寬容，是人生最大的美德，遇事豁達(dá)，懂得寬容的人，往往能廣交朋友，游刃有余。以下是小編為大家整理的關(guān)于寬容的作文，供大家參閱。

　　寬容是一種雅量

　　寬容是一種雅量，寬容也是一種風(fēng)度。你學(xué)會(huì)寬容了嗎?

　　人天生就有一種自我遷就的心理。因此，寬恕是溫和的象征。所以，我們應(yīng)該有一顆寬容的心。

　　學(xué)會(huì)寬容可以化解矛盾，可以讓人的胸懷變得開(kāi)闊，人與人之間也能和諧相處。古時(shí)侯，宋太宗在北陪園飲酒，臣子孔守正和王榮侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相爭(zhēng)吵不休，失去了臣下的禮節(jié)，內(nèi)侍奏請(qǐng)?zhí)趯⒍俗トダ舨恐巫?。但太宗說(shuō)，不，派人送他們回家去。第二天，他倆清醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失禮，十分后怕，一起跪在金鑾殿向皇帝請(qǐng)罪，宋太宗微微一笑說(shuō)：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗裝糊涂，即表現(xiàn)了大度，又收買(mǎi)了人心。

　　無(wú)論東西方，無(wú)論古今，“寬恕”都是我們的準(zhǔn)則，促使我們的社會(huì)變的有溫暖，有內(nèi)涵。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“寬恕人家所不能寬恕的是一種高貴的行為。”每一個(gè)人都是生來(lái)就有他自己的癖好，對(duì)這些癖好只能寬大為懷，不能用強(qiáng)力來(lái)橫加壓制。

　　同時(shí)，寬容也發(fā)生在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，例如，再公交車(chē)上有人不小心踩了你一下，你應(yīng)該以一顆寬大的心去包容別人。寬宏大量是思想高尚的表現(xiàn)，心大則百物皆通，心小則百物皆病。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始讓寬厚成為你的格言。

　　就讓我們學(xué)會(huì)寬容，共同去遙望一個(gè)美好的未來(lái)。那么，這個(gè)世界會(huì)變的更有素質(zhì)。

　　寬容的魅力

　　中國(guó)四大名著大家應(yīng)該都看過(guò)，遍數(shù)最多的可能是《西游記》的，不是嗎?里面的主人公是善于斬妖除魔的齊天大圣孫悟空。

　　那個(gè)孫悟空啊，本是一塊大石頭，因?yàn)槭^所在之地有天地之靈氣，石頭吸收靈氣之后，爆出一只小猴子，他就是人們稱(chēng)的石猴。孫悟空和一群普通的猴子發(fā)現(xiàn)了花果山的水簾洞，他是第一個(gè)進(jìn)入水簾洞的，于是被群猴稱(chēng)他為美猴王。孫悟空在跟師傅學(xué)了許多本領(lǐng)后大鬧天庭，玉皇大帝大怒，便請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，佛祖把孫悟空壓在五指山下，五百多年后，一位從大唐來(lái)的和尚唐三藏，也就是孫悟空現(xiàn)在的師傅，救出悟空，一起去取西經(jīng)，后來(lái)唐三藏陸續(xù)受了三個(gè)徒弟(白龍馬?豬八戒和沙和尚)。整段故事曲折離奇，非常新奇!

　　在取經(jīng)路上，最就人心的便是三大白骨精。白骨精十分狡詐，假扮三個(gè)無(wú)辜百姓，對(duì)哦此忍受唐僧的緊箍咒，而豬八戒卻在一旁火上澆油，使孫悟空一直飽受煎熬，但他并不記恨唐僧，任然盡自己最大的努力來(lái)保護(hù)師傅。他若不是有一顆寬容的心，何以能容忍這樣的冤枉?？上前坠蔷苹?，唐僧又只聽(tīng)信那妖怪所變的“良民”，到最后還是將孫悟空趕回花果山。

　　孫悟空他見(jiàn)義勇為，一路上保護(hù)師傅，斬妖除魔，對(duì)那些妖魔從不手軟，他那政治的性格，非常讓我佩服，在師傅面前，無(wú)論師傅怎樣冤枉他，他任然以一顆寬容的心來(lái)接納這錯(cuò)誤的教訓(xùn)。唐三藏一路上常常有妖怪來(lái)吃他，他非常鎮(zhèn)定，絲毫不怕，就因?yàn)樗鍪骆?zhèn)定，所以他常常逢兇化吉，再加上他十分新善，一路上寬容與幫助是他必做之事，由此，他經(jīng)常成功!

　　他們不都是擁有一顆寬容新的人嗎?他們的成功不就在眼前嗎?

　　“人不知而不慍”“得饒人處且饒人”都是教導(dǎo)我忙問(wèn)要寬容別人。因?yàn)閷捜莸牧α渴蔷薮蟮摹?/p>

　　學(xué)會(huì)寬容

　　學(xué)會(huì)寬容，是處世的需要。世間并無(wú)絕對(duì)的好壞，而且往往正邪善惡交錯(cuò)，所以我們立身處世有時(shí)也要有清濁并容的雅量。眼里揉不得沙子，錙銖必較，為血?dú)庵疇?zhēng)搞得跟賣(mài)面粉的遇見(jiàn)賣(mài)石灰的一樣誰(shuí)也見(jiàn)不得誰(shuí)，不僅尷尬，還招致仇怨，實(shí)不值得。“天地本寬，而鄙者自隘”，《菜根譚》上的這句話可謂警世之言。所以清代的申居鄖說(shuō)：“胸中要有涇渭，然亦須氣量含宏，不可太生揀擇。”弘一大師說(shuō)得更直接：“精明者，不使人無(wú)所容。”我們常說(shuō)的“得饒人處且饒人”，也是這個(gè)理兒。事實(shí)上，寬容并不代表無(wú)能，卻恰恰是一個(gè)人卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂“海納百川，有容乃大”。

　　學(xué)會(huì)寬容，是成就事業(yè)的需要。三國(guó)時(shí)那個(gè)在政治上頗不得志的曹植，卻說(shuō)出了一番富含哲理的話：“天稱(chēng)其高者，以無(wú)不覆;地稱(chēng)其廣者，以無(wú)不載;日月稱(chēng)其明者，以無(wú)不照;江海稱(chēng)其大者，以無(wú)不容。”一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就必須有恢宏的氣度，自古至今皆然。據(jù)《宋稗類(lèi)鈔》記載，呂蒙正初入朝堂時(shí)，有一朝士指著他說(shuō)：“這小子也參政?”呂蒙正裝著沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問(wèn)那個(gè)人是誰(shuí)，呂蒙正不允，說(shuō)：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問(wèn)的好。”呂蒙正后來(lái)終于成為北宋的宰相。

　　清朝金纓說(shuō)得好：“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”朱熹在《朱子語(yǔ)類(lèi)》中又說(shuō)：“心只是放寬平便大，不要先有一私意隔礙便大。”學(xué)會(huì)寬容，關(guān)鍵是要剔除心中的私欲和雜念，淡泊明志，有所追求;同時(shí)要推己及人，以直報(bào)怨，與人為善。在此奉上朱老總《游七星巖》詩(shī)共勉：“腹中天地寬，常有渡人船。”