhì)更重要嗎?我說的是更重要不是才。人謂“腹有詩書氣自華”。我相信一個人內(nèi)心的美麗是可以散發(fā)在外的，詩詞大會中的武亦姝，相信大家基本都知道。她的形象，可以說是古代才女的模樣，論長想，她是美的，但相比那些外表光鮮的明星，還是稍有遜色。但是她的滿腹才華，成就了她的美。我認為內(nèi)在美，實質(zhì)才是人們真正應(yīng)該關(guān)注的，也是人類應(yīng)有的價值觀。
人應(yīng)有同情心。人之初，性本善。但現(xiàn)在有些人卻是性本惡，他們的惡意，導致社會中的很多人對善事有些小心，人的同情心也因他們逐漸減弱。比如“碰瓷”這件事。本來路邊的人摔倒了，出于良心和同性心，我們都會上前扶一把，但就是有那些作惡之人假裝摔倒騙錢，他們的行為不僅限于錢財，更是讓人類的同情心動搖?，F(xiàn)在看到摔倒在路邊的人，你真的敢扶嗎?你不扶看著他們的樣子，你的良心真的過意得去嗎?街邊的乞討也是類似，那些利用人們同情心的人最后讓人們失去了同情心。我希望，盡管一個人改變不了社會，但是我們還是要堅持做好自己，保留自己的同情心，免受社會不良風氣的影響。
綜上所述，我們可以因社會的變化做適當?shù)母淖?，但不能讓社會改變我們?nèi)祟惖谋举|(zhì)。樹立正確的價值觀，保留自己的同情心，我們是人，不是機器。
描寫思想的九年級作文3
在我們小時候，也許父母都告訴過我們：要尊重別人，做一個有禮貌的好孩子?？墒?，在現(xiàn)實生活，又有多少人還堅持著這種思想?可以說，寥寥無幾!
傍晚時分，我正走在回家的路上，不一會兒，就到了樓下。當我正要上樓梯時，猛地發(fā)現(xiàn)一位頭發(fā)斑白的老爺爺走在我前面。心中不禁抱怨道：唉，我怎么這么倒霉啊!現(xiàn)在得何年何月才能到家呀!想著，挪了挪腳，耷拉了腦袋，垂頭喪氣地邁開了沉重的步伐。我本以為，那老爺爺會走一步喘一步氣，而我只得跟在他身后挪步卻未曾想到……
正當爬完一樓階梯時，那老爺爺竟出乎意料地，微笑著退到了一旁，讓出一條道來。只見他又笑了，這笑——眉頭微微上揚，使額頭上的皺紋聚集在了一起，油潤潤的。嘴角好似抹了蜜，像彌勒佛似的笑個不停，還露出了幾顆雪白的牙齒。一雙烏黑烏黑的眼睛中似乎表達著一種什么意思，我看穿了這層意思，老爺爺應(yīng)該是先讓我走上樓去，自己則跟在后面慢慢走。一忽兒，我竟然“自作主張”的紅了臉也不知是被這可惡的悶天氣熱的，還是為我自己這可恥的想法的給蒙羞的?；氐郊液螅視肫鹆藙偛排c老爺爺?shù)囊环瑢υ挕惴艑W了嗎?!”“嗯?！蔽移财沧?，輕聲答道?！霸趺幢尺@么大一個書包去學習呀!不累嗎?!””哦，還好啦?！蔽覍@個問題有些始料不及，因為我自己都不曾碰到過有人這樣問的。還牢記著，在那個早晨，我剛下了樓，居然又遇見了上次那位老人。他正好出門，剛要關(guān)上了那扇鐵門時，看見了正在拿鑰匙的我。于是，他笑呵呵地替我推著門，自己則站到了門旁邊。我見了，實在不好意思，便趕緊出了門，“謝謝?！蔽矣袔追中邼卣f了一聲，只見那位老人笑著點了點頭。
生活中，還有多少人能像這位老人一樣，懂得禮讓，一直堅持著這種思想?!
