為什么舊事物有新的光彩散發(fā)。下面是為大家整理的2024北京卷歷久彌新標題作文，喜歡可以收藏分享。

2024北京卷歷久彌新標題作文篇1

春天的風，夾雜著最討厭的濕冷氣，一邊涌進了她的鼻腔，一邊又刺進了她的膝蓋骨。她咬咬牙，用手捶了捶也就當過去了?！八?、嘶……”從婆婆嘴里發(fā)出的倒吸冷氣的聲音比比她咬緊的牙，皺著的眉顯得更痛苦。每當這時候，小小的我就很討厭這樣的鬼天氣。直到一天媽媽告訴我“那是風濕病，很難治的，每次婆婆風濕痛起來，沒法入睡，一天到晚最多只能睡2、3個鐘頭。”我似懂非懂地露出一臉驚恐。

婆婆以前是紡織廠的女工，那兒濕冷的細線是極易斷的，為了保持絲線的濕潤，所以紡織女工長期工作在潮濕的工作間，就這樣，風濕病魔悄悄竄進了婆婆的膝蓋，肆虐地啃噬著她膝蓋里的'積液，慢慢磨損著她膝蓋的軟骨組織……

一天，小小的我又聽見了婆婆嘴里的嘶嘶聲，我再也忍不住，走到婆婆跟前，非常天真地說：“婆婆，我以后要當科學家，我要發(fā)明一種神奇的藥，可以治所有的病，還能使人長生不老!”婆婆望著認真的我，眉頭上的烏云不見了，笑呵呵地說：“好啊，那你可要好好學習喲!”我興奮地點點頭，不斷描述著未來的種種發(fā)明……

再大一點，媽媽把我?guī)щx了婆婆身邊來廣東上學。每次都是輕快地說一聲“拜拜”，就拉著媽媽的手跑了，只有蜷在火車臥鋪車廂時，睫毛才終于承受不住思念的重量，悄悄滑落。

只是，小孩子的感情最淺，一顆糖就能使她轉哭為笑，轉憂為樂。雖然我比較內向，在新的環(huán)境我還是結識了不少朋友。同齡人之間快樂的時光過得特別快，慢慢遮蓋了對婆婆的思念。

又是一年春節(jié)，是我們一家子該回家看望親人的時候了。媽媽把我包裹得厚厚的放進車里。一閉眼一睜開，就到了老家的大宅子，一點兒也沒變，真像和媽媽出去玩了一圈又回來了一樣?！斑?婆婆，你怎么變矮了?”婆婆笑著露著深凹的紋“是啊，玥玥長大了啊!”說著遞給我以前在家愛玩的娃娃。我歡快地抱著一溜煙跑進自己房間，絲毫沒有感覺本想和我說說話的婆婆。接下來的日子，我不是拉著父母去超市，在街上吃吃喝喝，和婆婆說話的次數屈指可數，無非就是“婆婆，今天吃什么?爸爸呢?”

再后來，手機、電腦漸漸成了親人間的最大的隔閡，每次回老家，我總是窩在沙發(fā)上對著屏幕滑呀滑呀，婆婆見我實在忙，也不來打擾我。

今年的冬天格外冷，有多久沒和婆婆說話了?我來到陽臺，默默坐在婆婆身邊，嘴里像是被堵住了似的，有話又說不出。我拿著報紙，又望著窗外!“真冷啊!”心里卻說：“婆婆，你的腿，好點了嗎?”

2024北京卷歷久彌新標題作文篇2

模仿是模仿某人的一舉一動，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿足于現狀，力求更好，甚至超越現狀。

創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統觀念的束縛，創(chuàng)新會觸及既得利益。

有一個6歲的小女孩跟爺爺學畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結果她的畫在國際比賽中獲得大獎。這個6歲的小女孩畫中的東西，并沒有按照常理去畫，而是根據自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺。這個6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來了大獎。

模仿只是一種機械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。

日本有一個小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個書法大獎。那時，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來看這位“神童”時，這位書法大家說了這么一句話：“這個孩子寫得書法已經沒有價值了?！边@是為什么呢?原來是這個小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因為他全身心投入，已經取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機械的活動，它不能使人進步，只要我們全身心地投入，就可以取得以假亂真的`效果，從而失去了自己的個性。

創(chuàng)新是不滿足于現狀，力求更好，甚至是超越現狀。

一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結果在6名參賽者中，他這個真正的卓別林卻名列倒數第一。為什么會有這奇怪的現象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現狀，打破原來人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現了這種奇怪的現象。

創(chuàng)新是和模仿的精神相對的。在我們現實生活中，我們不應一味地去模仿，而應不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!

