關(guān)于良好的心態(tài)優(yōu)秀作文
前見古人，后觀來者。忽察覺心態(tài)決定成敗。澤東曾曰：一代天驕，成吉思汗，只識彎弓大雕。心中只有雕，毫無雜念，成吉思汗射中雕不成難事，但澤東認(rèn)為共產(chǎn)黨要發(fā)展不能單靠“射雕”(武裝暴力)伎倆而已，這里給大家分享一些關(guān)于良好的心態(tài)優(yōu)秀作文,供大家學(xué)習(xí)。
關(guān)于良好的心態(tài)優(yōu)秀作文1
在戈壁上有兩粒種子。一粒在抱怨環(huán)境的惡劣中死去，另一粒卻把根深深地扎進(jìn)大地，最終長成了一棵強(qiáng)壯的胡楊。
同樣的環(huán)境里，兩粒種子的命運(yùn)卻截然不同。造就成這樣的原因是什么呢?那便是心態(tài)的不同，可見，心態(tài)對于一個(gè)人來說是至關(guān)重要的。心態(tài)，決定你人生的高度。
在歷史長河中，面對同樣的情境，不同的人保持的心態(tài)有所不同，最終所達(dá)到的人生高度也會(huì)有所不同。在面對顛沛流離的人生憂患時(shí)，蘇軾以豁達(dá)淡泊的心態(tài)樂觀的面對生活，從容而不急進(jìn)，自如而不強(qiáng)求，穩(wěn)重而不浮躁，堅(jiān)韌而不墮落，而他的弟弟黃門公卻以消沉悲觀的態(tài)度對待生活，看到的是處處蒼涼，烏云密布，陷入痛苦的深淵中，難以自拔。
古語云：“心悅則物美，心悲則事哀”，人生的一切境由心生，心態(tài)決定人生的高度。積極樂觀的人生心態(tài)，能使人獲得一種靈魂上的升華，從而提升人生的高度。
人生的高度決定著是否擁有智慧的人生。智慧的人生，在于擁有一個(gè)好的心態(tài)和一顆平常心，得意淡然，失意坦然。唐朝的郭子儀，一生仕途得意交加，在朝廷里多次被奸臣陷害，丟官回鄉(xiāng)，而他卻沒有一蹶不振，而是“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。
”一代學(xué)者陶淵明，在人生的低谷期沒有沮喪彷徨，而是憑著睿智的操守，光風(fēng)霽月的品格，淡然的超然世俗，越王勾踐戰(zhàn)敗后保持了一個(gè)良好的心態(tài)，最后“三千越甲可吞吳?！边@樣的例子數(shù)不勝舉，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：那便是都擁有良好的心態(tài)。正因?yàn)樗麄冇辛己玫男膽B(tài)，才使他們渡過人生中的千山荊棘萬種陷阱，從而使他們的人生上升到一個(gè)新的高度。
一個(gè)好的心態(tài)正如諸葛亮所說：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)?！币踩绾閼?yīng)明所說：“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒?！比绻阌幸粋€(gè)樂觀的心態(tài)，外邊的世界就很積極，如果你心態(tài)悲觀，你看到的世界便是灰色的，你所擁有的的心態(tài)，便是你的人生高度。
如果我們可以像戈壁上那粒深深扎根大地的種子那樣，保持一個(gè)良好的心態(tài)，那么我們便也可以達(dá)到自己的人生高度。
關(guān)于良好的心態(tài)優(yōu)秀作文2
“為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也?！泵侠戏蜃舆@句精辟的論述告訴我們，真“不能”與假“不能”全決定于一個(gè)人的態(tài)度。態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。
這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思。
正確的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)?！盀殚L者折枝”時(shí)，“不為”與“不能”之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段“瓶頸期”，所謂“瓶頸期”就是一段看似無所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過程?！捌款i期”最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時(shí)期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化，待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí)，他已無力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運(yùn)。如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達(dá)我們心中的伊甸園。
關(guān)于良好的心態(tài)優(yōu)秀作文3
面對半杯水，有的人說：“我只有半杯水了?！庇腥苏f：“我還有半杯水!”同樣的東西，在不同的人看來有著不同的含義，這便是態(tài)度的差異。有的時(shí)候，態(tài)度可以影響甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)。
我們不能這樣說：命運(yùn)無法改變的。因?yàn)闉槿颂幨虏煌膽B(tài)度會(huì)就不同的命運(yùn)。這正如在一張空白的畫布上作畫，面對同一個(gè)模具，不同的人所選定的角度，思想都不同，于是就有了畫作的多樣性。同樣是官場失意被貶，滕子京是抱著泰然的`態(tài)度，造就了岳陽樓之大觀和當(dāng)時(shí)的清明政事;而陶淵明則是隱居家鄉(xiāng)種豆南山。
可以說，二者的態(tài)度完全不同，便于是就有了兩種不同的命運(yùn)。每一種態(tài)度就是一扇門，每一扇門背后都是一段不同的道路，而每一段不同的道路通向不同的終點(diǎn)。命運(yùn)就是這樣。古時(shí)越王勾踐亡國被俘，他臥薪嘗膽，積極進(jìn)取，最終報(bào)仇雪恨稱霸諸侯;南唐李煜憂愁悲傷，以詞解憂，徒思故國最終被毒而亡。同為君主，面對亡國的恥辱，一個(gè)人是積極積蓄，而另一個(gè)人則是消極悲觀，這難道不是態(tài)度不同造就了不同的命運(yùn)嗎?
