經(jīng)典滿分作文700字左右
國(guó)學(xué)經(jīng)典如同文學(xué)作品中一顆顆光彩耀眼的星星，照耀著我們學(xué)習(xí)中前進(jìn)的路途。要數(shù)其中最閃耀的一顆，那么非老子《道德經(jīng)》中的一句話：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”下面給大家分享一些經(jīng)典滿分作文700字左右，希望對(duì)大家有幫助。
經(jīng)典滿分作文700字左右1
有一種陪伴，越是長(zhǎng)久，它所彌漫的芳香越是醉人;有一種回望，越是深情，它所散發(fā)的魅力越是迷人;有一種傳承，越是用心，它所攜旅的文化越是久遠(yuǎn)……
大夢(mèng)回繞《國(guó)風(fēng)》時(shí)，便是我們心懷經(jīng)典的起航之日?；厥住皦?mèng)回吹角連營(yíng)”的壯士風(fēng)范，親身感悟“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的難眠痛楚;看李白登蜀山時(shí)“連峰去天不盈尺”的險(xiǎn)景，聽“司馬青衫濕”的琵琶弦樂……回味經(jīng)典，愈是用心，愈是感悟頗多，一次次回首，一次次展望，都讓我們不忘初心，大步向前。
品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，心懷為人子的孝道。《論語》，《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》，都道出了孝悌的經(jīng)典。《弟子規(guī)》中說“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”，這幾句話都教導(dǎo)我們要孝敬父母。細(xì)膩如黃香，赤身溫暖枕席，只為父母安然入睡;果敢如李密，毅然辭官只為陪祖母白頭。
生活不斷向前，父母與我們便是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的旅行。我們不必為父母做幾件驚天動(dòng)地的大事，但可以從小事做起，立即行動(dòng)，因?yàn)椤皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
品味生活經(jīng)典，心懷愛生活的情趣。李清照未出閨閣前的生活可謂情趣逸滿，一杯早茶，一艘小船，獨(dú)賞湖間美景;陶淵明隱居之后，才有了“采菊東籬下，悠然見南山。”的高雅目光;巴金在《家》中塑造的主人公高覺民可謂情趣高雅之人，他反對(duì)封建專制的落后，又一方面在追求自己的幸福和夢(mèng)想。他用心創(chuàng)辦《新刊報(bào)》，將自己的夢(mèng)想熔鑄其中，不斷突破，不斷追求，最終擁有了屬于自己的未來。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，那是因?yàn)樗?jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮，在千錘百煉中鑄就了思想的豐碑。我們既然選擇了經(jīng)典，便將其永久傳承。經(jīng)典就像一壺老酒，需要我們用心去品味;經(jīng)典就像一幅畫，需要用心去觀賞。經(jīng)典如斯，用心如一!
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”讓我們心懷經(jīng)典，攜手經(jīng)典，傳承經(jīng)典!
經(jīng)典滿分作文700字左右2
在經(jīng)典的詩文的長(zhǎng)河中，有許許多多的人沒有被遺忘。
他，不畏權(quán)貴，放蕩不羈，正直不屈，逍遙自在，貴妃研磨，力士脫靴已是家喻戶曉的事實(shí)了。曾一曲《嚇蠻書》，嚇得幾萬南滿精兵屁滾尿流。
他，不畏強(qiáng)權(quán)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，即為見證。
他，對(duì)朋友更是直抒胸臆，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
他這樣一位才華橫溢的詩人，在大唐王朝卻屢屢碰壁，他不滿意深宮之內(nèi)的勾心斗角，他看不慣高力士那般兩面三刀、見風(fēng)使舵的丑惡嘴臉，更見不得唐朝皇帝的昏庸不堪、只顧享樂的奢侈生活。
這黑暗的官場(chǎng)豈是他的容身之所，他狂傲的性格怎能受到這小小的宮墻的約束，
他揮袖去了，游山訪水去了，或許只有置身于那美麗的自然之中才能撫平他心靈的創(chuàng)傷和他那豪放不羈的性格，他就是令后代萬世敬仰的偉大的詩人---李白。
