理性的高二優(yōu)秀作文
感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現(xiàn)著莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點高雅，這是理性的美。下面給大家分享一些理性的高二優(yōu)秀作文，希望對大家有幫助。
理性的高二優(yōu)秀作文1
生活中的理性消費則是指如何透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質的消費過程，就是了解產品了解市場運用性能價格同學們應該認識這兩樣數碼產品，筆記本電腦和ipad。它們的價位均在5000元上下，對于中學生來說應該是一種奢侈品，然而類似的數碼產品卻風靡校園，令人堪憂。
隨著廣播電視、網絡的日益普及，在新聞媒體的輿論導向下，我們應大力倡導健康文明、節(jié)約環(huán)保的適度消費理念和社會風尚，動員身邊的同學及家人自覺抵制奢侈浪費之風，提倡理性消費，為市場有人把《福布斯》雜志最新的全球400位首富排行榜與20年前的同一排行榜相比，結果發(fā)現(xiàn)，平均每5名榜上有名的超級富翁中，只有1名能在榜上屹立不倒。富翁破產的原因，除了財富巨大增加了管理難度之外，更重要的是在如何使自己的財富保值增值上缺乏正確的理財方法，又不注意節(jié)約開支，隨意地揮霍，最后導致破產。
泰森擁有一雙令對手膽寒的鐵拳，但他卻不能很好地管住自己用血汗換來的金錢。20--年8月2日，泰森向紐約曼哈頓區(qū)破產法院提出破產申請，這給他褒貶混雜的人生軌跡又增添了不光彩的一筆。事實上，泰森20年職業(yè)生涯中聚斂了3億至5億美元的財富，轉眼間卻灰飛煙滅了。
比對比的方法擇優(yōu)選擇的過程。青少年理性消費是指，讓思想上對金錢的認識不夠，缺乏對金錢使用的控制，容易產生對金錢的“無所謂態(tài)度”的未成年人能對消費品有計劃的進行消費。實際上，無論是成年人或是未成年人，對消費都應理性，有節(jié)制的、按照自己的自身財產狀況進行消費。經濟的有序發(fā)展營造健康的氛圍。
我有一個建議，中學生你個人的幸福很重要，但是家庭總體的幸福也很重要。如果父母賺錢，特別是父母賺錢很辛苦，你不應該毫無吝惜、毫無顧忌地花費，我想我們應該設身處地為父母考慮考慮。
總體的幸福也能給你帶來個體的幸福。我要說的是除了考慮自己，也要考慮家庭。還有消費要做更高層次的消費者，既要考慮自己的幸福，也要考慮社會的責任。
理性的高二優(yōu)秀作文2
聽到一對母女爭吵，大致內容如下：剛剛退休不久的母親聽說老市區(qū)的超市有特價米和特價油，而且質量不錯，就急匆匆趕去坐公交車，準備前往購買。但不湊巧的是，當她趕到時，公交車剛剛開走，等下一班車可能至少要半個小時之后。當然，還有的士、滴滴打車等可以坐，但母親還是決定繼續(xù)等。因為若坐的士等交通工具，必須多破費車費。若多破費車費，那么特價也就失去意義，可能比不特價便宜不到哪里。
等母親終于等到公交車，坐上公交車，趕到超市時，特價米和特價油已經賣完。母親好一陣沮喪，但既然來了，就不能空手而歸吧。于是，她在所有特價處理的產品前一遍遍溜達，感覺沒什么可買的，最后買了一箱蘋果。蘋果倒是很便宜，就是不能開箱全面檢查，只能表面察看而已。
回到家，她打開一看：里面好些已經壞掉了。撿去那些壞掉的，價錢也就跟沒有特價的差不多了。這通忙碌純屬無效勞動，而且把自己累得腰酸骨折的，她很是掃興。
女兒回來時，她忍不住向女兒抱怨，不料女兒不僅不同情她，反而責怪她貪小便宜，氣得她忍不住聲音提高八度，對著女兒好一陣反擊。
“你說，有便宜的東西誰會不要?”她氣咻咻反問女兒。
女兒一臉漠然回應：“超市在老市區(qū)，那些便宜應該是針對居住在老市區(qū)的人的，你跑一大段路去搶購，合算嗎?”
“如果不是因為誤過一班車，會有這些事發(fā)生嗎?”
“誤了就誤了，買不到也就算了，何必再不顧路程，不顧實際需要，非得買一點回來，結果勞累自己，又便宜不到哪里?”
