正確的教育態(tài)度，對(duì)孩子的成長有至關(guān)重要的作用。不要只一味的溺愛或暴力，要?jiǎng)側(cè)岵⑦M(jìn)，以身作則，用正確的態(tài)度去對(duì)待孩子，培養(yǎng)他們完善的性格去面對(duì)人生。這里給大家分享一些關(guān)于教育方法，供大家學(xué)習(xí)。

教育方法話題作文1

在我們身邊，也會(huì)有些青少年做出越軌的事情。就在前一陣子，汽車站附近經(jīng)常有許多青少年，虎視眈眈地盯著來往行人的錢包，只要人們稍不留神，錢包就神不知，鬼不覺的不翼而飛了。那天，我無所事事，便出門去散散心。來到汽車站附近，親眼目睹了令人“拍案叫絕”的一幕：只見路邊出現(xiàn)了一個(gè)裝扮的灰頭土臉的人，我仔細(xì)打量一番，那人皮膚黝黑，身著一件帶著灰塵的襯衫，留著一頭亂蓬蓬的頭發(fā)，雖打扮毫不考究可是怎么也掩飾不住，他那張年輕的臉。他只是一個(gè)不滿十八歲的未成年人。只見他的眼睛不住地四處張望，突然他眼前一亮，以迅雷不及掩耳之速，跟上了一輛小型摩托車，說時(shí)遲，那時(shí)快，他一邊飛奔，一邊伸出那只手，鬼使神差般拿走了那人的錢包，那人竟然毫不察覺。路邊的行人立刻警覺地看了一眼自己的前包，然后長長吁了一口氣。

那些青少年們?yōu)槭裁匆蹈`他人的錢財(cái)呢?大部分原因是因?yàn)樯L在比較富裕的家庭，往往會(huì)受到許多外界的影響，而誤入歧途。還有一種是生長在溫飽還難以解決的家庭，沒有受到好的教育，導(dǎo)致前途盡毀。由于家中貧困，負(fù)擔(dān)不起學(xué)費(fèi)，而剝奪青少年們對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，這種父母是多么不負(fù)責(zé)任啊，同時(shí)他們也觸犯了法律。

當(dāng)我們坐在寬敞而又明亮的教室里，無拘無束地遨游在知識(shí)的海洋。那時(shí)，我們可曾想過那些失學(xué)的兒童。曾經(jīng)在一個(gè)偏僻的山區(qū)，有一戶人家，有著五個(gè)孩子，兩男，三女。因?yàn)榧抑蟹浅Ｘ毨?，不能?fù)擔(dān)五個(gè)孩子上學(xué)，于是這些孩子的父母便強(qiáng)迫三個(gè)女孩輟學(xué)，讓兩個(gè)男孩去上學(xué)。十年過去了，兩個(gè)男孩總算干出點(diǎn)事業(yè)，但三個(gè)女孩在這十年中，每天都在干農(nóng)活，不是種地就是插秧。三個(gè)女孩的一生就這樣完了。

真是令人心寒啊，但愿普天下所有人的心中能多一份真誠，少一分罪惡，為世界添上那一絲光彩。

教育方法話題作文2

“法制”一個(gè)人人都熟悉的字眼。它與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為。正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。

俗話說得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金?！薄靶r(shí)偷油，大時(shí)偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你個(gè)人的形象抹黑，而且會(huì)漸漸腐蝕你的心靈。漸漸地，就會(huì)使你經(jīng)常情不自禁地犯這樣那樣的錯(cuò)誤。如果你不能夠痛改前非，繼續(xù)發(fā)展下去，那些惡習(xí)就會(huì)在你心理扎根，而且會(huì)越變?cè)絿?yán)重。到時(shí)，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監(jiān)獄了。

作為學(xué)生要想讓犯罪遠(yuǎn)離我們，首先應(yīng)該時(shí)刻注意自己的一言一行，把主要精力放到學(xué)習(xí)上，處處以優(yōu)秀的模范人物為榜樣，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。要“慎言行，謹(jǐn)交友”，要聽進(jìn)家長、老師和同學(xué)的教誨，從小養(yǎng)成好的行習(xí)慣，要和品質(zhì)好的同學(xué)在一起，相互告誡，相互激勵(lì)，取長補(bǔ)短，擇善而從，見惡而避。要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，依法律己，提高自己辨別是非的能力。

總之，作為一個(gè)小學(xué)生，應(yīng)該與法律作朋友，與犯罪作斗爭。我們要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長，走好人生的每一步!

