文化傳承600字作文
中國(guó)文化是璀璨的文明，不變的信條，銘記在炎黃子孫的內(nèi)心深處，中國(guó)化是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，樸素的問(wèn)候，滲透在黃色土地的一隅一角。中國(guó)文化，是一道亮麗的風(fēng)景，在古老的國(guó)度生生不息，激起無(wú)限的驕傲。這里給大家分享一些關(guān)于文化傳承600字作文,供大家學(xué)習(xí)。
文化傳承600字作文1
中國(guó)傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。
正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了?！皽珗A呢?今天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒(méi)有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。
自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂(lè)觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿。
但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。
我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。
文化傳承600字作文2
中國(guó)之所以能成為世界上的文明古國(guó)。我想有一個(gè)重要的原因;就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)存的活力。
前不久，有兩件事情引起了格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝，打上了領(lǐng)帶，或?yàn)樯碳彝瞥鲆路钠放拼匀?再就是韓國(guó)人宣稱孔子、西施、李時(shí)珍是韓國(guó)人。這兩件事都有些可笑，卻也促使我們反思自己對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是古人對(duì)民族的身份證明，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的發(fā)源地，是中華民族的動(dòng)力。
可是長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化不怎么尊重。在20世紀(jì)中后期，文化革命使得中國(guó)文化元?dú)獯髠９倘粋鹘y(tǒng)文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念，它保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完美無(wú)缺，無(wú)懈可擊的呢又有哪個(gè)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文化的鞭撻、摧殘得如此絕情呢恰恰相反，我們到處可見(jiàn)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的愛(ài)惜和保護(hù)。它包括一片街區(qū)，一棟樓宇，一所宮殿，都可能保存其原物風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。
有缺點(diǎn)我們不是不可批評(píng)。我們大家一貫主張取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化不是一成不變的。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)立足時(shí)代，推陳出新。只是我們這樣做的時(shí)候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜滅的精神力量，弘揚(yáng)高貴的精神品格，以此豐富我們的時(shí)代精神突現(xiàn)民族個(gè)性。
實(shí)際上，徹底否定傳統(tǒng)文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一樣仍掉，就不如好好的對(duì)待它、尊重它、改變它、更新它，使之注入新的.精神活力和血液，讓他煥發(fā)神采。激發(fā)他的活力、清理、挖掘、弘揚(yáng)其中有價(jià)值的因素為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
當(dāng)年梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我們希望我們的青年，第一要做一個(gè)尊重愛(ài)護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)意。第二要用那西洋人研究學(xué)問(wèn)的方法研究它，得它的真相。第三把自己的傳統(tǒng)文化綜合起來(lái)，還拿時(shí)代文化補(bǔ)助它，使它成為一個(gè)新的文化系統(tǒng)。
文化是燦爛的，也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育，而不是隨意的褻瀆與踐踏。
文化傳承600字作文3
一花一世界，一樹(shù)一菩提。文化，是這般神秘，又這般寬闊;這般驚喜，又這般熟悉?，F(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)比文章更貼近文化，但似乎更難感知文化!
其實(shí)不然，當(dāng)你靜下心來(lái)思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)文化在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里，在悠久歷史的道路上，在行走的一呼一吸中然而，并不是每個(gè)人都感知了這一層，反而還會(huì)“誤入歧途”。因此，文化亂象紛顯，最本真的涵義漸漸消失，美麗而神圣的文化現(xiàn)象，變得撲朔迷離!
喝酒的人說(shuō)我在傳承酒文化，打麻將的人說(shuō)我在宏揚(yáng)國(guó)粹，打架的人說(shuō)我在展示功夫文化若真如此，滿大街豈不都是文化?國(guó)民素質(zhì)豈不是極高?不是的，他們表面上說(shuō)得如此冠冕堂皇，實(shí)質(zhì)上是為自己的不良行為找藉口罷了!這種文化，表面美好，里面卻邪惡至極
我深知，面對(duì)文化亂象，我們必須煉就文化定力，看穿文化表里，然而，觀察是認(rèn)識(shí)文化之表，思考是認(rèn)識(shí)文化之里!
