原則的作文五年級(jí)600字

時(shí)間：2024-02-28 06:01:33 美欣20由分享

尊守原則就是文明，原則與文明是一對(duì)兄弟。如果我們每個(gè)人都尊守原則，世上就會(huì)少很過(guò)錯(cuò)，多很多文明。文明與原則是一對(duì)親密的好朋友，好兄弟。以下是小編精心收集整理的原則的作文五年級(jí)600字，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。

原則的作文五年級(jí)600字1

青枝在秋風(fēng)中堅(jiān)守住落葉的原則，才能舞出唯美的痕跡;雪花在冬日里堅(jiān)守飄舞的原則，才能浮現(xiàn)美不勝收的晶瑩;溪流在靜謐中堅(jiān)守住奔流的原則，才能擁住大海的懷抱。在蕓蕓眾生中，萬(wàn)物都要遵循堅(jiān)守自己的原則，才能活得很精彩，做得更真實(shí)。正如想學(xué)唱歌的驢子一樣，如果它能堅(jiān)守住自己的原則，不是為了追尋別人的優(yōu)點(diǎn)而餐飲露水，也不會(huì)造成饑餓而死。

堅(jiān)守是一種力量。一種錯(cuò)綜復(fù)雜又清晰明麗的力量。

在這里，我看到了岳飛背后“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字的不朽光芒;我看到了伯牙恨嘆知音不在而毅然摔琴的堅(jiān)定;我看到了陶淵明“不為五斗米折腰”的清廉……

在堅(jiān)守的零零總總中，我看到了一種不可言喻的力量。

堅(jiān)守是一種智慧。一種顯而易見(jiàn)、深不可測(cè)的智慧。

在這里，我知道了小動(dòng)物在緊要關(guān)頭舍棄生命而為下一代生存的原則。而這種原則上升到人類身上，便又成了另一種境界。正如孟子“舍生而取義”，便是因?yàn)樗麍?jiān)守了仁義的原則才使得“魚(yú)與熊掌不可兼得”流芳千古。正如主席撤出延安的空城妙計(jì)，便正是因?yàn)樗麍?jiān)守了要為別人著想的原則，才挽救了無(wú)數(shù)無(wú)辜的生命。

難道說(shuō)那些仁人志士不懂吃喝玩樂(lè)、不懂享受嗎?不是，只是他們能舍掉浮華，堅(jiān)守本身的原則，才造就了未來(lái)的功成名就。

在堅(jiān)守的零零總總中，我看到了一種平凡而偉大的智慧。

從秦皇漢武到唐宗宋祖;從詹姆査理到威廉瑪麗;從屈原李白到現(xiàn)代的張愛(ài)玲和張瑞敏等等，我們無(wú)不看到堅(jiān)守的原則，堅(jiān)守的影子。

誰(shuí)能說(shuō)雄鷹不是堅(jiān)守“扶搖直上九萬(wàn)里”的原則而舍去“孔雀開(kāi)屏”的奇異?

誰(shuí)能說(shuō)梅花不是堅(jiān)守“凌寒獨(dú)開(kāi)”的原則而舍“春天萬(wàn)紫千紅”的艷麗?

在紅塵中，堅(jiān)守住自己的原則。

希望我們能在一生的堅(jiān)守后，唱一曲蘇?。阂恍?jīng)年，我驚嘆了時(shí)光，溫柔了歲月……

堅(jiān)守自己的原則，是自己一生的亮點(diǎn)。

原則的作文五年級(jí)600字2

有人說(shuō)過(guò)，這世界并不是絕對(duì)的黑白分明，人生在世，總會(huì)遇到一些情況無(wú)法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們?cè)撊绾芜x擇呢?我認(rèn)為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。

如果做出選擇必定要失去些什么，那么請(qǐng)相信在失去的同時(shí)，我們還會(huì)得到些什么。

納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎(jiǎng)牌，正當(dāng)他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無(wú)可奈何是，埃斯特萬(wàn)的車爆胎了，這對(duì)于納瓦羅無(wú)疑是最好的機(jī)會(huì)，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬(wàn)的身后。納瓦羅雖然失去了獎(jiǎng)牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質(zhì)。

文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩(shī)書(shū)，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會(huì)不知道如果接受會(huì)有優(yōu)越的生活和受到重用的機(jī)會(huì)，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國(guó)，意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機(jī)會(huì)，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國(guó)，得到的是千年來(lái)大丈夫最推崇的“義”。

赫胥黎支持人由猴子進(jìn)化而來(lái)，但在那個(gè)被教會(huì)控制的時(shí)代，他的觀點(diǎn)注定會(huì)受到統(tǒng)治者的打擊。教會(huì)想使他屈服，使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學(xué)，得到的是科學(xué)的真理與尊嚴(yán)。

亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應(yīng)保有本心，其實(shí)這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對(duì)選擇時(shí)，心中的那把量尺。

在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅(jiān)守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。