在命運(yùn)面前，態(tài)度無所謂好壞，一旦選擇了這種態(tài)度便注定了一種命運(yùn)。所以，當(dāng)我們自身在面對社會(huì)，面對大眾時(shí)，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己所應(yīng)有的態(tài)度。對不同的人來說，同一種態(tài)度可能會(huì)有不同的命運(yùn)，所以當(dāng)我們面臨命運(yùn)的三岔口時(shí)，于己無悔，才是真正選擇態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)。
2004年“感動(dòng)中國”捐腎救母的田世國，20年捐肝救子的“暴走媽媽”陳玉蓉，面對家庭的命運(yùn)，毅然選擇了舍己為人的態(tài)度，換取了家庭的和睦。因此，態(tài)度讓人擁有不同的命運(yùn)，直接引導(dǎo)生命走向不同的結(jié)果。不妨捫心自問，面對世間種.種，我們選擇了什么樣的態(tài)度?是高念“天上注定”，還是默默積極進(jìn)取?可以這樣說，生死，貪婪和一切遭遇都來自于不同的態(tài)度，這世間沒有絕對的認(rèn)命，只有相對的態(tài)度。
有人說，命運(yùn)是生命的一種運(yùn)行方式，我要說：“態(tài)度真正給予著這種運(yùn)行方式不同的表現(xiàn)方式?！?/p>
關(guān)于良好的心態(tài)優(yōu)秀作文4
不知不覺間已經(jīng)到了冬天?
初冬的早晨，是那樣的安靜。回想剛剛過去的這一周，豐富而傳奇，由起初的歡心到最后的失落，原本無盡的雀躍隨著昨天的一席話語都變得靜得不能再靜。一杯暖心的清茶，遠(yuǎn)離城市喧囂的環(huán)境，的確，淡化了我的心境。
窗外樹葉飄零鋪滿了熟悉的小路，它們靜靜地躺在那里，承載著周圍事物的心情。清晨，陪伴著風(fēng)塵仆仆的人們一起出行，夕陽西下，它們又等待著一個(gè)個(gè)熟悉的身影一同回家。有人說它們很無奈，任世俗擺布;有人說它們很瀟灑，自己主宰自己;也有人說它們很牽掛，戀樹上那原本屬于它們自己的家。只有它們自己知道自己在做什么，在我的心態(tài)下，也許是隨遇而安吧!
