高中丟失作文600字
寫作是人類為了表現(xiàn)自己思想的除了語(yǔ)言的唯一表達(dá)方式，有人潑灑了墨水，也就渲染出一段流光溢彩的年華。丟失了筆墨的人怎能不說(shuō)是丟失了情感的人?下面給大家分享一些高中丟失作文600字，希望對(duì)大家有幫助。
高中丟失作文600字1
人們，你們是否還留著自由的記憶?你們可曾聽見自由的聲音?你們還在欣賞著自由的舞蹈嗎?
面對(duì)著時(shí)代的飛躍，社會(huì)的變遷，你們誰(shuí)還有興致去體會(huì)“小樓一夜聽春雨”的意境?你們誰(shuí)還有時(shí)間“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠?”你們誰(shuí)還悠然到“縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊”?誰(shuí)還會(huì)為朋友的離去吟一首“春草明年綠，三孫歸不歸?”誰(shuí)還會(huì)有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的豪放?誰(shuí)還會(huì)有心思去研究“不識(shí)廬山真面目，只緣身上此山中”?誰(shuí)還會(huì)像白居易一樣，傾聽別人的故事，感動(dòng)到“江州司馬青衫濕”?誰(shuí)會(huì)去贊揚(yáng)“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”的意境?這一切，是你所不能的，只因你丟失了自由。
有一篇文章，名字叫《我聽見自由在歌唱》，內(nèi)容就是說(shuō)一個(gè)小男孩，因?yàn)樘α耍僖矝]有時(shí)間去體驗(yàn)自然。在我們的生活中，究竟有多少因“無(wú)暇而錯(cuò)過”的人?我不知道。
李白的《靜夜思》，杜甫的《毛屋為秋風(fēng)所破歌》，都是觸景生情留下的千古佳作，而不是因某種束縛，在家長(zhǎng)、在老師的壓力之下創(chuàng)作出來(lái)的。
一個(gè)人丟失了自由，就不會(huì)再有用心，用體驗(yàn)創(chuàng)造出來(lái)的東西了。我真希望我們能在一片自由的藍(lán)天下成長(zhǎng)。
如果曹操失失了自由，能創(chuàng)造出《觀滄?！穯?如果李白丟失了自由，能創(chuàng)造出《望廬山瀑布》嗎?如果蘇軾丟失了自由，能創(chuàng)造出《江城子·乙卯正月二十夜記夢(mèng)》嗎?如果馬致遠(yuǎn)丟失了自由，能寫下《天凈沙·秋思》嗎?如果蒲松齡丟失了自由，能創(chuàng)造出《聊齋志異》嗎?如果主席丟失了自由，他能創(chuàng)造出《沁園春·雪》嗎?如果余秋雨丟失了自由，他能創(chuàng)造出《文化苦旅》嗎?
不要當(dāng)一個(gè)丟失了自由的人!
高中丟失作文600字2
隨著時(shí)代的不斷更迭交替，我們生活的環(huán)境從一座座村莊到如今被挺拔的高樓大廈所環(huán)抱的城市。過去的生活沒有智能，更多的是人們面對(duì)面的交流。如今計(jì)算機(jī)日益發(fā)展，人們的生活更加便利。人工智能也深入人們的生活。雖然整個(gè)社會(huì)正因?yàn)槿斯ぶ悄芏尸F(xiàn)高速發(fā)展的趨勢(shì)，但同樣也迎來(lái)了新的問題……
蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類想計(jì)算機(jī)一樣思考?！睅?kù)克所提出的想法，也正是我們所要面對(duì)的問題。人工智能可以賦予計(jì)算機(jī)人類的思考，或者說(shuō)可以比人類更精確地計(jì)算，但是計(jì)算機(jī)不可能成為“真正的”人類。計(jì)算機(jī)他們沒有七情六欲，不會(huì)懂得所謂的悲歡離合，更多的只是沒有感情的工作。然而人不一樣，人類會(huì)被感情所左右，會(huì)被物質(zhì)所蒙蔽自己的雙眼。如今人工智能正大量通過任何方式進(jìn)入人類的生活，它雖然便于人類，但它也同樣在“侵蝕”人類。并非是人工智能讓計(jì)算機(jī)代替人類，而是人們沉浸于人工智能打造的“世界”中而無(wú)法自拔。由此人類會(huì)變得麻木，失去價(jià)值觀和同情心，變得如計(jì)算機(jī)一樣，如同失去了靈魂的軀殼。