2024北京卷歷久彌新標題作文篇3

人因發(fā)現與創(chuàng)新而不斷充實，生活因發(fā)現與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現與創(chuàng)新而走向繁榮。

道爾頓發(fā)現自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補了醫(yī)學理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動了一個新產業(yè)；喬利在工作中發(fā)現了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術。在人類的社會進程中，發(fā)現和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發(fā)現的眼睛和一顆會創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。

個人的`發(fā)展離不開發(fā)現與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個不懂得發(fā)現的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創(chuàng)新的人，則使那個空洞更加乏味?！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷發(fā)現自身的優(yōu)勢與不足，同時創(chuàng)造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發(fā)展。可見，發(fā)現與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。

生活的完善離不開發(fā)現與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實現自我價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開了工業(yè)革命的序幕；愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現與創(chuàng)新造就了這一切。

民族的繁榮離不開發(fā)現與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進程中，我們只有懂得發(fā)現本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現與創(chuàng)新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

不管是個人，生活，還是民族，長遠的發(fā)展都離不開發(fā)現與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現與創(chuàng)新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學會發(fā)現與創(chuàng)新，充實自己，奉獻社會，復興艮族。

2024北京卷歷久彌新標題作文篇4

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。

近日，國際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼并以傳統戲曲扮相出現的照片引發(fā)熱議。有網友稱這是“糟蹋國粹”，也有觀點認為是創(chuàng)新。組委會回應稱本意在于弘揚中華文化，決無糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味，也向世界傳遞東方美感。

創(chuàng)新？何以為創(chuàng)新？創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結出物體運行的`三大定律，似乎要大費周折了。可見，傳統和創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的傳統中創(chuàng)新才是可取的。

話說回來，國際比基尼小姐大賽組委會面臨如此責難，完全是咎由自取的，應該承認，包括京劇在內的一些傳統藝術如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春。但如何創(chuàng)新卻是個嚴肅話題，再怎么創(chuàng)新都應以保護和繼承為主旨，以尊重傳統藝術為前提，都不能丟棄“傳統”二字，而將其扭曲或惡搞得面目全非。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談?！昂悓W步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以使自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，最終就是爬回去。前幾年的小品《如此包裝》也是說這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的傳統，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。沒有了傳統便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在傳統的基礎上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。 

2024北京卷歷久彌新標題作文篇5

世界在進步，科學在發(fā)展，社會不斷的創(chuàng)新，總是由不完善到完善發(fā)展的。一個國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新，更是在我們發(fā)展中的國家更不能缺少的。因此，我們每一個人都要大膽創(chuàng)新，建立一個創(chuàng)新的世界。

創(chuàng)新是我們前進的目標，加油做好創(chuàng)新工程，我們應拋棄一些愚昧的舊的觀念，大膽創(chuàng)新。如果一味地去固守原來的規(guī)矩辦事，那么其結果還是一層不變，創(chuàng)新意識我們應從小樹立。比如，我們在做語文題目的時候，需要我們展開豐富的想象，回答題目時，需要大膽的創(chuàng)新，正確的答案不是唯一的，這樣讓我們可以從每個角度進行創(chuàng)新，不同的想法就有不同的答案，讓我們把目光投向創(chuàng)新吧!

