議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。下面是小編為大家整理的一些2016年的優(yōu)秀的議論文作文，僅供參考。

　　作文篇一：

　　承諾是一種真誠，在一言一行中能夠體現(xiàn);承諾是一種關懷，在相識中得到溫暖;承諾是一種責任，在承擔中經(jīng)受風雨。

　　承諾能夠影響自己的子女。

　　一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說："你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃"。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著："娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。"而曾子的妻子卻說："一頭豬頂咱家兩三個月的口糧哪!怎么能隨隨便便就殺豬哪，"孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對曾子說："我是哄著他玩那，不用當真的，"曾子認真的對他的妻子說："對小孩子怎么能欺騙哪?我們的一言一行對孩子都有影響的，我們現(xiàn)在說話不算數(shù)，哪孩子以后就不會再信任我們了。"于是，他們一起就把豬給殺了。

　　言必行，行必果。曾子以自己的行動去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對他的兒子有這深刻的影響。

　　承諾是教育學生的方式。

　　湖北咸寧實驗小學開旗儀式上發(fā)生了非常有趣的一幕：主管學生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對學生的承諾——"如果學生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴"。洪耀明用自己的行動，不顧自己的形象，只為了實現(xiàn)自己的承諾，能夠教育學生，給學生上了一堂誠信課。

　　山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟來源，隨便義務給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。

　　為什么看病是免費的哪?這其中還有個緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說："我喜歡推拿，學習這并不是為了謀口生機，我?guī)煾凳橇x務為大家治病，當然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費做到這些。"現(xiàn)在他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學，所以想傳給他的孫子。不過他提出，前提是要繼承我們師徒不收費的承諾。

　　承諾可以表現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去承諾也就丟失了自己的品德。

　　作文篇二：

　　孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環(huán)境之故;熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故;險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故。可見環(huán)境造人才，所言不虛。

　　惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點"風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還"的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。

　　優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎?

　　著名心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變?

　　由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代;大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導"與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣"而孟子倡導"生于憂患、死于安樂"的原因。

　　打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。

　　作文篇三：

　　"我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在那無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量"每當想起汪峰的《怒放的生命》，我就會思考怎樣才能怒放生命?

　　我覺得，想要怒放生命就應該堅強自信。

　　在一個沉悶的二月里，病魔將你扔進了一個無光、無聲、無語的孤絕世界里，而你并沒有退縮，并沒有懼怕，而是一次又一次的克服了軟弱，選擇了堅強，當你面對生活中的困難時以超出常人的堅強意志、用生命的全部力量創(chuàng)造了奇跡。你雖然身處茫茫黑暗之中，卻把目光投向了別人，把愛的光芒灑向了世界。終于，你成為了十九世紀最了不起的人物——以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國名校拉德克里夫?qū)W院，成為了一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家，并且，創(chuàng)作了十四本書——《假如給我三天光明》乃是曠世奇美，征服了全世界的讀者，成為了廣為傳誦的經(jīng)典名著;《我的人生故事》被譯為五十多種文字，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來了鼓舞和激勵。她就是海倫·凱勒，以自己的堅強、自信將人生變得豐富多彩。

　　我覺得，想要怒放生命就應該堅定不移。

　　當如墨的"水"已遠離南宋的京城，此時，你已得勝，當朝廷連下十二道金牌召你進京時你便知道這是奸臣的詭計，知道此去兇多吉少，但是，你又知道"古君命不可圍。"當你走在半路被奸臣已謀反這個莫須有的罪名打入了囚車。在這個生死存亡之際，你絲毫沒有張皇，當你被"檀木夾手指""披麻問""剝皮拷"這些殘酷的刑罰折磨一番后便從容就義在風波亭了?？淘谀闵砩系?quot;精忠報國"從此便成為了千古絕唱，而你堅貞不屈、忠勇衛(wèi)國的精神被后人廣為傳頌。

　　我覺得，想要怒放生命就應該無私。

　　當你逝世的消息傳遍大街小巷，人們都因你的離去而痛哭流涕。"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"這個高度的評價你當之無愧。當你的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂，數(shù)不勝數(shù)的人都來追悼你，向你致敬，有的甚至失聲痛哭，許許多多的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。你雖死猶生，就向世人臧克家所說："有的人死了，他還活著;有的人活著他已經(jīng)死了。"直到如今，人們?nèi)匀粦涯钅悖缇茨?，因為你舍己為人的高尚品質(zhì)，因為你把自己的一生沒有絲毫保留的奉獻給了國家和人民。

　　古今中外，似乎從不缺少將不完美的生命怒放成美麗花朵的——雙目失明的尼·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作;兩耳失聰?shù)呢惗喾覠o視眾人的嘲笑與質(zhì)疑，創(chuàng)作出了偉大的《命運交響曲》。他們都是通過自己的努力而獲得了人生的花朵的。

　　彩虹總是出現(xiàn)在風雨之后，所以，當我們面對困難時懼怕，不退縮，以堅定不移的信念去戰(zhàn)勝困難，最終總會見到美麗的彩虹。

　　就讓我們勤奮學習，克服自己的軟弱，選擇堅強，怒放屬于自己的生命之花。