他，寧愿隱居深山也不愿意與黑暗的官場(chǎng)有一絲瓜葛，寧愿辭官不做，也不為五斗米折腰，寧愿歸園田居，也不肯與世俗同流合污，他也曾想過在官場(chǎng)之上一展宏圖，希望是美好的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的。冰冷的現(xiàn)實(shí)讓他大失所望。于是，他脫下了官袍。吟誦著優(yōu)美山水。從此以后，他以菊為伴，以花為友。整日無言的到跟在菊籬后旋轉(zhuǎn)，開荒南野，守拙田園。
“采菊東籬下，悠然見南山”寫出了他歸隱之后自得之態(tài)。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”更加表達(dá)出它的價(jià)值觀念。陶淵明他選擇了歸隱，他最終回到了自己的精神世界。他的故事被人們傳誦，他的思想被廣為傳播，他的精神將代代相傳。
這兩位圣人在歷史的長(zhǎng)河中或許只是滄海的一粟，或許會(huì)被人們所忘記，但歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們，經(jīng)典更不會(huì)辜負(fù)他們。
經(jīng)典滿分作文700字左右3
世上有一種魅力，叫語言;有一種不朽，叫經(jīng)典。有條文化的長(zhǎng)河滋潤(rùn)著世界，它叫中國(guó);有顆璀璨的明珠，叫國(guó)學(xué)精典。
《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語》……我們?cè)谒鼈兊淖虧?rùn)下長(zhǎng)大。從呀呀學(xué)語中的“人之初，性本善?！钡介L(zhǎng)大后朗朗上口的“信言不美，美言不信?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典不僅伴隨著我們長(zhǎng)大，也伴隨著中國(guó)長(zhǎng)大。
孔曰成仁孟曰取義，只有充滿仁義，天下為公，才能治理好國(guó)家。中國(guó)，在經(jīng)歷無數(shù)次因政治腐朽所遭受的起義，終于在紅旗升起中，建立了新中國(guó)。民主、富強(qiáng)、公正，直到今天，中國(guó)才真正領(lǐng)悟發(fā)展才是硬道理。
“冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。”在中國(guó)要事中，第一便是“衣”。早在幾千年前，古人就提出了這在中國(guó)乃至全世界不朽的規(guī)定。無論與誰見面，都要保持衣冠整齊。表示禮貌和出席宴會(huì)，人們都會(huì)選擇認(rèn)為最好的衣服整齊穿戴以表恭敬與禮儀。這是一種文明，一種象征，也是中國(guó)幾千年濃縮的精髓。
生活中，我們每時(shí)每刻，每個(gè)呼吸與心跳，都與經(jīng)典有關(guān)。孝--是中華民族幾千年不朽的傳統(tǒng)。而“首孝悌，次謹(jǐn)信”更是詮述了它的重要性 ，孝，是中華民族的美德，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該踐行的標(biāo)準(zhǔn)。它讓我們對(duì)長(zhǎng)輩多一份尊重，對(duì)幼小多一份愛護(hù)，讓我們堅(jiān)守道德底線。
每當(dāng)我們滿懷抱怨，為什么付出了努力卻沒有收獲時(shí)，“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通?！笨梢蚤_導(dǎo)我們，它告訴我們，并不是我們做得不好，而是功夫未到。我們需要的，是耐心與勤奮，是莘莘學(xué)子所銘記的，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！?/p>
由此可見，經(jīng)典的不朽在于，它不只存在于書中，它更存在于人們的生活中，當(dāng)我們誤入歧途時(shí)，它可以幫助我們更正自己，當(dāng)我們努力學(xué)習(xí)時(shí)，它激勵(lì)我們更加勤奮與專注，它既是我們的朋友，也是我們行為的標(biāo)準(zhǔn)，不斷激勵(lì)我們走向更好，更理想的自己。
經(jīng)典滿分作文700字左右4
世界上任何一個(gè)民族，要想有自己的特點(diǎn)，都需要有自己獨(dú)特的文化。而中國(guó)的國(guó)學(xué)就是中國(guó)獨(dú)特的文化。國(guó)學(xué)蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精華，他們構(gòu)造了精神生活的環(huán)境，是中華民族歷史的見證。