人們遨游于智能化的世界，慢慢地不少人會(huì)失去自己的本質(zhì)，失去最重要的物質(zhì)。在當(dāng)下，我們這一代學(xué)生正處于人工智能化的社會(huì)中，而學(xué)生更是容易被人工智能所捆綁的“木偶”。人類一味地沉浸于人工智能化所帶來(lái)的游戲世界，甚至說(shuō)是虛擬世界中，慢慢地思想被其吞噬，變得沒有了生機(jī)。而這些“木偶”則會(huì)如計(jì)算機(jī)一樣沒有情感，失去所有現(xiàn)實(shí)生活中的一切，而盲目地追求虛擬世界中的一切，或者說(shuō)，更極端的表現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致危害到人類的生命。價(jià)值觀的崩塌，人類讓黑暗蒙蔽了雙眼，讓心靈也慢慢黑化。若越來(lái)越多的人類遭到這樣錯(cuò)誤利用人工智能的話，那么整個(gè)人類社會(huì)所要迎接的結(jié)果，也是顯而易見的。人類會(huì)漸漸失去自我。
生活還在繼續(xù)，發(fā)展也在前進(jìn)，人類還會(huì)迎來(lái)更多的改變和接受更多創(chuàng)新的事與物。若不慎跌入深淵，那么所有的創(chuàng)新只會(huì)帶來(lái)傷害。難道說(shuō)隨著時(shí)代的變化而減少創(chuàng)新發(fā)明來(lái)減少危害嗎?這個(gè)答案當(dāng)然是否定的。而如何去減少危害，最根本的是人類能否控制自己，能否在人工智能化的社會(huì)中不丟失自我。
沒有人把人類推入其中，只是人類沒有強(qiáng)烈的自控意識(shí)，而最終導(dǎo)致自我的丟失。
高中丟失作文600字3
“道不同，不相為謀”，說(shuō)的正是人們對(duì)于意見不合的常規(guī)態(tài)度。但鮮有人意識(shí)到，如此來(lái)去，丟失了多少思想的“話語(yǔ)”?
就像余華那樣寫的，我們活著，生命就只是靜靜地活著，有一絲孤獨(dú)的意味。誠(chéng)然，誰(shuí)不曾渴望傲物的自由與獨(dú)立的生命?我們各拿各的杯子，各喝各的茶，一起向前行走──我們是獨(dú)立的個(gè)體，因此沒有碰撞摩擦。
藝術(shù)家們倒是有這般獨(dú)立的姿態(tài)。在這個(gè)社會(huì)中，他們可以看上去寒酸，衣衫破舊老土，或是活得狼狽——但他們?cè)谧晕业念I(lǐng)地上是獨(dú)尊的王者，不敗的“權(quán)威”，這就是藝術(shù)的特權(quán)。米開朗基羅就是這樣，打破“裸體畫只能裝飾浴室與房間”的庸俗思想，使它們?cè)谏竦拿媲?，也是至上的圣潔?/p>
獨(dú)立有點(diǎn)像修行，每個(gè)修道士只能孤獨(dú)地在人生之書的扉頁(yè)上刻下自己的風(fēng)塵。尼采也許就是這樣，在自我中高雅地死去。
我們的刻印，是否也要多一些他人的足跡呢?不可否認(rèn)思想與生命的獨(dú)立性，但沒有了碰撞，我們的死去便是蒼白的，而靈魂也將永遠(yuǎn)困頓于“不相為謀”的桎梏中了。
升華，需要的是思想的交流!
追溯過去，或許宋朝是文人尋找到“話語(yǔ)”最多的時(shí)代?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是晏殊的“徘徊”;市井中的伶人樂工，唱著文人的情懷;有陸游詠梅，百年之后又有主席“和陸游詩(shī)”……沒有文字獄的枷鎖，只有趙匡胤對(duì)文學(xué)“話語(yǔ)權(quán)”的大力扶持，每一詞一句都閃成思想的火花。百鳥爭(zhēng)鳴、百花齊放，“道”有大不同，如果各抒己見拒絕文學(xué)藝術(shù)的交流，又怎有絢麗的宋代文學(xué)，又怎有“繡口一吐便是半個(gè)盛唐”的唐朝?百家爭(zhēng)鳴追求的也是一種“和”，如果閉塞了自己的耳朵，捂嚴(yán)了自己的雙眼，只留下一張嘴在滔滔不絕，又有誰(shuí)能聽見呢?結(jié)局只是“錯(cuò)誤仍舊，并且永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤”，得不到升華，即使多么美好，卻各自消散了。
結(jié)局共同的緘默無(wú)言，使我們的話語(yǔ)這樣丟失下去了。找回話語(yǔ)，卻也不是簡(jiǎn)單的聆聽。魯迅在《立論》中批判了一種“哈哈主義”，指的就是那些身臨其中“正視卻不敢表態(tài)”的人，聆聽之后，卻沒能立論表態(tài)。真正的話語(yǔ)是聆聽過后的交流融合，開放了眼、耳、口，更要放出思想。
昔者《獨(dú)立宣言》宣告“不相為謀”的堅(jiān)決，今者文明的步伐推動(dòng)社會(huì)更進(jìn)一步：領(lǐng)土主權(quán)要獨(dú)立，各界思想派別可以獨(dú)立，但閉門塞戶自言自說(shuō)是沒有結(jié)果的，我們思索、我們尋找。
今天，你的話語(yǔ)呢?