媽媽說早晨出去的時(shí)候外面飄雪花了，叮囑我多添件衣服。短暫的停留，下雪了!轉(zhuǎn)過身去，走向陽臺(tái)，是啊!不知什么時(shí)候，在落葉的下面有了一層淡淡的雪絨。也許雪也耐不住寂寞了，想盡快來到這繁花似錦的世界，去體味一個(gè)個(gè)動(dòng)人的瞬間。
愛對于現(xiàn)在的我們每個(gè)人來說，顯得似乎有些博大。而戀愛呢?更是遙不可及了。美國作家漢娜?阿倫特曾經(jīng)有過這樣的一段描述：“沒有什么比戀愛的煩惱更甜蜜;沒有什么比戀愛的嘆息更快樂;沒有什么比戀愛的痛苦更愉悅;也沒有什么比死于戀愛更幸福?！笔篱g行樂本就曲折無常，一片小小的落葉尚且如此，更何況我們一個(gè)個(gè)性情中人呢!有人說人是耐不住寂寞的。
可能這樣說對吧，至少我不能給出一個(gè)決定的說法，而且我也不能做到像范老爺子那樣不以物喜，不以己悲。愛不是一兩句話就可以權(quán)衡清楚的，需要的是我們更多理性的思考過程。恰恰在這思考過程之中，更需要的是我們面對事物相對的冷靜與沉著，就像是在這初冬的早晨。也許一時(shí)的輕率就會(huì)讓你體會(huì)到人生的意味深長。無論怎樣，對著的人要依舊不輟，不要犯錯(cuò)，錯(cuò)了的人要止住腳步，不能錯(cuò)上加錯(cuò)。不知對錯(cuò)的人慢慢明白就好了?
只因多少人揮之不去的記憶，而牽掛至今，成了陰影。只因多少人不懂得把握自己，而失落迷離，傷了自己。只因多少人脆弱動(dòng)情，而一意孤行，傷了彼此的心。
關(guān)于良好的心態(tài)優(yōu)秀作文5
托爾斯泰曾經(jīng)說過：幸福的家庭都一樣的;不幸的家庭，各有各的不幸。
我們之中的大多數(shù)人當(dāng)然不可能被劃分到幸福的那一行列去，于是我們不得不直觀自己的不幸。或是先天的缺陷，或是后天的不足。不完美將其烙印深深地刻在了人的骨頭上，卻不是為了讓我們自暴自棄，或者意志消沉。命運(yùn)留給每個(gè)人反抗的余地，只要你足夠堅(jiān)強(qiáng)，就可以改寫一切的不可能。
這里要談的便是一種積極的處世態(tài)度。
積極使人愉悅，這樣說并不是要去刻意夸大些什么。因?yàn)樗_實(shí)是一種不竭的動(dòng)力，較之于生活永遠(yuǎn)的陰霾，它會(huì)演變?yōu)闃酚^、豁達(dá)，或其它一些左右已定命運(yùn)的東西。這些又恰恰是迷茫的人們所迫切需要的。積極的處世態(tài)度給人指明了方向，繼而給人勇氣。
然后有一天這種生命的熱情也烙進(jìn)了你的骨子里，一切都不一樣了。
你發(fā)現(xiàn)自己手中永遠(yuǎn)擁有與命運(yùn)博弈的籌碼。它打不敗你。無論在前行的路上你被擊倒多少次，你依舊可以爬起來，撣撣身上的灰塵，繼續(xù)走下去?；蛟S你不免自嘲一番，那又如何?通往幸福的大道上只管風(fēng)雨兼程，你已經(jīng)不害怕失去，那些常人總是抱怨與害怕的東西，你不必畏懼，因?yàn)槟阈牡子嘘柟?。有希望，有夢想的人本就該無所畏懼。命運(yùn)不會(huì)在狂風(fēng)暴雨中施舍給你溫暖，所以你自應(yīng)該先樂觀起來，不緊不慢地努力，直到有一天可以舉重若輕，那所有的不幸，也就都變成回憶了。
好的結(jié)果當(dāng)灰是令人向往的，可樂觀起來并不容易，我們也心知肚明。積極處世并不是可以讓人忘記傷痛或是不堪回首的過往。所以總是看重失敗的人，往往無法真正樂觀起來，也就更無從有開朗的心境與別人分享了。
消極的心理會(huì)給人帶來什么呢?它只會(huì)復(fù)制生活給予我們的痛苦，也就是冷漠，失落與孤獨(dú)。我們無法在一片陰霾籠罩的天空下走太遠(yuǎn)。又或者是心被禁錮了，永遠(yuǎn)走不出心里小小的城。
那一路上不斷有人說樂觀是陽光，它溫暖，熱烈而堅(jiān)定。它就在那里，每個(gè)人都有追求積極處世態(tài)度的權(quán)力。既然可以選擇驕傲地上路，為什么還要用消極的眼光看待自己的不幸呢。我想無論以后行走了多遠(yuǎn)，心志堅(jiān)定，把一切看淡些，總歸是好的。
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