有關(guān)知足的作文高中
知足常憂，而不是常樂，“夜郎自大”“井底之蛙”以及魯迅筆下的阿Q不都是“知足者”嗎?而正是這“知足”，讓他們錯(cuò)過了精彩的世界。下面給大家分享一些有關(guān)知足的作文高中，希望對(duì)大家有幫助。
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生活中，有些人總會(huì)感到快樂難以尋找，快樂于他們看來仿佛是可望而不可及的，但有些人卻覺得快樂唾手可得，快樂就在自己的身邊，甚至緊握在自己的手中。為什么，人們對(duì)獲得快樂的感受差那么多呢?在我看來，這無疑是因?yàn)樗麄儗?duì)感到快樂所需的要求不同，知足者常樂也!
所謂的快樂無疑就是人的需求得到了滿足。在生理。和心理上都展現(xiàn)出一種十分愉悅的狀態(tài)。德國(guó)哲學(xué)家康德也曾今說過：“快樂是我們的需求得到了滿足”。的確，快樂的多少，很大程度來自于自己的內(nèi)心需求，內(nèi)心需求滿足的越多，則意味著收獲快樂的次數(shù)越多。這就驗(yàn)證了知足者常樂的道理。
除此之外，增加快樂的最有效方法不是增加一個(gè)人的財(cái)富值，而是降低一個(gè)人的欲望感，從而提升一個(gè)人的滿足感，以獲得更多的快樂。生活中，我們從新聞、從電視等各種渠道都聽聞過富豪有錢但不感覺快樂的故事。究其原因，就是因?yàn)樗麄兊挠罅?，有追求是好的，但人要學(xué)會(huì)知足，面對(duì)已經(jīng)很好的成果卻還疲而不倦地一味追求，那么快樂也會(huì)隨著你的逼近而飛奔起來。快樂只有在知足的土壤上才能良好的生根發(fā)芽，孕育出甜蜜的果實(shí)。
我們渴望快樂常伴我們左右，希望生活的快樂，于是凡事都向著好的方向前行努力，這無疑沒有絲毫的不對(duì)。但是，在不懈追求的路上我們是否要學(xué)會(huì)停卻，尋一片舒適的地方來享受呢?誠然，我們應(yīng)該這樣做，知足的停下，方能品嘗到快樂的滋味。路是無盡頭的，有盡頭的是人的欲望，人的滿足感。而且，前路是未知的，往往你一路前來的收獲會(huì)在某個(gè)未知的路口全部失去。正如撿了芝麻，丟了西瓜的故事一樣，適時(shí)知足，方能更快樂。
老子曾有言：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣?！敝惴侥艹费?朋友們，讓我們減少欲望，適時(shí)停下，在知足的土壤上收獲我們的快樂果實(shí)吧!
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從小到大，我們聽厭了長(zhǎng)輩口中的幸福觀，我們一直致力于尋找自己的幸福。愿歲月靜好，愿世事莫老，似乎已成為大眾公認(rèn)的新幸福觀。其實(shí)并不需要一些條條框框去檢驗(yàn)是否幸福，只需深諳一句話：知足者常有幸福。
總有些人從小便生活在溺愛之中，被灌以各式各樣的愛，衣來伸手，飯來張口，那些傳遞這種愛的人們總認(rèn)為自己給予了孩子最大的幸福。可這些也僅僅局限于物質(zhì)上的幸福，并不能伴以永生。而且，帶給孩子的也只會(huì)是懶惰和不知足。因?yàn)閳?jiān)信自己可以得到更多的愛，所以不知足;因?yàn)樨澬脑絹碓酱?，所以不知足?？此剖斋@了滿滿的情與愛，其實(shí)一層薄薄的物質(zhì)幸福之下便是滿滿的空虛。
我鄙夷來自物質(zhì)上的幸福，所以我愿意奔向心靈上的幸福。我傾慕那些仰天大喊“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的勇者，也傾慕那些視無情為有情、待不幸為萬幸的義士。
于是，一個(gè)名為盧安克的瘦高男子將自己拋進(jìn)了偏遠(yuǎn)的小山村，只愿做一群山野之子的孩子王，他為了孩子們的教育東奔西走，容忍了所有來自外界的不利因素，只愿靜靜享受這個(gè)安寧的小村莊帶給自己的舒暢，接受著心靈上的泉涌。他只認(rèn)定，他所奉獻(xiàn)的一切能帶來源源不斷的幸福。
于是，金岳霖愿意為了林徽因而終生不娶。從他第一眼見到林徽因時(shí)，或許他便已經(jīng)告誡自己：這個(gè)女子我不能愛?？墒撬罱K還是被卷入這場(chǎng)愛情之中，許多人勸過他，罵過他，可這與他何干?他畢生所有的心思全放在了那個(gè)林姓女子身上，她往哪兒，他便搬到哪兒，甚至與她的丈夫梁思成也成為了好友。他一生未娶，也并未得到林徽因的承諾，但他是幸福的。他的心靈為她而快樂，也因她而幸福。林死后，他一直活在深深的懷念之中。也正是因?yàn)檫@份愛，他揮手寫下了“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。她并不屬于他，但這句詩卻是屬于他們倆的。至此，他也知足了。故說知足者常有幸福。
而這世間也有極少者，不接受物質(zhì)恩惠，也不接受心靈滿足，他們有著世人難以理解的思維空間。
一句“面朝大海，春暖花開”不知感化了多少人的心。花是應(yīng)該開放在炎熱的土地上的，海子卻執(zhí)意讓它開在自己的幸福之海上，開在自己的理想中。由此看來，他其實(shí)也是幸福的，只不過，這種明麗的幸福感受只有海子懂得。有人說，海子如果是幸福的，那他又為何自殺?我回答說，海子并沒有不幸福，只是在這個(gè)喧囂的世上，海子找不到一個(gè)理想之鄉(xiāng)去安置自己的幸福，所以他愿意離去，去尋找另一個(gè)空間的“大海”。
何必不知足?世間多有紛擾，有多少人是在糾結(jié)中度過了一生，又有多少人是真正能夠滿足抑或是真正放手?
