行動(dòng)比語言更重要高一作文
行動(dòng)與否成就成功的奧秘，不行動(dòng)，意味著缺少一次機(jī)會(huì)，行動(dòng)者，增加一次歷練，何樂而不為?同時(shí)正確地行動(dòng)也決定著成功。有時(shí)候，行動(dòng)比語言更重要。下面給大家分享一些行動(dòng)比語言更重要高一作文，希望對(duì)大家有幫助。
行動(dòng)比語言更重要高一作文1
克雷洛夫說過：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！?/p>
面對(duì)人生旅途中的急流，似乎每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)得無所畏懼，喊出幾句驚天動(dòng)地的豪言壯語，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。正如花園中的幾個(gè)人，面對(duì)著荒蕪蕭條的花園，都會(huì)大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果，話說了一火車，事卻沒做成一件。
話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點(diǎn)太小，也只是虛張聲勢。實(shí)干才是最真的，行動(dòng)勝于空談。
少空談，多做事，能實(shí)干，能行動(dòng)，是一個(gè)人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說過：“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終。”其實(shí)，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實(shí)地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個(gè)人的實(shí)干精神，求實(shí)態(tài)度。
雜交水稻之父，面對(duì)著盛大的聲譽(yù)，依舊保持著自己踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實(shí)干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。
只有實(shí)干，只有付諸行動(dòng)，理想的風(fēng)帆才會(huì)鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸?？v使一個(gè)人說得再好聽，談得再動(dòng)人，如果不通過行動(dòng)證明一切，通過實(shí)干實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也終將碌碌無為，一無所獲。
志在用筆完成拿破侖用劍沒有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，收獲了成功的果實(shí)。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，用行動(dòng)成就了自己的一段傳奇人生。縱觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實(shí)地，努力奮斗，用行動(dòng)取得了自己輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。
在當(dāng)今的社會(huì)，我們學(xué)生只有具備實(shí)干、務(wù)實(shí)的素質(zhì)，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實(shí)。我們的國家領(lǐng)導(dǎo)只有會(huì)說更會(huì)做，才能真正的造福于人民，奉獻(xiàn)于社會(huì)。只有行動(dòng)，實(shí)干，我們的社會(huì)才會(huì)蒸蒸日上，不斷進(jìn)步。
古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)?！爆F(xiàn)在我說：“終日而言矣，不如須臾之所為。”行動(dòng)起來吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動(dòng)創(chuàng)造光明的未來。因?yàn)椋袆?dòng)，勝于空談。
行動(dòng)比語言更重要高一作文2
當(dāng)下經(jīng)常會(huì)聽到這樣一句話：“不好意思”。這似乎是一句流行語，而且通行在年齡略輕的人群中。一些公眾機(jī)構(gòu)，比如銀行，電訊，百度等等，還有那些需要作業(yè)務(wù)推廣的，在那些機(jī)構(gòu)里進(jìn)行市場推廣工作的從業(yè)者，只要在電話征詢或是有交流時(shí)，這一句話似乎更流行。
“不好意思”是什么意思?我會(huì)直接反問過去。我還真是認(rèn)為他們自己都回答不了我的問題。
很顯然，誰的工作也免不了出錯(cuò)，一句“不好意思”能頂什么?算是道歉嗎?我想不能算。是為自己作辯解嗎?也不是?是文明用語嗎?算不上吧?什么也不是的一句空洞言詞不知為什么會(huì)如流行?我不懂。
有時(shí)，“不好意思”還會(huì)作開場語使用，真是邏輯不通。為什么呢?顯而易見，如果說話者自己都覺得不好意思，那你為什么還要進(jìn)行這個(gè)對(duì)話?而且，此種對(duì)話在長長的開場白后是一定有真意的。真意隱藏在長長的無意義的空話后面，要知道“浪費(fèi)他人的時(shí)間無疑于謀取他人的生命”。我這話可是引來之語，我沒有創(chuàng)造此話的水平。
最后得出的結(jié)論，也許這句話就如同“八股”，是一句什么意思也沒有的套話，可以不帶心，杭州話叫作“隨口蕩蕩”。
語言是重要的，語言是溝通的重要方式，“言為心聲”嘛。語言的表達(dá)是豐富而需要藝術(shù)的。但藝術(shù)是為其核心服務(wù)的，其核心應(yīng)當(dāng)是真誠而言之有物。而不是嘩而不實(shí)的。這個(gè)嘩不是那個(gè)華。
語言固然重要，但行動(dòng)比語言更重要。因?yàn)椤把远行拧?，“言必行，行必果”，如果沒有了行動(dòng)作后盾，那就成了“假大空”了。不是嗎?