她們母女你一言我一語地爭執(zhí)著，我沒有繼續(xù)聽下去。心里倒是在想：母親這樣的行為其實現(xiàn)實中比比皆是，對于母親這樣年紀的人，倒也可以理解，終究儉樸的思維決定他們會盡可能尋找便宜的，但年輕人，在擇業(yè)，在對待工作上不也常常如此嗎?比如瞪著高收入，卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許，于是，只能碰一碰，有的最終碰了一鼻子灰，還不甘心，最終錯失其他的機會，乃至浪費了美好的時光。
不為誘惑所動，學會理性對待，也許涉及的是生活的方方面面，是人生永遠的課題。
理性的高二優(yōu)秀作文3
當感性第一步垮上木船上，它最終會往左邊傾斜。因為在木船上,感性在左,理性在右。
感性是我們最早擁有的，可以說是于悟性同步。是每個人在很小很小的時候自己對每一件事物都有自己最初的感性的認識。
每個人最初對事物的感性認識都是不夠全面的，單是憑自己的感覺，自己的思維，最初步的認識。
就比如說是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎，都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃，最終完全干枯，看不見輪廓。
如果你對這盆花感性認識的話，就是認為這盆花將永久干枯，絕對不會在長出新的葉子，更不用說是再開幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認識，或許在最之前，你并沒有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺去判斷，這絕對是錯誤的。這就是你最初感性的認識。
當理性也跨上木船上時，左右兩邊便不分上下。理性是在感性之后，是每個人在成長到一定的階段所擁有的認識。
理性主要是建筑在事實的基礎上去認識。是一個人的所有思維完全將事物包裹，深沉滲入才得到的認識。
比如是對上例所進行認識，如果對這盆花理性的認識的話，就絕對是會認為花兒今年雖然是枯萎了，可是只要對它進行保養(yǎng)，呵護的話，花兒明年一定會綻開，而且是更美麗的。這就是理性認識。當你對一切事物有一定的了解的時候，你就一定是知道花兒秋天會枯萎，春天會綻開。所以你也就會用理性的思維去判斷這盆花絕對不會死亡，而是在下一年繼續(xù)開放。這是自然的正確循環(huán)。所以，理性是在建立在事實之上的。
當然也不可以僅擁有其中一種認識，你不可以因為有了感性，就丟去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話，你對事物就永遠不遠擁有完全正確的認識，只是片面上的，或者是只是純屬個人思維上的認識。
相反，如果你僅僅擁有理性的話，你對一切事物的理解完全都是要建立在事實之上，那么如果沒有事實的話，是否你也就不能判斷，無法去認識了呢?那么你的大腦思維也就會逐漸的喪失。
所以，你覺得不可以只擁有其中一種認識。一定要全部擁有，而且是全部完完整整的擁有。感性認識與理性認識互存，木船才不會向哪邊傾斜，才能平穩(wěn)航行，不會沉沒。
理性的高二優(yōu)秀作文4
一棵樹被斬斷了主根，削掉了枝丫，從深山運進城市。而在“鄰居”的眼里，他卻有著不同的命運。有的說：“可悲，不能掌握自己的命運?！庇械恼f：“可憐，以后只能任人修剪?！庇械恼f：“可喜，將來給更多人帶來蔭涼和美景。”
然而，在我看來，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實現(xiàn)它應有的價值。
理性的像是一棵桂花樹，雖不會開出艷麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細流，更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽的太陽光芒萬丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。
《逍遙游》中“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境?！彼螛s子看穿事物雙面的理性，后人也將其展現(xiàn)的淋淋盡致。
中國女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長的歷程中，何曾不遭到過非議與質疑?在16年里約奧運會上，女排僅以小組排名第四的成績進入決賽，面對無法戰(zhàn)勝的東道主，質疑也隨之而來，然而女排們不以為然，化悲憤于力量，終于在全世界人民面前上演驚天逆轉的奇跡。在以后的'成功的道路上，女排們并沒有因此驕傲自滿，而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學創(chuàng)作之路，然而理想卻沒有立即給這位勇敢的年輕人拋來成功的橄欖枝，在債臺高筑，親友的非議下，他并沒有因此沉淪，相反練就了他堅定的意志和決心，他的一生終以樂觀的態(tài)度在人生的舞臺上演繹生命的價值。
巴爾扎克的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。
在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國詩歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩家的不幸造就了詩詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。
彼之砒霜，吾之蜜糖!
彼之冰霜，吾之陽光!
彼之非議，吾之堅定!
在世間行走，請始終向陽的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤心中的理性之葵，讓其向陽而生!
理性的高二優(yōu)秀作文5
在這個世界上，有理性感性，生動的感性+深沉的理性=快樂地思考。
感性是對事物的表面的認識，理性是對事物內在的認識。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應一樣。剛出生的小雞會跟著它第一眼看到的生物來模仿，它會把他當成是自己的父母。還有膝跳反應，等等。這些足以說明感性是天生。在基于感性的基礎上，才會逐漸上升為理性。
理性是后天形成的，它是通過思考，與后天的經歷形成的。理性的形成必須經過一個漫長的過程。它是對必然性的一種符合，分別為科學理性與哲學理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認為就是這樣的;它與理性相對的，它沒有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經歷豐富的表現(xiàn)。
理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來源于感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對于善良的評價不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級浮屠，他的確算的上善良了。人們對他有什么評價呢?
理性的人會嘲笑他愚蠢，感性的人會感嘆甚至贊賞東郭先生無私救人的精神，說人不應當在拯救一條生命之際，還要權衡自己的厲害得失。你說誰對誰錯?
感性或理性無所謂孰好孰壞。每個人都有理性與感性的一面。但是每個人在處理具體事情的時候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結果來推斷那個人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說是感性好還是理性好。
人生很復雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因為天空可能刮起大風，可能下場小雨，可能突然襲來一群鳥兒……太多變數。如何應付，端看自己的修為與造化。
我覺得用比較優(yōu)美的句子來總結感性與理性的關系：他們一路同行，一個吸著水，一個負著火，如影隨形，在他們攜手共進時，就產生了智慧。
老子說過福禍相依。在理性與感性的問題上，執(zhí)著于對錯或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說呢?
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