《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長(zhǎng)相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)。今天小編就與大家分享《聊齋志異》讀書筆記，僅供大家參考!

　　《聊齋志異》讀書筆記

　　《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長(zhǎng)相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。

　　尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)于心不忍，用自己的微薄的一點(diǎn)收入，給道士買了一個(gè)，道士非常感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說(shuō)道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹。道士和人們都走了，賣梨人一看自己的車，傻眼了，一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!真是活該，誰(shuí)叫他那么自私。

　　讀了這本書我感受到，我們用眼睛所看到的美麗景象，其實(shí)并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔、美好的心。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂的心對(duì)待身邊的所有人，而不應(yīng)該像種梨人那樣，不得善終。

　　《聊齋志異》讀書筆記

　　這個(gè)暑假，我買了一本《聊齋志異》。這本書筆鋒奇特，我只看了一點(diǎn)，就徹底迷在里面，不由自拔了。這本書，是我國(guó)清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品。里面包含了491個(gè)鬼怪故事，是一部花費(fèi)蒲松齡40多光陰的文言短篇小說(shuō)。

　　此書分為四大板塊，第一，作者懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露并嘲諷了貪官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒，筆鋒處處刺向封建政治制度;第二，揭露了科舉制度的黑幕，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的囚錮與摧殘;第三，對(duì)人間堅(jiān)貞純潔的愛情，及為了這種愛情的底層?jì)D女、窮書生以衷心的贊美;第四，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事，故事帶有蒲松齡生活的那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)教育意義。

　　剛才那些部分，都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié)。作者借用了夢(mèng)境和上天下地的虛幻情景，沖破了現(xiàn)實(shí)的束縛用以推動(dòng)情節(jié)，解決現(xiàn)實(shí)空間無(wú)法解決的矛盾。

　　“鬼狐有性格，笑罵成文章?！逼渲形易钕矚g的故事是“書癡”，里面講述了一個(gè)書生在書里找出了個(gè)名為“顏如玉”的女人，并與她度過(guò)的奇緣故事。

　　這本能讓讀者們笑、哭、感動(dòng)的書，我一定會(huì)好好珍惜。

　　《聊齋志異》讀書筆記

　　《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。

　　尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說(shuō)道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!活該。

　　讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。

　　聊齋志異讀書筆記 范慧婕

　　最近幾天，我看了一本叫《聊齋志異》的書。這本書是文言文。

　　這本書講述的是一個(gè)妖精的世界，既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸 ，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、 寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼 以及人與人之間的愛情的篇章。

　　令我感受最深的是，蒲松齡巧妙的利用這本書揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民愿望。 其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)， 清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。

　　所以，我們都要會(huì)去思考社會(huì)腐敗的問題。

　　《聊齋志異》讀書筆記

　　在暑假里我看《聊齋志異》聊齋志異是一本鬼小說(shuō)，有許多中國(guó)歷代靈異、志怪的鬼怪傳說(shuō)?！读凝S志異》的作者是清代作家蒲松齡，蒲松齡在這本書的字里行間包含著對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧，所展現(xiàn)對(duì)美好情感里人難以忘懷。

　　《聊齋志異》里有很多種類型的故事，比如：陰間故事，奇異故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一類的故事都很精彩。

　　《聊齋志異》里主要寫的是人妖故事和人鬼故事。

　　我覺得人妖故事里寫的蠻好是《嬰寧》這篇文章，這篇故事主要講了一個(gè)叫王子服的山東人在一次元宵晚會(huì)上碰到了一個(gè)貌美如花的姑娘，王子服回到家之后還是思念那給女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也無(wú)法治好，王子服的哥哥吳生看出了他的心思，就答應(yīng)幫他去找那個(gè)女子。吳生找不到那個(gè)女子，只好騙王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服聽了病馬上就好了，立刻去西南山說(shuō)親。到了西南山，王子服真的碰到了那個(gè)女子，叫嬰寧，是自己姑媽的女兒，王子服在臨走之前想帶嬰寧回家，姑媽同意了?；氐郊?，王子服和嬰寧舉辦了婚禮，在一個(gè)晚上，迎寧告訴了王子服自己是狐貍精想讓王子服把自己的媽媽和爸爸埋在一起，王子服按嬰寧的囑托去辦了，最后嬰寧為王子服生了一個(gè)孩子，從此一家人快樂的生活在了一起。

　　《聊齋志異》這本書語(yǔ)言精煉，真是一好書。

　　《聊齋志異》讀書筆記

　　它是我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國(guó)歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說(shuō)作品。著名作家郭沫若曾給過(guò)它這樣的評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前?！睕]錯(cuò)，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。

　　這部小說(shuō)大概有三大類：一來(lái)是批判過(guò)去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等;二來(lái)是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場(chǎng)的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等;三來(lái)是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經(jīng)過(guò)了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長(zhǎng)不超過(guò)三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性，語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來(lái)直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說(shuō)，這種寫法在古典小說(shuō)中視極其少見的。

　　讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個(gè)人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會(huì)和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等，真是妙不可言。

　　《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。

　　《聊齋志異》讀書筆記

　　寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這本書我每每讀起，總是讓人感慨頗多。

　　在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。

　　在這些故事中，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想。

　　在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無(wú)私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛得忠誠(chéng)，愛得堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛情。

　　比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她天真無(wú)邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。