高中丟失作文600字4
時(shí)光的飛逝中穿插著事物的丟失，我卻在無(wú)數(shù)次的得失中，學(xué)會(huì)了取舍。
對(duì)著暖融融的陽(yáng)光，我無(wú)限愴然，耳畔歡樂的笑聲，也仿佛蒙上了一層暗淡的鉛灰。一如既往地，我被勒令不許出門，在好動(dòng)的年紀(jì)里讀那些枯燥的古書，煩悶便充斥于整個(gè)心間。每當(dāng)我獨(dú)自靜默時(shí)，總會(huì)覺得那些本該留給快樂的時(shí)光就這樣被我丟棄，消失在時(shí)光洪流中，無(wú)從尋覓。
直到我上了初中，我之前的一些看法也隨之改變：許多古文之前我背過，再背時(shí)就很輕松了。因?yàn)檫@點(diǎn)，我的心理漸漸起了變化，開始覺得之前的付出總算是有了點(diǎn)回報(bào)，而那些丟失的時(shí)光也多了一份前所未有的價(jià)值。對(duì)于小時(shí)候在古文上的努力，我也漸漸理解了它的好處，心里對(duì)那些時(shí)間的丟棄，也感到幾分值得了。心理變得和小時(shí)候不同的是，對(duì)于兒時(shí)所讀的古文，我開始有了一種莫名的親近感?？晌胰匀桓杏X兒時(shí)游戲的時(shí)光太少，不同的是，我明白了那些“被丟棄”的時(shí)光的價(jià)值，心靈更在日積月累地沉淀中受到了洗禮，變得不再浮燥，在學(xué)習(xí)時(shí)，也容易了許多。
因?yàn)閺男∽x古文，現(xiàn)在我對(duì)文言文的理解力逐漸增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)覺得容易了許多，因此我的語(yǔ)文成績(jī)不算差。閑時(shí)我靜靜地想，覺得古文應(yīng)是功不可沒的。至于之前的“被丟棄”的時(shí)間，與之相比，實(shí)在有些幼稚可笑。我也終于明白到底什么該取，什么該舍，人生也在這理解中上了變得成熟起來(lái)。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎得見彩虹!沒有經(jīng)歷丟失就不會(huì)懂得取舍。在時(shí)光的洪流中，丟使我學(xué)會(huì)了取舍，也為我的人生上了重要的一課。
高中丟失作文600字5
有時(shí)，將一句人們常掛在嘴邊的俗語(yǔ)當(dāng)作座右銘，會(huì)使我們白白丟失很多的機(jī)會(huì)。甚至到最后一事無(wú)成，還去座右銘那里尋求安慰。
“姜還是老的辣?！边@幾乎是所有人都耳熟能詳?shù)?a href='http://www.zbfsgm.com/yu/yanyu/' target='_blank'>諺語(yǔ)，但它使多少將其當(dāng)做座右銘的人白白地丟失了成功的機(jī)會(huì)啊!
不得不承認(rèn)，歷史上的“老姜”都很“辣”。但他們都是以內(nèi)外兼修的品格，坐觀世事的淡定來(lái)改變乾坤。比如，漢末三國(guó)時(shí)，黃忠六十跟劉備;日本武士德川家康七十打天下;周朝姜子牙八十拜相;佘太君百歲掛帥等等。
但是如果人們都開始信奉它，就會(huì)使人們希望自己等成為“老姜”時(shí)才開始“辣”，這會(huì)讓他們?cè)谏倌陼r(shí)一事無(wú)成，等到滿頭白發(fā)時(shí)才明白，自己以前的機(jī)會(huì)是那么多，而都被自己丟掉了。
歷史上新芽超過舊枝，無(wú)非就是那么幾個(gè)字：“我!不!相!信!”
我不相信到老了就一定有屬于我的年代;我不相信年少時(shí)的機(jī)會(huì)就一定要丟失掉;我不相信“小姜”就一定沒有“老姜”辣!
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，布衣童子甘羅十二為使臣;一代明君康熙十四歲鏟除“老姜”鰲拜，盡顯少年英雄本色;而那二十二歲就封“狼居胥”的霍去病，將一句“匈奴不滅，何以家為”念誦成千古的悠悠回腸。是啊，難道就一定要等到老了才能成功嗎?白發(fā)蒼蒼而又一事無(wú)成的人在哪個(gè)時(shí)代不是大多數(shù)?難道年少時(shí)的機(jī)會(huì)就一定要被我們丟掉嗎?
朋友們，不要把一句諺語(yǔ)注解成為失敗開脫的理由，否則，我們將會(huì)白白地丟失一次又一次成功的機(jī)會(huì)，以至于悔恨終生!
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