“言之鑿鑿”還需“行之切切”，“聽其言而觀其行”，最終，一切的.論定，都是以實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的。
行動(dòng)比語言更重要高一作文3
歷史的河流漫溯河岸，時(shí)代總是不斷的更新。只是曾經(jīng)的行動(dòng)讓我們感嘆不已?？鬃釉唬骸跋刃衅溲远髲闹?，此之謂君子。”舌唇綻放的語言，盡管精彩，但并不實(shí)用。不做語言的巨人，要做行動(dòng)的君子。墨子云“為者常成，行者常至。常為而不置，常行而不休?！?/p>
莊子百般慨嘆世間道德的敗壞，人情冷暖，謊話連篇。有些文人只知道清談，卻不知雙手甚閑。我們有時(shí)沉醉在自己的長篇大論中，在行動(dòng)上卻一事無成。對(duì)此境況，莊子發(fā)出“狗不以善吠為良，人不以善言為賢”的呼吁。呼吁民族道德，呼吁行動(dòng)勝于雄辯。
語言不能帶給人永恒的感動(dòng)。一個(gè)小男孩在醫(yī)院中，發(fā)現(xiàn)了蜷縮的老人。經(jīng)過苦苦思索后，問他是否需要一床棉被，老人只是笑了笑。行人匆匆，過問，忽視。直到一個(gè)小伙子抱來棉被，為老人蓋上，老人方才熱淚盈眶。
有時(shí)行動(dòng)的溫暖，是語言遠(yuǎn)給不起的。
語言的巨人，或許是行動(dòng)的矮子。俄國作家屠格涅夫筆下的文學(xué)典型，羅亭。他留學(xué)法國，心懷抱負(fù)。有卓越的演講才能，使聽眾激動(dòng)萬分。而行動(dòng)上卻一事無成，一遇阻礙，往往屈服，宏圖大計(jì)便以失敗告終。
就像流星劃落，我們總是習(xí)慣于許愿，去不知付諸行動(dòng)。當(dāng)你只知道耍耍嘴皮子，那就如同船沒有了帆，我們的夢想便會(huì)破滅。
在舊中國的黑暗社會(huì)下，魯迅曾言：“現(xiàn)在的青年最要緊的是‘行’，不是‘言’?！闭蛉绱?，先進(jìn)的知識(shí)分子開始引領(lǐng)舊中國，通過革命的道路，建立我們的新中國。沒有行動(dòng)，就沒有我們今天。
行動(dòng)，就像帆船上的指南針，指明方向。只有行動(dòng)才能從中收獲到成功的經(jīng)驗(yàn)，到達(dá)理想彼岸。
行動(dòng)，是人心中的明燈，唯有行動(dòng)，才能在理想道路上，越比越勇。行動(dòng)，用語言無法“描述”。語言的愿望只是美麗的泡沫，行動(dòng)的源泉才是澆灌果實(shí)的雨水。如今，我們的社會(huì)依然是“語言的社會(huì)”，我們習(xí)慣于給自己找借口，說大話，卻很少去實(shí)踐。克雷洛夫說過：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河川上的橋梁?！庇梦覀兊男袆?dòng)去展現(xiàn)我們的才華，做行動(dòng)的君子，擺脫語言的束縛!