描寫思想的九年級作文4
如今的時代被稱為了“信息時代”。大量的人工智能也隨之涌出，毫無疑問，他們必將成為未來社會的主流。有人認為：人工智能會使機器人取代人類，成為地球的主宰，因此對人工智能持有懷疑和畏懼或厭惡的心理。而我并不這么認為。
我始終相信機器人無法完全取代人類，最直觀的一個理由就是：他們沒有感性思考的思想。機器人和人工智能之所以如此風靡，是因為他們能夠快速而準確地執(zhí)行命令，他們一絲不茍地按照指令行事，對事情本身沒有絲毫的理解和想法。但人類卻不同于此。人類之所以被稱為高等動物，便是因為我們有思想。我們可以接受生來本性的愛卻通過對世界的理解衍生出廣博的愛。我們能夠?qū)ⅰ皭邸边@一復雜無比的情感細化，而動物卻沒有。機器人更是如此。
梁衡曾經(jīng)說過：“人之初，性本愚”我十分贊同這個觀點。人生下來都只是一張白紙，而時間和社會逐漸豐富了我們，可我們也不再如從來一般潔白了。坦白來講，如今的社會，利益才是至高無上的。賽場上，生意場上，都不曾有永恒的隊友，也不曾有永恒的對手?！坝绣X能使鬼推磨”，沒錯，利益也是如此。我不由得想到子圉本想將孔子推薦給王，卻發(fā)現(xiàn)孔子優(yōu)秀于自己太多因而擔心他搶了自己的地位而終未引見。不由感慨若是機器人為王篩選人才便不會因為有私心而無法公正判斷了吧。蘋果公司的總裁庫克擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果。其實是正確的，就連早在春秋時期的子圉都因切身利益而跑去個人的價值觀，又何況如今殘酷競爭的社會呢?
說起價值觀和同情心，想到的就是屈原和盧森堡。一個擁有強烈的個人價值觀，寫下：“寧赴湘江葬于江魚之腹，安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎?”堅定地投身于汨羅江中。一個用關(guān)愛動物，關(guān)愛弱小生命的愛化為抵抗黑暗的頑強力量。她溫柔卻熱烈的愛就如同那“玫瑰云”一般被人贊嘆千古。而如今這兩大思想正漸漸淡出我們的視線。為了利益，許多人已全然忘記了自己的價值為何;為了利益，許多人漠視動物的生命，殺戮成性。這一切都令我心寒。明明口口聲聲地說著不想讓機器人取代自我主宰世界，卻有著如同機器人般的行為。為什么會失去獨立思考對和錯的能力?還是說已全然不知何是對何是錯?
我開始沉思，沉思著這個人心冷淡，利益至上的世界，可我又不甘，不甘這個世界就此定格，可我又迷?！?/p>
描寫思想的九年級作文5
風可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶;潮水可以拍碎岸邊的巨石，卻無法帶走向前游動的小魚;站在時代的風口浪尖，有些人被裹挾著隨波逐流，而有些人卻堅守在自己思想的小屋。
是的，每個人都應(yīng)該有一座思想的小屋，來安放我們的靈魂。
在一些人的小屋里，住著所有他們認識的人，唯獨沒有他們自己。他們把自己的頭腦，變成搜羅四面八方海量信息的集裝箱，卻不給自我留一個安靜的小小儲藏盒。他們讓自己的思維模式，緊緊跟著他人的步伐亦步亦趨，卻不給自己一個綻放個性的舞臺。他們唱出的歌，無論聲音多么嘹亮，都是別人的喉嚨嘟囔過的;他們說出的話，無論觀點多么精妙，都是別的手指圈劃過的。他們把別人的世界保管的很好，卻偏偏弄丟了自己。他們失去了自己的思想，從自己的全世界路過了。
如果真是那樣，他們的小屋不必等到地震和潮汐，一點風吹草動就可能讓它悄無聲息地坍塌了。它衰朽樹干支撐的橫梁會斷裂，白雪覆蓋的頂棚會變作泥濘，紙糊的墻壁會化為灰燼，露出慘淡而蒼白的真實世界。沒有自我思想的靈魂，只會在風中凌亂，飄蕩，流離失所。
然而另一些人的小屋卻光明溫暖，它建在一條蜿蜒徐行的溪流旁邊，四周草木葳蕤，常有游魚暢快游弋。人靜居其間，閑暇時最喜歡跟著這溪流穿花繞樹，跳澗越石。溪流多幸福啊!內(nèi)心清澈成一片鏡子，經(jīng)歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出。它從一切中走過，一切都從它獲得記憶。他不僅看到它的清亮，更看到它清亮里的無限豐富……于是他用絕倫的才華建造銅墻鐵壁，用無涯的胸襟氣度撐起棟梁，用獨特的個性打造頂棚，最后用自己的思想打一束追光，從天窗撒入，如陽光匝地，風煙俱靜。
如果是這樣，縱使遭遇狂風暴雨，雷霆萬鈞，這思想的小屋也會巋然不動，一片和諧寧靜。只要主人愿意，永遠可以躲進小樓成一統(tǒng)，任爾東西南北風。
我一直認為，不管時代如何變化，在時代里總會有一些卓然的人，就像山林無論如何變化，在山林中總有清越的鳥聲一樣。這樣的人應(yīng)該心靈和外貌都干干凈凈的，堅定又溫柔地在世間行走，而且最重要的是，他有一座思想的小屋讓自己的靈魂得到棲息，每天都能找到回家的路。
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