知足者常有幸福。
從明天起，做一個(gè)幸福的人。
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“知足常樂”好像是一個(gè)人人都應(yīng)該明白的道理。但我認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，“知足常樂”這一觀念與時(shí)代不太相適應(yīng)，我們要對(duì)知足說“不”。
“知足”也許有時(shí)能給我們帶來短暫的快樂，但是如果盲目地“知足”，卻常常會(huì)給自己，甚至是整個(gè)國(guó)家和民族帶來致命的災(zāi)難。明清時(shí)期我們的統(tǒng)治者是非常知足的，他們滿足于自己的茶葉、綢緞;滿足于前人的四大發(fā)明;滿足于各國(guó)派使者前來朝貢;滿足于天朝大國(guó)的地大物博……
但是，大家有目共睹的是到了近代，知足讓晚清王朝固步自封，讓原本強(qiáng)盛的東方文明古國(guó)沒落于世界民族之林，讓祖宗之地日削月割，連皇家園林圓明園都付之于八國(guó)聯(lián)軍的一把大火。面對(duì)此情此景，面對(duì)如此屈辱的歷史，我們還有什么理由不對(duì)“知足”說不?
今天已經(jīng)日新月異的二十一世紀(jì)，若我們還把知足當(dāng)成準(zhǔn)繩，屈辱的歷史還會(huì)重演。主席說過：“落后就要挨打?！睘榱俗陨淼某晒?，為了社會(huì)的進(jìn)步，為了國(guó)家的強(qiáng)盛，為了民族的復(fù)興，為了十三億人民的中國(guó)富強(qiáng)夢(mèng)，我們更要對(duì)“知足”說“不”。
還好，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們國(guó)家再也沒有接受過這個(gè)烙上歷史恥辱的名詞，并且堅(jiān)決地對(duì)知足說不。因?yàn)閷?duì)“知足”說不，我們從建國(guó)初時(shí)吃不飽的狀況，發(fā)展成家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解決溫飽問題，吹響了向小康社會(huì)全面邁進(jìn)的號(hào)角;因?yàn)閷?duì)“知足”說不，我們經(jīng)濟(jì)從GDP世界排名160多位，到一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，奏起了又好又快發(fā)展的樂章;因?yàn)閷?duì)“知足”說不，我們從航天飛行器的缺乏，到實(shí)現(xiàn)天宮一號(hào)飛天的夢(mèng)想，給宇宙帶去了中國(guó)人的身影;因?yàn)閷?duì)“知足”說不，我們從小米加步槍的窘迫，到導(dǎo)彈五代機(jī)航母等現(xiàn)代尖端武器的全面開花，發(fā)出東方雄獅覺醒的怒吼……
這所有的所有，無一不顯示出我們對(duì)“知足”的不接受，畢竟，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，還沒有建設(shè)成全面的小康社會(huì)，今天菲律賓、越南、日本等國(guó)覬覦我們的領(lǐng)土。所以，中國(guó)不能，也不會(huì)對(duì)現(xiàn)狀感到知足。在時(shí)代的召喚下，在千萬中國(guó)人的夢(mèng)中，在中華民族的靈魂深處，都在涌動(dòng)著，中國(guó)必定要崛起的熱潮，都希望用發(fā)展來一洗歷史的恥辱，用實(shí)力捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的完整。為此，讓我們?nèi)w中華兒女一起對(duì)“知足”說不吧!