原則的作文五年級(jí)600字3

我有一朋友，個(gè)性內(nèi)斂，與我很合得來(lái)。

周末陪她去超市。

來(lái)到超市，找到要買的東西挑好買單后，就匆匆離去。

她邊走邊看著購(gòu)物小票，忽然眉頭緊鎖，盯著小票的落款處。似是遺漏了什么，她猛地抬頭。我好奇湊過(guò)去看，小票的落款處寫(xiě)著花費(fèi)的金額以及找零，而剛才，她并沒(méi)有收到找零。她立即轉(zhuǎn)身要回到收銀臺(tái)，我拉住她，僅是一塊四的零錢便算了吧，免得過(guò)去尷尬。

她卻不為所動(dòng)，往超市收銀臺(tái)走去。她來(lái)到收銀臺(tái)邊，面對(duì)收銀員以及排隊(duì)的人的詫異，低聲細(xì)語(yǔ)地道明原因。剎那，我看見(jiàn)收銀員以及旁人鄙夷的目光，仿佛在說(shuō)，這么一點(diǎn)錢還要回來(lái)討。但她也不膽怯，只是視若無(wú)睹，微笑著向收銀員敘述了一遍。而那收銀員也找了錢給她，只是當(dāng)她把幾個(gè)冰冷的硬幣扔在桌上發(fā)出清脆的碰撞聲，并用飽含深意帶著輕視的眼光打量她時(shí)，我想這可能是永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷的。可朋友卻不甚在意。

走出超市，而后問(wèn)起她為何如此堅(jiān)持，她卻輕聲說(shuō)道：“難道這就是斤斤計(jì)較?這本就不是我的錯(cuò)，她忘了找錢，而我回來(lái)拿回本該屬于我的錢，難道不是理所應(yīng)當(dāng)?”她頓了頓，“為何會(huì)覺(jué)得難堪?那些看好戲的人又有什么理由嘲笑我，我只是做了自己應(yīng)做的事，何錯(cuò)之有?再說(shuō)本就與他們無(wú)關(guān)，我又何須在意他們的看法?！?/p>

秋夜的風(fēng)充滿惡意的襲來(lái)，而她也只是淡然地掠過(guò)。

總是有人，打著看戲的幌子，從而譴責(zé)你。總是有人，以局外人的身份，自恃清醒。“旁觀者清”的看戲人將此當(dāng)作笑料，殊不知，清明的戲中人只將你看作玩笑。

當(dāng)你做了最正確的事，為何會(huì)有人來(lái)指責(zé)你?因?yàn)?，他們不懂，不懂你的?jiān)持，不懂你的初衷。而你，也只是在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，做最恰當(dāng)?shù)氖?，順?yīng)自己的心罷了。

既然只是遵循著自己，為何要做給他人看?

走自己的路，讓別人說(shuō)去罷。

原則的作文五年級(jí)600字4

每個(gè)人的心中都有屬于自己做人、做事的原則。常言道：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。許多原則性的問(wèn)題是不容置疑和改變的，比如法官判案時(shí)不能因感情的原因而去改變判決的結(jié)果，因?yàn)橐婪ㄞk事是斷案的原則;裁判不能因個(gè)人的喜好而改變判罰的尺度和結(jié)果，因?yàn)榘匆?guī)則辦事是裁決的原則;學(xué)生不能為了取得好成績(jī)而在考試中作弊，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是做人的原則。但是堅(jiān)守原則，往往是一件難上加難的事。堅(jiān)守下來(lái)，你將獲得成功;放棄堅(jiān)守，注定將一事無(wú)成。

堅(jiān)守原則能獲得成功。“高貴不能淫，貧困不能移，威威不能屈”。歷史長(zhǎng)河中，有多少人為了原則犧牲性命。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們的戰(zhàn)士江姐、許云峰等人，因?yàn)榕淹狡种靖叩母婷?，被?guó)民黨抓進(jìn)監(jiān)獄。敵人用盡了各種慘絕人寰的刑罰。即使十指被扎進(jìn)了竹簽，即使雙腿被老虎凳折斷，就因?yàn)檫@些英雄心中有一個(gè)不可動(dòng)搖的原則：不能出賣黨的秘密。所以他們咬緊牙關(guān)，至死不渝。他們保守了黨的秘密，更是堅(jiān)守了心中的原則。正因有了無(wú)數(shù)這樣革命志士他們的堅(jiān)守，中國(guó)革命才取得了成功。

堅(jiān)守原則能獲得敬佩。不僅英雄堅(jiān)守原則，我們平民百姓也有堅(jiān)守原則的典范。比如馮驥才筆下的蘇七塊。他有一個(gè)原則：凡是看病都要先交七塊錢。當(dāng)摔斷胳膊的車夫痛苦的走進(jìn)門時(shí)，他不是不知道車夫生活窘迫，而是因?yàn)樽约旱脑瓌t不能打破。當(dāng)車夫在劉醫(yī)生的幫助下交了七塊錢后，他立刻給車夫看了病，并在看完病后把七塊錢還給了劉醫(yī)生。他這樣做也是為了堅(jiān)守自己的原則，為了原則寧愿被別人誤會(huì)他鐵石心腸。但當(dāng)大家知道了真相后，他換來(lái)的是別人對(duì)他的贊美和敬佩。