創(chuàng)新可以擺脫命運的束縛。當命運來臨時，你要學會改變他，不能向命運低頭，克服它，嘗試去消滅他，用創(chuàng)新的想法擺脫他。比如一個人的新想法，從古代到現代，多少祖先先輩定下來的規(guī)矩被推翻，才讓多少人得以獲救，就因為有創(chuàng)新。

創(chuàng)新是追求幸福的目標。記得梭羅說過：我們是打造幸福的工匠。我們完全可以自己打造自己的幸福。因此，我們作為工匠就要有創(chuàng)新的意識，因為社會在進步，不合規(guī)則的東西在淘汰，因此要多方面的發(fā)展創(chuàng)新，這樣我們的幸福才會離我們不遠了。

2024北京卷歷久彌新標題作文篇6

讀了《通往廣場的路不止一條》這篇文章后，我感到做事應該創(chuàng)新，不該鉆牛角尖。

這篇文章寫了一位父親從小教育女兒：“通往廣場的路不止一條?！迸畠合胱鲆幻麜r裝設計師，她另辟蹊徑，從毛衣入手，自己設計、制作和出售時裝。后來她又克服了一家大商場給她出的難題，還辦了個與眾不同的大型時裝展，使她成為了一名時裝設計師。

當我看到“父親和藹的說‘通往廣場的路不止一條……’”時感受頗深。是啊，通往廣場的路不止一條。它告訴我們當一條路走不通的時候，千萬不能灰心，首先要有決定走一條路的信心和勇氣。這不僅是一種積極的生活態(tài)度，也是一種辯證的思維方式。

記得有一次，老師發(fā)下一張數學試卷讓我們做，當我做到最后一道題時，突然被它卡住了。我想來想去，花費了幾張白紙，還是做不出來。我靜下心來，想起《通往廣場的路不止一條》，然后用另一種方法去想，很快便解出了這道題。還有一次，我把家里的玩具車砸破了，散出一個個大大小小的齒輪，我立刻把齒輪集起來然后拿去拼，希望能盡快把它拼好。不知過了多久，失敗了很多次，但還是拼不起來，我停下來，用新的方法去拼，居然成功了!

讀了《通往廣場的路不止一條》后，我明白了：創(chuàng)新，會使我們獲得成功。

2024北京卷歷久彌新標題作文篇7

恩格斯說過：“人類的歷史，便是部創(chuàng)造史?！?/p>

創(chuàng)新是歷史前進的動力，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新是當今知識經濟的核心和標志。人類的最高欲求，理應是時時創(chuàng)造生活，時時開拓生活。如果是墨守成規(guī)，因循守舊，就會被時代拋棄。

清朝乾隆嘉慶年間，有一位西洋人，長期居住中國。時間長了，衣服穿破了，但卻沒有地方制作新衣，十分苦惱。沒有辦法，只有找了一位中國裁縫，問他能不能做西裝?裁縫回答：“只要有樣式，就可以做?！庇谑俏餮笕司湍昧艘惶孜鞣屗諛幼尤プ?。過了幾天，新西服做好了，西洋人拿來看了看，十分不錯，可是翻到后面一看，突然發(fā)現剪去了一塊，又補上了一塊。西洋人感到奇怪，問為什么這樣?裁縫說：“這是按照你的樣式去做的?！蔽餮笕寺犃?，恍然大悟，原來自己的西服后面補了一塊補丁。

這個故事是對機械模仿者的一個絕好的諷刺，他們做事情就是依樣畫葫蘆，只知機械地效法和模仿，不懂靈活創(chuàng)新，按著這種思想方法去處理問題，必然貽害無窮。

創(chuàng)新需要勇氣，需要思索，需要想象力，更需要付出艱辛。

2024北京卷歷久彌新標題作文篇8

中國古代的四大發(fā)明，對人類的文化有著深遠影響。秦漢時期，以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫材料。由于古代絲織品的價格昂貴，難以普及;竹木簡牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊漁網加工造成新的書寫材料——紙。造紙術的發(fā)明影響最為久遠，對文明發(fā)展和社會進步有著顯著歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進步。

創(chuàng)新，是文化的生命。中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統文化，但又必須立足本國國情，在實踐的基礎上不斷創(chuàng)新，建設和發(fā)展生動反映時代生、充分體現時代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會主義文化。 怎樣才能推進文化創(chuàng)新?首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識和具有表現力的新形勢，描繪時代生活;其次要正確認識和處理中國先進文化與傳統文化以及外來文化之間的聯系。