魯迅曾說過：不滿足是向上的車輪。同樣的，作為生在二十一世紀(jì)的中國(guó)人，要想讓載著夢(mèng)想的車走得更遠(yuǎn)，那就必須對(duì)知足說不，從而實(shí)現(xiàn)我們心中的夢(mèng)想!
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人們常說知足者常樂，但我卻認(rèn)為不知足者常樂。
通常人們所說的知足常樂，我認(rèn)為只是物質(zhì)上的追求，而我所說的不知足指學(xué)習(xí)上的不知足。
俗話說：“活到老，學(xué)到老?！本褪沁@個(gè)道理。著名數(shù)學(xué)家陳省身先生在他93歲生日時(shí)還公布了他的最新研究成果。他以此為樂，認(rèn)為自己每天都在感受著最美的學(xué)問。其實(shí)學(xué)習(xí)中有著很多樂趣，而且學(xué)海無涯。所有的知識(shí)人類不可能全都學(xué)會(huì)。愛因斯坦說過：“我只是沙灘上的一個(gè)貝殼，只是感受了海水的輕撫，但真理的大海我還沒有找到!”這么偉大的人都認(rèn)為沒有找到真理的大海，那我們這些正在求學(xué)的人，是不是更應(yīng)該戒除自滿而不斷虛心學(xué)習(xí)呢?
學(xué)習(xí)的過程中必有書的陪伴。但是我想問：中國(guó)有多少本書?亞洲有多少本書?全世界又有多少本書?這么多的書你又能否讀完?朋友，我想沒人敢給肯定的答案。但是會(huì)有一些永遠(yuǎn)追求真理的人，他們會(huì)用所有的時(shí)間去讀書，雖然讀的書只能算滄海一粟，但是他們卻懂得了許多道理，成為了有修養(yǎng)、有知識(shí)的人。雖然讀不完所有的書，但畢竟在書海里遨游了一回，即使不能到達(dá)真理的彼岸，也有了一次滿足而愉快的經(jīng)歷。因?yàn)樗麄冇兄恍傅刈非笾R(shí)和真理的精神。
不知足者常樂!讓我們懷著一顆不知足的心，在學(xué)習(xí)的海洋里，駕駛著我們的求知之船，盡情遨游吧。
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“風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天?！笔澜绾苊溃粌H有春的煙波畫船，夏的朝云暮卷，秋的云霞燦爛，冬的冰肌玉骨。更是因?yàn)橛辛撕?jiǎn)單的事情而快樂，不追求過多的要求而快樂。世間才會(huì)變得如此之美好。
梁實(shí)秋先生說過，他最幸福的事情莫過于睡在自己的床上，陪自己的小孩游戲，吃媽媽做的飯。而我說，最幸福的事情莫過于捧一本喜愛的書和自己的好姐妹一同行走在林蔭道間，一起談未來。
知足者常樂，是說一個(gè)人沒有過多的奢求物質(zhì)上的滿足，而是追求精神上的滿足就好，那么，這個(gè)人就會(huì)很容易被滿足，且會(huì)變得自如的開心。我就很愿意做此類人，心靈上無任何的感情負(fù)擔(dān)，并且發(fā)自內(nèi)心的感到世間的美好。
我想起了《雙城計(jì)》中的一句話，這是一個(gè)最蕭條，最繁華的時(shí)代，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的夾縫里徘徊，躊躇獨(dú)行，仿佛在人間的天上地下找不到一個(gè)立足之地。
從古至今，無人不再尋求著快樂之道路，莊子正如此，他不曾一味的追求富貴，官職，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的吃著粗茶淡飯，依舊過的逍遙自由，有著豐富精神底蘊(yùn)的他過著平淡而又充實(shí)的日子，心中也甚是開心無比的。
知足與常樂同時(shí)兼?zhèn)涞娜瞬恍枰^多的詮釋。即使沒有巍峨高山的險(xiǎn)峻和清峭，也可以有平川凡壑的穩(wěn)實(shí)和踏健;即使沒有嬌容玫瑰的誘人，也可以有芙蓉的質(zhì)樸與富貴;即使沒有居廟堂之高而兼濟(jì)天下，也可以有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高尚。即使在物欲橫流，紅燈酒綠中穿梭，也可以兩袖清風(fēng)，從而出淤泥而不染。
你是愿意經(jīng)常歡笑還是時(shí)常背負(fù)著各種社會(huì)欲望壓迫著你使你難以前進(jìn)呢?卸下你的包袱，輕松的向前走出去。知足者常樂，不會(huì)過多的在意金錢的引誘，因?yàn)樗麄兠靼字愠氛叩倪\(yùn)氣不會(huì)太差，他們的態(tài)度樂觀，慘淡自如的面對(duì)人生。上帝對(duì)于他們不會(huì)狠心。
做一個(gè)知足常樂者，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世間的美好不僅是由春夏秋冬所連綴而成，更多的是人世間的歡聲笑語讓世界美好的更長(zhǎng)久。
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