道德是石，能敲出希望之火;道德是火，能點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，能照亮人生之路;道德是路，能引領(lǐng)人們走向輝煌。同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，讓雷鋒精神與自己同行，讓道德之光伴隨自己的一生吧!這里給大家分享一些關(guān)于品德高尚優(yōu)秀范文，供大家學(xué)習(xí)。

品德高尚優(yōu)秀范文1

讀了課文《品質(zhì)》使我在對(duì)格斯拉兄弟的命運(yùn)感到同情的同時(shí)，更多是給人留下了思考。格斯拉兄弟雖然做得出頂好的靴子，卻沒(méi)有人肯買他們的靴子。而大公司的靴子雖然皮革低劣，做工粗糙，卻照樣有人買。其原因何在?雖然，還看似是因格斯拉兄弟不愿登廣告造成的。但其背后卻反映了這一時(shí)代的矛盾。

20世紀(jì)初的歐洲可以說(shuō)其資本主義的發(fā)展已較為成熟。機(jī)器化的大規(guī)模生產(chǎn)已成為那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)主流。姑且不論其產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，單其在數(shù)量上已占有很大的優(yōu)勢(shì)。而與此同時(shí)，傳統(tǒng)的手工業(yè)，雖因其在質(zhì)量上要優(yōu)于早期由機(jī)器生產(chǎn)的大規(guī)模產(chǎn)品。但終因其接一份定貨，往往要花費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它，而這一時(shí)間上的明顯劣勢(shì)而導(dǎo)致沒(méi)有顧客愿意等。可以說(shuō)，格斯拉兄弟生產(chǎn)的高品質(zhì)靴子不僅沒(méi)能為其在同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)，反而成為在那個(gè)時(shí)代中生存的一大不利因素。

其次，同樣是因那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快。因而，人們的心境也變得浮燥，對(duì)物質(zhì)生活的追求變得更為直接，也更注重表象。大多數(shù)只注重物質(zhì)的式樣，而非其質(zhì)地。一雙式樣時(shí)髦的劣質(zhì)產(chǎn)品更勝于式樣陳舊的優(yōu)質(zhì)品已成為那個(gè)時(shí)代人們對(duì)物質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因而很少有人會(huì)去買格斯拉兄弟的靴子。

當(dāng)然，幾乎所有事件的形成總是由其主觀和客觀的兩方面所決定的。同樣格斯拉兄弟的命運(yùn)，雖然在客觀上起了很大的影響，其本身的性格也是其被社會(huì)淘汰的一個(gè)重要原因。

雖然作為一名鞋匠，格斯拉兄弟無(wú)論在手藝上還是在工作態(tài)度上都可用高品質(zhì)來(lái)形容。但作為一名20世紀(jì)初期的商人，可以說(shuō)，他們?cè)谟^念上確實(shí)跟不上這社會(huì)的發(fā)展潮流。雖說(shuō)，是金子總會(huì)發(fā)光，但倘若不去挖開(kāi)覆蓋在金子上的泥土，又有誰(shuí)會(huì)知道這是金子，格斯拉兄弟雖做出頂好的靴子，但他們不去登廣告，又有誰(shuí)會(huì)知道他們能做出全倫敦最好的靴子?

可以說(shuō)，文章雖反映了上世紀(jì)初的社會(huì)環(huán)境，但至今仍對(duì)我們有著現(xiàn)實(shí)意義。

品德高尚優(yōu)秀范文2

我就這樣明明白白的為大家，成績(jī)和品德哪個(gè)重要，我們自小受過(guò)的教育一定會(huì)毫不猶豫的回答，是品德吧?？墒乾F(xiàn)在有多少人在乎成績(jī)比在乎品德的多呢。甚至我們?yōu)槿藥煴淼睦蠋煟瑢W(xué)校的老師都是這樣的認(rèn)為的，老師其實(shí)是育人的，可育人的意思是先把學(xué)生的成績(jī)弄好嗎?怎么可能呢?

不錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。育人首先得意思是把一個(gè)人的品德養(yǎng)好，因?yàn)槟遣耪嬲愕蒙鲜且粋€(gè)人。如果這個(gè)人他連人都算不上，那么何談成績(jī)呢?毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)在越多越多的老師看重成績(jī)比品德更重要。來(lái)我們想想吧，家長(zhǎng)會(huì)上哪一次不是說(shuō)成績(jī)比較多?幾乎家長(zhǎng)會(huì)上十分之八九的東西都是再說(shuō)成績(jī)。哪怕有些老師不承認(rèn)他們覺(jué)得成績(jī)更重要，可有些東西是裝不了的，那是潛移默化的，想想吧，他們家長(zhǎng)會(huì)上有多少內(nèi)容提到了品德，多么可笑呢?口口聲聲說(shuō)著品德，心里到底還是覺(jué)得成績(jī)最重要不是嗎?這也讓有些學(xué)生的成績(jī)很好，可性子卻浮躁驕傲不可一世，心里就是認(rèn)為，我成績(jī)很好我最大?？捎行├蠋熞材v容了這種學(xué)生的行為啊，為什么呢?因?yàn)樗麄兊降走€是喜歡成績(jī)好的學(xué)生的不是嗎?？沙煽?jī)好就真的能說(shuō)明一切了嗎?到社會(huì)上，難道有人會(huì)問(wèn)你，你在學(xué)校里成績(jī)多少?不，當(dāng)然不是，走出社會(huì)，很多人其實(shí)都是看你的人品行為的，一些不可一世性格浮躁的人也僅僅只能在學(xué)校里這樣了，走出社會(huì)誰(shuí)會(huì)理他成績(jī)好不好呢?

成績(jī)與品德哪個(gè)更重要，真的是現(xiàn)在學(xué)校里最嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題了，希望大家也能引以為戒，重視起來(lái)，品德如果不培養(yǎng)好，那么再好的成績(jī)也是無(wú)用功。

品德高尚優(yōu)秀范文3

品德，對(duì)人類是最重要的，是人類不能侵犯的。品德可以掌控你的命運(yùn)，如果你侵犯了它，你的命運(yùn)將變得糟糕，品德是一種力量，一種鼓勵(lì)。一個(gè)人品德的好壞，將對(duì)他的一生有著重大意義。

記得有一次，奶奶叫我把垃圾桶里的垃圾倒在垃圾箱里，我提著垃圾急匆匆的直往垃圾箱奔。眼看就要到了，我就站在那，手往上一舉，右手一扔，想把垃圾投進(jìn)垃圾箱。正轉(zhuǎn)身離開(kāi)，只聽(tīng)撲通一聲垃圾掉在了地上。我下意識(shí)的轉(zhuǎn)過(guò)身看了一眼，但并沒(méi)有將垃圾撿起來(lái)。因?yàn)槲倚南耄骸皳觳粨於紵o(wú)所謂，撿了也是白撿，還不如不撿，浪費(fèi)時(shí)間”。便大步的走了，正要到家的時(shí)候，有一個(gè)聲音，那聲音不知從哪傳來(lái)。聽(tīng)這稚嫩的聲音，好像是一個(gè)小女孩。正準(zhǔn)備回頭看，突然從我后面竄出來(lái)一個(gè)小女孩，雙手叉腰，兩眼瞪著我說(shuō)：“大姐姐請(qǐng)你把你剛才亂扔的垃圾撿起來(lái)，扔在垃圾箱里”。我說(shuō)：“你管得著嗎，狗咬耗子，多管閑事。”小女孩反駁說(shuō)：“你這樣會(huì)污染環(huán)境的。”我沒(méi)有理會(huì)小女孩，轉(zhuǎn)身就走。

就在這時(shí)，垃圾箱邊隱隱傳來(lái)了哭聲，走過(guò)去一看，原來(lái)是我的扔的垃圾里有一塊西瓜皮掉在了地上，害男孩摔倒在地。只聽(tīng)男孩說(shuō)：“是誰(shuí)這么不講衛(wèi)生，把西瓜皮扔在地上!”說(shuō)完男孩爬起來(lái)，拍拍身上的灰塵，撿起西瓜皮以及我扔在地上的垃圾放進(jìn)了垃圾箱，然后憤怒的走了。

看著男孩離去的背影，我好像明白了點(diǎn)什么我們從小就要養(yǎng)成好的品德和行為!

最后，我想說(shuō)：謝謝你小男孩!哦，還有小女孩!

品德高尚優(yōu)秀范文4

王國(guó)維先生曾在書(shū)中談到：欲達(dá)到人生之大成，必先經(jīng)歷三個(gè)境界：自然境界、社會(huì)境界、道德境界，方可至圣。然而當(dāng)我們處于當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)人還不曾到達(dá)過(guò)“社會(huì)境界”，她們處于靈魂的最底層掙扎，又怎么能受到“道德境界”的升華呢?

蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克的擔(dān)憂已逐漸發(fā)展為事實(shí)：人們像計(jì)算機(jī)一樣思考，甚至更夸張。他們僵化、固定、人云亦云。某小伙因不給大爺讓座，在公交車上被謾罵、毆打，這樣的事情在如今比比皆是。然而為什么會(huì)演變成這樣的結(jié)果呢?不錯(cuò)，正是因?yàn)樗麄兘┗乃季S使他們喪失了價(jià)值觀，乃至人生觀。“我們是老人，你必須給我們讓座!”以往的社會(huì)善舉在他們的“積極響應(yīng)”下變成了一次又一次的道德綁架，社會(huì)沖突由此爆發(fā)。因此這種罔顧后果的人形成了惡劣的影響?！靶芎⒆印钡谋澈笫恰靶芨改浮保靶芨改浮钡谋澈笫沁@樣的老人，這就導(dǎo)致了我國(guó)下一代社會(huì)更加槽糕，沒(méi)有人能得到靈魂的洗滌，到達(dá)“道德境界”。

因此，在這個(gè)靈魂跟不上科技腳步的年代，我們要在心中給自己編個(gè)程序，叫做“靈魂一把尺”。

用這把尺丈量自己的靈魂，別人的靈魂。當(dāng)浙江大媽善心施粥，卻因一粒沙，遭到無(wú)數(shù)責(zé)罵時(shí)，我們不應(yīng)該冷眼旁觀，至少別做一個(gè)無(wú)聊的起哄者，泯滅自己的靈魂與同情心。當(dāng)犬儒文化遍布祖國(guó)時(shí)，我們也不該抱著“圓潤(rùn)守己”的看熱鬧態(tài)度，不來(lái)仗義直言，冷眼旁觀別人的悲慘遭遇。無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。如今，我們正處于最直言不諱的年齡，最熱血、最勇敢的年齡，別讓枯沙掩蓋了我們的火。正是如此，我們才從“自然境界”到達(dá)了“社會(huì)境界”，有了“欲上高樓聽(tīng)風(fēng)雨”的勇氣。

人工智能沒(méi)有靈魂，不會(huì)思考。人類擁有靈魂，卻要學(xué)會(huì)思考。保持一顆純凈如稚子的心沉浸下去，思考社會(huì)現(xiàn)象后的本質(zhì)。不要隨意借鑒別人的思考，保持自己獨(dú)立的思維意識(shí)。這樣雖不說(shuō)做到“入紅塵卻看破紅塵”，也能做到“入塵世不染塵?！??；蛟S，在這種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、找到根源的過(guò)程中，尋尋覓覓，驀然回首，卻在燈火闌珊處達(dá)到“道德境界”。

在塵埃染透的俗世中，總有一點(diǎn)光幫你辨別方向，指引前進(jìn)，那就是“道德境界”。它雖不像太陽(yáng)光輝萬(wàn)丈，卻如星、如月，讓我們?cè)诶Щ笾星斑M(jìn)，在黑暗中漫步。

它是我們靈魂的拐點(diǎn)一星如月的道德境界!

品德高尚優(yōu)秀范文5

什么是美德?美德是一種高尚的人格，是一種神圣的觀念.......一天，我在放學(xué)回家的路上看見(jiàn)幾個(gè)小朋友在撿垃圾，還統(tǒng)一放入垃圾桶，讓我自嘆不如。

隨后的景象更是讓我驚奇，幾個(gè)老奶奶在掃馬路，看他們的裝束并不像環(huán)衛(wèi)工人，這種無(wú)私偉大的精神真是讓我感動(dòng)。

這些小事情雖平凡，可又有誰(shuí)去做呢?

還有一次，我與一個(gè)朋友在外面玩，剛剛走到十字路口，就只聽(tīng)“轟”的一聲，一個(gè)騎著電動(dòng)車的老爺爺與一個(gè)二十幾歲的小伙子相撞。

可能是老爺爺年紀(jì)大了，被撞后肯定要陪很多錢，小伙子二話不說(shuō)，騎上摩托車就跑。

這時(shí)，一個(gè)自行車飛速跟了過(guò)去，很明顯，這輛自行車是去追捕畏罪潛逃的小伙子。

我和朋友伸手叫了一輛出租車，緊跟在后。

只見(jiàn)摩托車不斷的轉(zhuǎn)彎，加速，騎自行車的人體力也有些不支，便慢了下來(lái)。

出租車司機(jī)見(jiàn)狀，問(wèn)我們：“這是什么情況。”我們?nèi)鐚?shí)回答后，出租車司機(jī)便起了勁，他加快速度，窮追不舍。

摩托車的速度永遠(yuǎn)趕不上汽車，沒(méi)過(guò)多久，汽車就橫檔在摩托車前面...............

助人為樂(lè)是美德，無(wú)私奉獻(xiàn)是美德。美德就藏在我們心中。