那么，我們?cè)撊绾螆?jiān)守原則?首先，我們要選擇適度的原則，原則有好有壞，好的要堅(jiān)持，壞的要擯棄。選定好原則就要努力堅(jiān)持下去。在堅(jiān)守原則的道路上會(huì)遇到很多抉擇。比如：在堅(jiān)守原則和得罪朋友之間抉擇;在堅(jiān)守原則和出賣組織換取生命中抉擇等等。此時(shí)我們一定要咬牙堅(jiān)持，堅(jiān)守心中的原則。因?yàn)閳?jiān)守原則換取的是正確和更美好的結(jié)果。

堅(jiān)守原則是難事，但堅(jiān)持下來(lái)，你將獲得成功、敬佩等等。所以，為了得到更美好的結(jié)果，我們就要咬牙堅(jiān)守自己的原則。

原則的作文五年級(jí)600字5

人們將那些極度追求原則的人叫作“偏執(zhí)狂”和“強(qiáng)迫癥”。那對(duì)一切事物瘋子一般追求完美與原則的，是偏見(jiàn)。真正的原則，往往隱藏于陌生人不曾表現(xiàn)的一舉一動(dòng)中。

蕭伯納的在《賣花女》中刻畫(huà)了一個(gè)語(yǔ)言學(xué)瘋子。他追求一切標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音和完美的音色，隨身攜帶的小本子上記錄著倫敦大街小巷各語(yǔ)種各發(fā)音。貧民窟的人用包含敬仰的眼視望著他，因?yàn)殄X，因?yàn)闄?quán)，卻不知這一個(gè)“學(xué)識(shí)淵博”的語(yǔ)言學(xué)家背后是待人毫無(wú)底線的冷漠與刻薄。他將對(duì)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)用在了生活上，偏執(zhí)到冷酷的性格，那“高極線”原則的追求無(wú)一不顯著他瘋子的本質(zhì)。這是對(duì)生活的偏見(jiàn)，是活在內(nèi)心一隅身處井底對(duì)外面惡意的揣測(cè)，這種原則，失去了理智。

對(duì)高處的人，人們往往用敬仰的尊敬的心理去看待他們的一切——那是一種近乎于盲目的崇拜，好比是中世紀(jì)神對(duì)歐洲人民的精神控制。若有一個(gè)人蘇醒，便會(huì)發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》的原則早已成了對(duì)世界的偏見(jiàn)，那變態(tài)對(duì)人欲的控制，不是原則，是原則之上的偏執(zhí)與占有欲。

后退一步再去看待偏見(jiàn)，掃去了憤世嫉俗的猙獰，留下的理智，便是原則。

朱光潛在《咬文嚼字》一文中對(duì)“是”與“這”兩字區(qū)別的描述讓人為之驚嘆。從郭沫若的《屈原》寫(xiě)到曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，從生活中“你這個(gè)沒(méi)骨氣的人”囂張的“你是個(gè)好小子”，一個(gè)個(gè)例子信手拈來(lái)，趣味之中便是原則的閃現(xiàn)。這一字一句的斟酌，看似偏執(zhí)，卻是對(duì)文學(xué)謹(jǐn)慎之風(fēng)最好的詮釋。字的難處在于意義的確定與控制。煉了字，方使文章不落入“套板反應(yīng)”，也不會(huì)落人下乘。

這便是原則上，對(duì)文章一字一斟酌不是過(guò)于追求原則與成事完美無(wú)缺的偏執(zhí)，不是關(guān)于對(duì)方案不符心意的偏見(jiàn)，這恰恰是對(duì)文學(xué)的與熱愛(ài)。惟有運(yùn)思，方做得出好文章。有時(shí)，那字里行間細(xì)致入微的探索與發(fā)現(xiàn)對(duì)于處人是偏見(jiàn)，于內(nèi)細(xì)細(xì)一想，是對(duì)文學(xué)的尊重啊。

有本書(shū)叫作《天才在左，瘋子在右》，在對(duì)人心理的剖析中，顯而易見(jiàn)的是“左手原則，右手偏見(jiàn)”。看似天才般的原則，若如魯迅筆下〈〈二十四孝〉〉般愚頓，那么“孝”便會(huì)成為老人從封建陳舊的世界看待世事的偏見(jiàn);看似瘋子般的偏執(zhí)，若退后去以平常之心面對(duì)世界，DNA將是克里克眼中優(yōu)美的雙螺旋，而不是滿紙枯燥的數(shù)學(xué)公式。

當(dāng)原則與偏見(jiàn)想遇，兩者都是對(duì)世界獨(dú)一無(wú)二的法，最大的差別，便是理智與偏執(zhí)的對(duì)比。原則，是擁有理智的偏見(jiàn)，因而天才般的原則，被世界適應(yīng)，走向最后。