教育方法話題作文3

有人將教育僅僅理解成一種機(jī)械地傳授知識(shí)和技能的過程，卻忽視教育的另一個(gè)重要意義——培養(yǎng)學(xué)生的心理能力和塑造學(xué)生的健全人格，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的人文事業(yè)和精神文明的建設(shè)。正如一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者所說:“有些國家將教育作為提高本國實(shí)力和競爭力的手段，這從本質(zhì)上就是錯(cuò)誤的;我們更應(yīng)當(dāng)注重教育的可持續(xù)性?！边@里的“可持續(xù)性”，指的就是教育潛在而又巨大的人文功能。

正是由于某些理論上的誤區(qū)，使某些教育機(jī)制也走上了歧途。其中極為典型的，即所謂的“管束機(jī)制”。誠然，由于學(xué)生在心智、行為上的不成熟，我們不能忽視“管束機(jī)制”的巨大作用—通過師長對(duì)孩子的必要的約束和管理，能夠糾正孩子在思想和行為上的偏差，從而納如“正軌”。但是，我們也應(yīng)看到，有不少不恰當(dāng)?shù)摹肮苁?，比如禁止男女生交往、禁止正?dāng)?shù)膴蕵罚炊鴷?huì)產(chǎn)生許多負(fù)面效應(yīng)—削弱孩子在人際交往方面的能力，壓抑孩子的思維潛能，束縛其想象力和創(chuàng)造力，最終造成其社會(huì)適應(yīng)能力的下降，甚至?xí)涕L其叛逆的性格。這種教育方式如果推而廣之，結(jié)果必然會(huì)影響整個(gè)國家、整個(gè)民族的創(chuàng)造活力，而這恰是與教育的初衷相違背的。因此，一方面不能沒有管束，另一方面要使管束有度、得當(dāng)，但不能一看見有旁枝兀干，就不由分說地將它們一并削除。

其次，即所謂的“激勵(lì)機(jī)制”，要求給孩子們創(chuàng)造輕松和自由的氛圍，對(duì)孩子的行為用一種有異于批評(píng)管束的方式(即贊嘆和鼓勵(lì))進(jìn)行引導(dǎo)。其實(shí)，將“激勵(lì)機(jī)制”引人教育的本身，就是教育在理論和實(shí)踐上向前邁進(jìn)的標(biāo)志。激發(fā)和鼓舞，這種更為人道的引導(dǎo)方式與孩子脆弱幼稚而又充滿幻想、富于創(chuàng)造的心理特征相吻合，適當(dāng)加以運(yùn)用，確實(shí)可以激發(fā)孩子的潛能，從而達(dá)到將他們培養(yǎng)成材的目的。但是，重視激勵(lì)是否等于一味的激勵(lì)?答案顯然又是否定的。如果激勵(lì)超越了一定的度，就會(huì)走向極端—縱容、放任，這恰是與真正意義上的激勵(lì)相矛盾的。所以，又對(duì)孩子在思維碰撞中的細(xì)小的火花應(yīng)加以激勵(lì)，也許這就是今后的燎原之火;但對(duì)那些違背道德、違背社會(huì)利益的念頭和做法，則要及時(shí)而有力地?fù)錅纭?/p>