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎? 朋友交而不信乎? 傳不習(xí)乎?” 這是曾子說過的一句話。意思是：每天多次反省自己，替人家出謀劃策，而不忠誠(chéng)嗎?和朋友交往不夠誠(chéng)信嗎?老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎?這句話告訴我們，在日常生活中我們要多次反省自己這樣我們才能逐漸養(yǎng)成良好的品格和不屈不撓的人格成為一個(gè)優(yōu)秀的人。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 不知而不慍，不亦君子乎?” 告訴我們學(xué)習(xí)知識(shí)必須要虛心和要有求知精神，還告訴我們需要持之以恒來鞏固知識(shí)。這些經(jīng)典的句子告訴了我的許多的道理。
論語是孔子智慧的結(jié)晶。他將一生的感悟都傳給了學(xué)生。他的學(xué)生也沒有辜負(fù)他的期望。將格言收錄下來，編成了論語，流傳后世?？鬃拥乃枷胍矎拇藗鞒邢聛恚苿?dòng)中華民族的發(fā)展，對(duì)后人起著指導(dǎo)和警示的作用。他始終都在傳遞的是一種生活態(tài)度，一種樸素的中庸的生活態(tài)度?？鬃右簿褪怯眠@樣的生活態(tài)度。在生活中用點(diǎn)點(diǎn)滴滴來影響他的他的第子。論語的好處還有很多，他不但教你如何為人處事，還教你怎樣樹立自己的人生觀和價(jià)值觀?？鬃拥木?，以治平為本，以仁為核心，他的思想是中華民族精神的源頭，是價(jià)值觀練是非的標(biāo)準(zhǔn)，是倫理道德的規(guī)范所以是中華民族文化的基本精神。
經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)典伴我成長(zhǎng)。我們要學(xué)習(xí)經(jīng)典，他不但給我們生活學(xué)習(xí)帶來幫助，還讓我們知道做人道理。你也讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造我們的思想，行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典一直伴隨我們健康的成長(zhǎng)。讓我們多讀這些書，讓國(guó)學(xué)和我們一起長(zhǎng)大。
經(jīng)典滿分作文700字左右5
能為一代人或幾代人所記住的，所模仿的才是經(jīng)典，四大名著、金庸的武俠小說、巴金的敘事小說等無不經(jīng)典，其中很多作品被翻拍成影視作品，播出之際萬人空巷，而如今“韓風(fēng)”來襲，有誰記得這些曾經(jīng)的經(jīng)典。
爺爺奶奶說：《水滸傳》、《三國(guó)演義》是經(jīng)典;爸爸媽媽說：《射雕英雄傳》、《天龍八部》是經(jīng)典，妹妹說：韓劇是經(jīng)典;我說適合自己的就是經(jīng)典。年代不同自然會(huì)產(chǎn)生所謂的“代溝”，年齡不同也會(huì)產(chǎn)生所謂的差異;環(huán)境不同也會(huì)產(chǎn)生不同的喜好，我們不隨波逐流，因?yàn)椋m合自己的就是最好的經(jīng)典。
觀后感就是例子，每個(gè)人的觀后感樓與眾不同，就如一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。在《紅樓夢(mèng)》中，我討厭黛玉的小性子，喜歡她為愛而大膽追求，喜歡寶玉的爽朗，卻不喜歡他的不懂分寸。在《家》中我討厭覺新的懦弱，不懂反抗，喜歡他的真誠(chéng)，喜歡覺慧的沖勁，不愿聽從命運(yùn)的個(gè)性，卻討厭他不顧后果的做事方式，正是這些“喜歡”與“討厭”陪伴我走過了一年又一年，適合自己的作品要靠你自己尋找。
不是說要看老舊的作品，也不是說要看新潮的作品，老舊、新潮只是時(shí)間與別人的觀點(diǎn)，而“適合”是自己的觀點(diǎn)。鞋合不合適只有腳知道，我的經(jīng)典可以讓我為它所傾迷，花時(shí)間去研究，花時(shí)間去查閱;可以充實(shí)我的大腦，豐富我的見識(shí)，增長(zhǎng)我的智慧;可以改變我看事情的態(tài)度，可以讓我學(xué)著全面地看問題。
巴金看了列夫托爾斯泰的《復(fù)活》找到了自己生命的“經(jīng)典”，并以他為榜樣，成龍看了李小龍的電影后，也深深地震撼，從中得到了經(jīng)驗(yàn);文章以周星馳為榜樣，拍出了屬于自己的作品。他們都找到了適合自己的經(jīng)典，并為自己所用，這才是經(jīng)典。
在人生的路上，有很多經(jīng)典，好的經(jīng)典要吸取，要珍藏，與社會(huì)格格不入的經(jīng)典要擯棄、遠(yuǎn)離。找到適合自己的“經(jīng)典”，可以成為你邁向成功的墊腳石，助你一臂之力。我正在路上尋找適合自己的經(jīng)典，你呢?
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