步入街頭，抬頭可見(jiàn)，“咳不容緩”，轉(zhuǎn)身可遇“騎樂(lè)無(wú)窮”，諸如此類，令人啼笑皆非!有人認(rèn)為，那是一種創(chuàng)意，是一種文化，于是，我觀察到了這種文化現(xiàn)象，很是“鋒芒畢露”!而我認(rèn)為，這是一種文化之禍，為什麼呢?
1983年，烏魯木齊市某掛麵廠從日本引進(jìn)一條掛麵生產(chǎn)線，隨后又花了18萬(wàn)元從日本購(gòu)進(jìn)1000卷重10噸的塑膠包裝袋，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)!當(dāng)這批塑膠袋漂洋過(guò)海運(yùn)到烏魯木齊時(shí)，細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)“烏”字多了一點(diǎn)，于是，這一點(diǎn)之差，使價(jià)值18萬(wàn)的塑膠袋變成了一堆廢品，18萬(wàn)元付之東流。一點(diǎn)值萬(wàn)金，更何況是一字?
一次考試，填成語(yǔ)“一鳴驚人”，我卻由于看多了街上招牌，鬼使神差地填上了“一明驚人”。事后，才發(fā)現(xiàn)班上很多同學(xué)也這樣做，我們便給老師數(shù)落整整一節(jié)課!可以肯定，這種文化現(xiàn)象并不利于人們!
種.種跡象表明，街頭錯(cuò)別字是文化之禍，我們應(yīng)該抑制!于是，我認(rèn)識(shí)了文化之里
當(dāng)文化亂象紛呈之時(shí)，觀察了，思考了，看透了，懂得了!也許，我能分辯文化的表里美丑;也許，我能看透文化的前世今生。終于，我懂得了什麼是真文化，什麼是偽文化
我們應(yīng)在文化行走的一呼一吸中，反思，反思。
文化傳承600字作文4
中華民族的文化有著淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在我們的身邊更是流傳了千百年的經(jīng)典名獻(xiàn)和名言佳句。例如：馬致遠(yuǎn)有“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”的游子思鄉(xiāng)之情;陸游有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的堅(jiān)持不懈;李商隱有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私。
更有仁人志士往往心懷天下。范仲淹有“先天下之憂而憂”的抱負(fù)，陸游有“位卑未敢忘憂國(guó)”的思想，杜甫有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望。
這一句句的經(jīng)典名句，陪伴我們度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的春夏秋冬，他們深深的激勵(lì)著我們，影響著我們，讓我們的人生變得五彩斑斕，豐富多彩。雖然文化中的經(jīng)典篇目我們難以去模仿，但是我們卻可以細(xì)細(xì)的去欣賞，去體會(huì)專屬于他們的意味，文化中的經(jīng)典在我們的生活中隨處可見(jiàn)，一首短詩(shī)、一段戲曲、一本經(jīng)典小說(shuō)、一篇優(yōu)美散文，處處都是經(jīng)典的身影。
經(jīng)典隨處可見(jiàn)，缺乏的只有發(fā)現(xiàn)他們的心。每一個(gè)人都會(huì)飛到屬于自己的頂峰，而經(jīng)典名獻(xiàn)就是你飛去頂峰的夢(mèng)的翅膀。這雙夢(mèng)的翅膀會(huì)助你一臂之力，讓你飛得的更高，更遠(yuǎn)。經(jīng)典名獻(xiàn)幾乎是每一個(gè)人的啟蒙老師，他讓我們認(rèn)識(shí)了世界，讓我們品味了世界，讓我們體會(huì)世界中的冷暖人情。