總之，在我看來，教育的初衷是使人成長為健全的人、有用于社會(huì)的人。管束和激勵(lì)作為教育的兩種方式，不可偏廢，更不可濫用。

教育方法話題作文4

捧著葉圣陶先生的《教育與人生》，細(xì)細(xì)讀來，我對(duì)“改變?nèi)松姆椒ā?圣賢教育”這一點(diǎn)感觸頗深。

在《教育與人生》中，葉圣陶先生具體闡述了他的教育思想，提到了以教育認(rèn)識(shí)自己、以教育革新自己、以教育成就自己，這三個(gè)教育與主體的人和客觀的世界構(gòu)成的人生關(guān)系。三大觀點(diǎn)不僅體現(xiàn)著深刻的教育改革思想的痕跡，更是想告訴我們，在將來的教育中，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身“人”的特性和客體環(huán)境，理解精神境界的真正意義，明確心靈深處的真正訴求，而不僅僅局限于表層的物質(zhì)等功利性追求。

《教育與人生》中所體現(xiàn)的葉圣陶先生“教是為了不需要教”的觀點(diǎn)讓我想到了肖川教授在《教育的理想與信念》中提到的一段話“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去領(lǐng)悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)。

良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者?！碑?dāng)時(shí)讀完這句話并未深入思考，如今，再看葉圣陶先生的《教育與人生》，才發(fā)現(xiàn)葉先生的書，便是對(duì)這句話最好的注解。

我也從書中體會(huì)到了教師的“教”的真正內(nèi)涵?！敖淌菫榱瞬唤獭边@句話中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。葉老說得很明白“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)……導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，率至于不待教師教授之謂也……”也就是說，所謂“教”，重點(diǎn)不僅是傳授知識(shí)，更是啟發(fā)、引導(dǎo)，培養(yǎng)能力。所謂“不教”，是在教師的引導(dǎo)訓(xùn)練下，學(xué)生擁有自己學(xué)習(xí)的能力了，能獨(dú)立探索實(shí)踐、解決問題。這也就達(dá)到了“教”的目的。

讀到這里我才深刻明白《教育與人生》這本書真正的啟示意義，真正意識(shí)到教育者要以深入認(rèn)識(shí)其自身為前提，在認(rèn)識(shí)自我和環(huán)境的基礎(chǔ)上去革新自己，革新掉不正確、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的習(xí)慣和觀念，建立起新觀點(diǎn)。接著，學(xué)會(huì)用教育的成果來豐富成就自己的人生，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將有意義的人生境界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我想這樣才是我們教育的最根本目的，因?yàn)槠浣獯鹆巳说纳嬉饬x問題。

教育方法話題作文5

在小學(xué)的生涯里，老師的教導(dǎo)不計(jì)其數(shù)，但是有一次教育深深的印在腦海里，就是這一次教育使我知道了如何禮貌待人，終身受益。下面就聽我講講吧?！?/p>

一天，老師要讓同學(xué)發(fā)作業(yè)。當(dāng)時(shí)，大部分同學(xué)都在寫數(shù)學(xué)作業(yè)。老師就問：“誰寫完數(shù)學(xué)作業(yè)了?幫老師把作業(yè)一發(fā)?！蓖蝗?，老師發(fā)現(xiàn)我正在悠閑的'看書。便叫道“李佳興?！蔽乙?yàn)檎诳磿?，所以沒注意聽老師的話，所以對(duì)老師叫我的原因全然不知。

便隨意膽大而又疑惑的回答一聲“嗯?”老師接著又說：“你來把本子一發(fā)?！蔽衣犃耍R上明白這是怎么一回事，心理的石頭總算放了下來。便急忙奔到講臺(tái)。拿起本子就跑。老師又說：“李佳興，你過來?！蔽矣植荒蜔┑鸟R上跑過去?！拔医心憧隙ㄊ怯惺碌摹Ｄ銊偛拍莻€(gè)嗯是很不禮貌的，同時(shí)又對(duì)別人不尊重。

以后別人叫你，就要立刻應(yīng)答。不然會(huì)讓他們感到你沒禮貌。”老師語重心長的說著。我也把老師的話深深記在心里?！?/p>

我仔細(xì)地會(huì)回想著老師每個(gè)字，是啊，這一個(gè)字說出是對(duì)別人多么不尊重。以后我再也沒有不禮貌的答應(yīng)別人。老師這番話令我成為更有禮貌的人。謝謝您，老師。