行動(dòng)比語言更重要高一作文4
行動(dòng)是花，成功是果行動(dòng)勝過語言。行動(dòng)之花，經(jīng)過努力汗水的滋潤總會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。成功贏得人們驚羨的，不是言論，而是行動(dòng)?！肮凡灰陨品蜑榱?，人不以善言為賢?！毙袆儆谘?。
翻開歷史的畫卷，我們不曾忘記張衡――那位偉大的地震儀發(fā)明者。張衡名留千古，靠的正是他的努力。當(dāng)張衡潛心研究地震儀時(shí)，滿朝百官都認(rèn)為他這是在制造謠言惑眾的東西。面對(duì)眾人的誹謗，他只說了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩?！敝螅譂撔难芯?。后來，事實(shí)證明張衡的發(fā)明是偉大的，驚天地的。張衡用行動(dòng)有效回?fù)袅四切┠抗舛虦\的百官。他輝煌的成功之果，浸透了他行動(dòng)的汗水。
縱觀歷史長河，我們可以看到各位名人用行動(dòng)磨出的耀眼明珠，他們的言語可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。國家、民族也尚如此。一股股行動(dòng)的清泉，便鑄成了國家、民族生生不息的活力。
在民國那個(gè)國運(yùn)維艱的年代，我們的革命戰(zhàn)士就是在沉默中積累力量，在沉默中爆發(fā)。沉默不是萬馬齊喑的死寂，那是一種行動(dòng)的力量。我們的民族是多難的，但決不是軟弱的，因?yàn)槲覀冇行袆?dòng)為我們注入力量。
二戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭策源國之一的德國元首國王，在戰(zhàn)爭后，真誠地彎下他的膝蓋，他用他的實(shí)際行動(dòng)，向全世界作出最誠摯的道歉，他為不幸死于戰(zhàn)爭的人悼念。風(fēng)雨過后，那不是屈服，那是用實(shí)際行動(dòng)來正視自己民族、國家的錯(cuò)誤。面對(duì)錯(cuò)誤，日本的行為則令人嗤之以鼻。
他們的右翼分子不但沒拿實(shí)際行動(dòng)來說明他們改錯(cuò)的決心，還纂改歷史，鼓吹亞洲共和政策。德國的行動(dòng)得到的是全世界人民的諒解與尊重，而日本的丑陋言論則令人發(fā)指。
行勝于言。一個(gè)人能認(rèn)清自己的方向，已不容易，難得的是，去鑿一口人生的深井。國家的發(fā)展，也離不開每份實(shí)實(shí)在在的努力。愿每位放開勤勞雙手的智者，收獲的是成功的果實(shí)，并將它貢獻(xiàn)給我們偉大的祖國。
行動(dòng)比語言更重要高一作文5
現(xiàn)在的許多人常常把自己的理想和夢想掛在嘴邊，卻有少數(shù)人不能為之付諸行動(dòng)，豪言壯志誰都會(huì)說，甚至說得很漂亮，可真正去行動(dòng)，并實(shí)現(xiàn)的又有多少人呢?
相信很多的人都在開學(xué)的時(shí)候，給自己定下了這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并對(duì)父母說一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，可是真的到了那個(gè)時(shí)候，又會(huì)為自己找各種各樣的理由來推脫，不對(duì)自己說的話負(fù)責(zé)任。說話，誰都會(huì)，但我們不能只說不做，就像學(xué)習(xí)這件事，就算你給自己說一千遍我要好好學(xué)習(xí)，還定下了一個(gè)完美的學(xué)習(xí)計(jì)劃，可你不去行動(dòng)，你的學(xué)習(xí)成績一樣不會(huì)提升。
在戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的名將趙奢的兒子趙括從小熟讀兵書，一談起用兵之道，連趙奢也說不過他，后來秦國進(jìn)兵攻打趙國，趙王下令讓趙括代替廉頗曲作葦主將?？墒怯捎谮w括沒有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，被秦兵大敗。
理論如果不能聯(lián)系實(shí)際，那么便沒有任何用處，我們不能只會(huì)說，更要去做，從實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，只有通過實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，只有通過實(shí)踐才能讓你靈活運(yùn)用自己的知識(shí)，不能像趙括一樣只會(huì)“紙上談兵”，所以重在行動(dòng)，我們要做一個(gè)行動(dòng)派，不能做語言的巨人，行動(dòng)的矮子。
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公廢嫡立庶，公子重耳流亡各國，到了楚國時(shí)，楚王熱情的招待他，并問他將來該如何報(bào)恩，重耳當(dāng)即保證，將來與楚國發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)一定后退三舍，后來重耳回到了國家當(dāng)上了國君，再之后與楚交戰(zhàn)時(shí)，重耳遵守承諾，果然后退三舍，后來楚兵以為晉兵害怕了，于是繼續(xù)進(jìn)攻，結(jié)果被楚兵大敗。
就這樣，重耳不僅得了遵守承諾的好名聲，又取得了戰(zhàn)爭的勝利，我們要對(duì)自己說的話負(fù)責(zé)，不說空話，要做到言行一致，不然別人就不會(huì)相信你的話，你將失去人心，說的話將變得毫無價(jià)值。
在生活中，我們不能做語言的巨人，行動(dòng)的矮子，要做到言行一致，做一個(gè)行動(dòng)派，從實(shí)踐中進(jìn)步，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。