春節(jié)貼春聯(lián)的習俗以及故事_春節(jié)貼春聯(lián)的由來
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。面對春節(jié)即將來臨,相信家家戶戶都已經(jīng)開始了貼春聯(lián)等等的工作,那么對于春聯(lián),你們又曉得其中的由來和故事嗎?下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)春節(jié)貼春聯(lián)的習俗以及典故_春節(jié)貼春聯(lián)的由來,希望大家喜歡。
春節(jié)貼春聯(lián)的習俗以及典故
為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著春節(jié)貼門神的習俗。
據(jù)說,大門上貼上兩位門神,一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間,門神是正氣和武力的象征,古人認為,相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領(lǐng)。他們正直善良,捉鬼擒魔是他們的天性和責任,所以民間的門神永遠都怒目圓睜,相貌猙獰,手里拿著各種傳統(tǒng)的武器,隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門,通常都是兩扇對開,所以門神總是成雙成對的。
鐘馗是民間比較流行的門神之一。傳說唐明皇在夜里突發(fā)疾病,昏睡中夢見一個小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛,并繞殿而跑。他正在氣惱時,又見一個穿藍袍戴著帽子的大鬼跑來,捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問大鬼的來歷,大鬼奏曰:“臣姓鐘名馗,生前應(yīng)武舉未中,如今愿為明皇斬妖除魔。”明皇醒后,疾病痊愈,于是叫來當時最有名的畫家吳道子,依照夢中所見畫成鐘馗捉鬼的畫像:畫上的鐘馗著藍衫短靴,長髯裸臂,相貌丑陋,但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫像貼在門上,用來鎮(zhèn)鬼。后來民間也紛紛效仿,在除夕夜把鐘馗像貼在門上,用以鎮(zhèn)鬼驅(qū)魔。
據(jù)史料記載,最初的門神是西漢時一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫像。而東漢時神話中兩位受黃帝信任、對惡鬼毫不留情的兩兄弟,哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門神。
在中國古代神話中,相傳有一個鬼界,那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門邊站著兩個神人,名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的壞事,神荼和郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子捆起來,送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以辟邪防害。
在秦始皇執(zhí)政時,勇士荊軻冒死行刺秦王,雖然沒能成功,但人們也把他看成了英雄,所以在秦之后唐之前,人們習慣在門上貼荊軻的畫像。
唐朝以后,除了神荼、郁壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當做門神。在我們都熟知的《西游記》中就有個故事與此事有關(guān):涇河龍王為了和一個算卜先生打賭,結(jié)果少降了點兒雨,因此犯了天條,罪該問斬。玉帝命當時唐朝的賢臣魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命,向唐太宗求情,希望能躲過此劫。唐太宗答應(yīng)了,到了斬龍王的那個時辰,便宣召魏征進朝與之對弈,以阻止魏征監(jiān)斬。沒想到魏征下著棋,不小心打了一個盹兒,魂靈就升天,將龍王給斬了。龍王責怪太宗言而無信,日夜在宮外呼號討命。
門神太宗擔驚受怕,徹夜不得安寧,就把此事告知群臣,希望大家能想出良策。
當時的大將秦叔寶(秦瓊)說愿同尉遲敬德(尉遲恭)戎裝立在門外守衛(wèi)。太宗應(yīng)允了,沒想到那一夜果真安然無事??墒?,太宗也不忍心讓兩位大將這樣每夜守候。于是,就命巧手丹青,把兩位大將的容貌畫下來貼于門上。后來,這一習俗在民間廣為流傳。
民間還有貼關(guān)羽和張飛像當做門神的。
門神像左右門扇各一張,后代常把一對門神畫成一文一武。門神分為三類:第一類是“大門門神”,大多貼在車門或大門上,高約四五尺,寬約二三尺;第二類是“街門門神”,多貼在小街門上,高約二尺,寬約一尺。這兩種門神都是一個黑臉,一個白臉。白左黑右,白善易,黑獰惡,兩個人都手執(zhí)槊鉞;第三類是“屋門門神”,比街門門神稍小一點兒,也是黑白二神,但有坐像的。屋門貼得最多的是“麒麟送子”像,兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。這種門神最初是貼在新婚夫婦的屋門上,以取吉利。
隨著門神的出現(xiàn),貼春聯(lián)的習俗也應(yīng)運而生。春聯(lián)也叫門對、春貼,是對聯(lián)的一種。它的主要特點是對仗工整,簡潔精巧,是我國古代文學的一種形式。貼春聯(lián)的習俗大約開始于一千多年前的后蜀時期,它的原始形式就是人們所說的“桃符”。古人認為桃木可以驅(qū)鬼,是一種吉祥之物。最早民間是用桃木刻上神荼和郁壘的模樣,放在自家門口,以辟邪防害。后來,為了方便,人們干脆在桃木板上刻上神荼和郁壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。五代時,西蜀的宮廷里,有人在桃符上題寫聯(lián)語:“新年納余慶,嘉節(jié)號長春”,這便是我國的第一副春聯(lián)。到了宋代,人們開始在桃木板上寫對聯(lián),這種方式既不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,又表達了美好的心愿,還能裝飾門戶。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”之句。宋代后期,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”。人們在象征喜慶吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達祈求來年福運的美好心愿。到了明代,“桃符”改稱為“春聯(lián)”。據(jù)說明太祖朱元璋就很重視春聯(lián),他曾下令過年時讓各家各戶都貼春聯(lián),并且一律在紅紙上書寫。
有一次他微服出巡,經(jīng)過一戶人家,見門上沒有貼春聯(lián),心中不悅,便去詢問。一問才知這一家是閹豬的,都不識字,還沒有請人代寫春聯(lián)。于是,朱元璋就提筆一揮,特地為這家人寫了“雙手劈開生死路,一刀割斷是非根”的春聯(lián)。這副春聯(lián),聯(lián)意貼切并且幽默風趣。
對聯(lián)春聯(lián)的種類比較多,依照使用場所不同,可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;“斗方”也叫“門葉”,為菱形,多貼在家具、影壁上。
春聯(lián)的顏色也有不同,一般人家春節(jié)都用紅紙寫,廟宇要貼用黃紙寫的春聯(lián)。如果守孝,第一年要用白紙寫,第二年要用綠紙寫,第三年要用黃紙寫,守孝滿三年后才能恢復(fù)正常,用紅紙寫。清朝統(tǒng)治者是滿族人,因為滿族崇尚白色,所以清代宮廷中春聯(lián)用外面包藍邊里面鑲紅邊的白紙寫。
由于春聯(lián)能表達人們對未來生活的美好祝愿,因此一直流傳至今。
春節(jié)貼春聯(lián)的由來
據(jù)說貼春聯(lián)的習俗,大約始于一千多年前的后蜀時期,這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》,《燕京歲時記》等著作記載,春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中,相傳有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說,大門上貼上兩位門神,一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間,門神是正氣和武力的象征,古人認為,相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良,捉鬼擒魔是他們的天性和責任,人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗,即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜,相貌猙獰,手里拿著各種傳統(tǒng)的武器,隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門,通常都是兩扇對開,所以門神總是成雙成對。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳,唐太宗生病,聽見門外鬼魅呼號,徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守,第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上,這一習俗開始在民間廣為流傳。
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