　　當(dāng)然，由于作者生活在封建時(shí)代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。

　　聊齋志異

讀書筆記

　　最近，我讀了一本名叫《聊齋志異》的書，他的作者叫蒲松齡。據(jù)說(shuō)蒲松齡從小就喜歡讀書，他的爸爸開了一家茶館，蒲松齡天天在這里聽喝茶的人講一些民間故事，然后記下來(lái)。就這樣他日積月累過(guò)了三十年，經(jīng)過(guò)蒲松齡長(zhǎng)期的積累終于寫出了《聊齋志異》這本書。

　　在《聊齋志異》里有許多栩栩如生，動(dòng)人的故事。比如在《妖術(shù)》、《清風(fēng)》、《夜叉國(guó)》等各種各樣的故事。其中我最喜歡的就是《嶗山道士》。這個(gè)故事講的是：從前有一個(gè)叫王七的人，聽說(shuō)嶗山上有神仙，于是他便上山拜師學(xué)藝去了，那里的長(zhǎng)老問王七：“你能吃苦耐勞堅(jiān)持下去嗎?”王七肯定地回答：“我能!”于是師傅讓王七和其他徒弟天天一起劈柴，最后王七終于忍不住了，他收拾好行李準(zhǔn)備回家了，他的師傅看見了說(shuō)：“我說(shuō)你不能堅(jiān)持吧?！蓖跗咦寧煾到趟πg(shù)，師傅教了他咒語(yǔ)和動(dòng)作，一開始他不念咒語(yǔ)只做動(dòng)作就想穿墻，結(jié)果在頭上撞了一個(gè)大包。

　　王七失敗的原因是他學(xué)習(xí)不腳踏實(shí)地，投機(jī)取巧，半途而廢。古人語(yǔ)：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)知識(shí)只有勤奮刻苦，才能學(xué)有所成，想走捷徑只有失敗，就像王七那樣。媽媽常對(duì)我說(shuō)學(xué)習(xí)是件很苦的事，需要不斷地堅(jiān)持。媽媽說(shuō)的我都懂，但是有時(shí)我還是想偷懶。比如，在寫摘抄的時(shí)候我會(huì)投機(jī)取巧找一些短句子來(lái)抄。我要這樣做不就成了第二個(gè)王七了嗎?我一定要改掉這些壞毛病。希望有王七這樣想法的同學(xué)也要趕快打消這個(gè)念頭啊!

　　聊齋志異讀書筆記

　　今天，我來(lái)到圖書館，隨手拿了一本《聊齋志異》，這題目很吸引我的眼球，便坐下來(lái)如饑似渴地讀著。

　　這是一本著名的小學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)典閱讀，里面每個(gè)故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪，而這些妖怪偏要折磨一下他們，才告訴他們救人的辦法，而有的人卻貪圖錢財(cái)，最后死在別人的手上。

　　最讓我記憶深刻的是一個(gè)窮書生裝成一個(gè)秀才，去騙一個(gè)道士，這天，他吞吞吐吐地對(duì)道士說(shuō)：“我想求你幫我變些錢?！钡朗恳宦?，笑瞇瞇地說(shuō)：“好啊!”他把長(zhǎng)袖一揮，錢便像雨一樣掉了下來(lái)，一直沒過(guò)了他的眼睛，直到把他的砸死。這時(shí)，道士才臉色一變，生氣地說(shuō)：“我本以為你是個(gè)君子，沒想到你是一個(gè)小人?！?/p>

　　這本書能讓我們充分領(lǐng)悟到中華民族的古老文化，最后，我送大家一句話：讀書，給人以光彩，給你以樂趣，給人以才干。

　　《聊齋志異》讀書筆記 湯怡瑾

　　小時(shí)候，幼小的我常被夢(mèng)中不存在的鬼怪狐精嚇得大聲號(hào)哭?？蛇@個(gè)寒假，我對(duì)那些可怕的怪物，不存在的怪物有所改觀了。

　　《聊齋志異》，這本寫滿了鬼怪的書，正是它使我對(duì)鬼怪狐精改了觀。

　　在《聊齋志異》中，鬼怪并不是壞蛋，而是一些有著各自故事的善妖。比如《伍秋月》中的鬼魂秋月，被復(fù)活后勸夫向善，使夫?qū)⒐ρa(bǔ)過(guò);《小翠》中的小翠，為了不讓夫傷心，在臨死前變幻成將來(lái)新娘的模樣，使夫?qū)捫?。鬼怪的本質(zhì)看來(lái)并不壞呢!

　　故事中，不僅有鬼怪，也有神仙，與鬼怪一樣，他們也是善仙。

　　看來(lái)，從表象、外貌并不能判斷出一個(gè)人或鬼的本質(zhì)、內(nèi)心思想呢。

　　故事中鬼怪靈仙為善，而為惡的卻是人類。

　　人心并不像表面看上去那樣善良，鬼心也不像看上去那樣丑惡;鬼有善，人有惡，這可不是一眼就可以看出來(lái)的。

　　鬼怪……其實(shí)也挺可憐的。它們天生就是只存在于人類潛意識(shí)中的壞蛋、異類。

　　大概，只有《聊齋志異》這種書，才能使一小部分人對(duì)鬼怪改觀。畢竟，去除人對(duì)鬼怪的偏見并非易事。