中華民族的優(yōu)秀傳統文化我們要積極繼承、發(fā)揚，同時對于那些外來文化也要開展文化交流，取各國文化之所長，但必須適合本國國情;最后要繁榮和發(fā)展社會主義文化。時代在前進，社會在發(fā)展，社會主義文化也要創(chuàng)新探索，充分應用社區(qū)群眾、藝術團體鼓勵他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化，進一步促進整個社會的文化氛圍。 文化的創(chuàng)新發(fā)展開闊了人們的視野，促進了人們的自立意識、競爭意識和法制意識，大大增強人的綜合素質，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認為：文化同經濟一樣必須要開拓創(chuàng)新。 

2024北京卷歷久彌新標題作文篇9

不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力，否則就可能會變得僵化。——題記

俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個套用比喻的人是庸才。第三個是蠢才?！笨梢姡谌松?，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng)新是遠處的山巔，激勵我們登上高峰；創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。

魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細觀察它，于是發(fā)現野草上有許多細小的齒。因而頓生靈感，經過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。

齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產生濃厚的興趣，因而自學成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長處來填補自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的'畫風在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進，因而他的一生五易畫風，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。

而對牛頓來說，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現了地心引力，以后一步一個腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學說，花費十多年時間“潛心”研究上帝的存在，不思進取，在迷信中一點一點將黑發(fā)“浪費”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時光，毫無所得，。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因為不創(chuàng)新而變得黯淡無光。

創(chuàng)新，是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……

為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會展翅飛翔，搏擊長空！

2024北京卷歷久彌新標題作文篇10

近日來，中國區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網上傳開。網友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎？

當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？

在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質？當這些雜質與國粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。

換一個方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng)新！

在一個利刃擔憂的是漢語的發(fā)展。中國社會科學院院長劉吉向提出：目前中國文字已經混亂到了不能容忍的地步?；厥琢粜淖约旱纳睿切┰诰W絡上流行的'詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語言整合到漢字的系統里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優(yōu)美，因為這些非規(guī)范詞語，削減了漢語的獨特魅力。

回歸到現在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。

2024北京卷歷久彌新標題作文篇11

中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創(chuàng)了中國與世界各地的聯系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。

現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。

魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。

從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個中華兒女都做的`事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰(zhàn)爭，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創(chuàng)新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術的發(fā)展。

自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。

2024北京卷歷久彌新標題作文篇12

京劇唱腔婉轉，可李玉剛的歌詞也朗朗上口；

旗袍閨秀華麗， 然新式旗袍，更能襯托出妙曼身姿；

梁祝，悅耳動聽，可與小提琴的協奏，更能令人感極而泣。

傳統雖凝厚而美好，可畢竟傳的是古物，千年流水的沖刷，終究讓他有些蒼老，惟將其統而化之，注入創(chuàng)新的血液，才能助其砥礪前行。

王澍，一個讓傳統有生氣的活著的人。

早在不惑之年，就獲得了普利茲克建筑大獎，成為一代大師，有人認為早了點，他自己也沒想到那么快。問及他成功的原因時，他說他只想感謝那一段歲月，那一段在杭州隱居的日子，那一段細細體味中國傳統文化魅力，并將其與現代技藝相結合的日子。

正是那段日子，讓他的`建筑不再司空見慣，讓中國的傳統建筑藝術在創(chuàng)新中獲得了重生。 假如沒有那一份對傳統的珍視，對創(chuàng)新的彌惜，王澍怎樣，他的作品如何，我不得而知?？晌抑赖氖?，這世上沒有無根的獨秀于林的樹木，沒有無源而洶涌澎湃，滔滔不絕的江水，但也沒有抱守成規(guī)，遵循古訓而成功的人。

她遍覽古方，通讀《本草》又不拘泥于此，而是勇于突破，敢于創(chuàng)新，終制青蒿，因此，屠呦呦，獲得了諾獎

他取法于先輩，但又加以革新，終塑民國長衫無臉男。于是，劉樹勇，獨領風騷

放眼當代，背離傳統者大都成空心之人，無魂之軀；固守成規(guī)者，又都腐朽不堪，一吹即化。而王澍，屠呦呦， 劉樹勇之人，又渺渺乎不可尋，為之奈何？

君知向陽花木易為春，否？

唯有扎根傳統之木，面向創(chuàng)新之太陽者，方能面向未來，微笑，面朝大海，春暖花開。