他是老師，更是我們的朋友，在我們遇到困難時(shí)，他們會(huì)慰藉我們的心靈;在我們迷茫時(shí)，而他們卻是我們的指路明燈。經(jīng)典名獻(xiàn)是一個(gè)時(shí)代的象征，是一個(gè)時(shí)代文化的體現(xiàn)。有的象征著時(shí)代的進(jìn)步，有的象征著一個(gè)朝代的興衰，而有的象征著一個(gè)時(shí)代的變遷。
一段故事，一個(gè)人物便可以將一個(gè)時(shí)代述說(shuō)。而他們更像是一本檢討書，上面記錄著一件件故人做錯(cuò)了的事，正是這些錯(cuò)事時(shí)時(shí)刻刻的在告誡著當(dāng)代人，不要再犯過(guò)去的錯(cuò)誤。經(jīng)典名獻(xiàn)是我們的家長(zhǎng)，是我們的朋友，是我們的老師。我們應(yīng)當(dāng)去保護(hù)他們，不能因?yàn)闀r(shí)間的流逝而讓他們消失。
我們不僅僅去保護(hù)經(jīng)典名獻(xiàn)，更應(yīng)該去保護(hù)我們中華民族的經(jīng)典文化，讓他們不受時(shí)間的侵蝕和人為的破壞。經(jīng)典文化和經(jīng)典名獻(xiàn)是我們每一個(gè)人都應(yīng)該去了解，去體味的事物，他們讓我們了解到了人生的不同和人生的意義。讓我們真正的`體會(huì)到了生活的含義。
文化傳承600字作文5
二十一世紀(jì)，日新月異，科技騰飛，人們的思想觀念、價(jià)值取向也在不斷的發(fā)生變化，老式的收音機(jī)、煤油燈、搓衣板等這些時(shí)代的產(chǎn)物在漸漸消失，取而代之的是多功能的MP4、MP5，美觀大方的頂燈、高效便捷的洗衣機(jī)等，瓊瑤、金庸的小說(shuō)風(fēng)靡的浪潮已漸行漸遠(yuǎn)，郭敬明、韓寒這些超級(jí)筆者成為許多青少年追捧的對(duì)象。
然而，國(guó)外的一些文化也在激蕩著中國(guó)龐大的市場(chǎng)，如烏龍?jiān)哼@類低級(jí)趣味的漫畫卻廣受中小學(xué)生的喜愛(ài)，無(wú)可否認(rèn)，國(guó)外尤其是日本的漫畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展已相當(dāng)成熟，無(wú)論是動(dòng)漫制作的技術(shù)、人物造型都居于世界領(lǐng)先，如果中國(guó)的少年一味的去追求迷戀，那么我國(guó)的民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)就很難得到進(jìn)步和發(fā)展，沒(méi)有市場(chǎng)就不可能有拓展前途和提升空間。
不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在比較流行的《同學(xué)錄》中，幾乎必有一欄是我最崇拜的偶像，大多數(shù)人都會(huì)填一些大明星之類的娛樂(lè)圈的人物，甚至有人會(huì)一門心思的去收集有關(guān)此明星“出道”以來(lái)的所有專輯、影視、音像資料等，而耽誤了學(xué)業(yè)，影響了正常的生活秩序，這些都是電視、網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)負(fù)面展現(xiàn)。
談到網(wǎng)絡(luò)，它是風(fēng)靡全球的文化產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)方便迅速的同時(shí)，一些淫穢、黃色的不良信息也在毒害著青少年，現(xiàn)在更有不法分子利用手機(jī)WAP進(jìn)行非法活動(dòng)，這些都是非常令人擔(dān)憂的，特別是正處于成長(zhǎng)階段的青少年，還缺乏對(duì)事物的辨別能力，很容易誤入歧途。
文化代表了人們的一種精神取向，如何利用文化，發(fā)展文化，創(chuàng)新文化，為社會(huì)造福，才能學(xué)以致用、發(fā)揮文化的作用。
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