描寫樂(lè)觀與悲觀的滿分議論文范文
樂(lè)觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的，樂(lè)觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個(gè)窟窿。那就將他們看到的事情寫成一篇作文吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于l樂(lè)觀與悲觀的作文，僅供參考。
樂(lè)觀與悲觀的議論文作文篇一
兩只木桶在井邊對(duì)話：第一只小木桶說(shuō)：“我們的生活多沒(méi)有意思，不管從井里打了多少水上來(lái)，到后來(lái)，我們總是空空的，什么也沒(méi)有得到。”第二只木桶說(shuō)：“我想的跟你不一樣，雖然我們下井時(shí)是空的，但上來(lái)時(shí)是滿滿的，我們得到了很多。”為什么兩個(gè)小木桶做著同樣的事情，同樣的處境，而他們的思想?yún)s截然不同呢?我想應(yīng)該是他們對(duì)事物的態(tài)度不同，而導(dǎo)致人生不同。也正是應(yīng)正了“態(tài)度決定人生”。第二次木桶他樂(lè)觀面對(duì)，而第一個(gè)木桶則十分悲觀，所以不同的生活態(tài)度產(chǎn)生不同的情緒。
其實(shí)第一只木桶得到了很多，因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)，他讓人們有了甘甜的井水得以解渴，得到人們的歡聲笑語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，難道什么也沒(méi)有得到嗎?樂(lè)觀與悲觀是把雙刃劍，一個(gè)人樂(lè)觀面對(duì)生活中的困難·挫折。凡事都往好處想，就算身處逆境，也會(huì)從逆境中走出。但人如果一直只保持一種樂(lè)觀的心態(tài)，就根本不會(huì)把事情往壞處想，從而沒(méi)有想過(guò)人生路上的困難，對(duì)困難就缺少了應(yīng)對(duì)能力。 一個(gè)抱著悲觀態(tài)度的人，凡事都只往壞處想，因?yàn)榍胺降睦щy而畏懼·停滯不前，對(duì)自己沒(méi)有信心，會(huì)碰到困難就被困逆境而無(wú)法自拔。
所以，我們要把樂(lè)觀·悲觀的心態(tài)結(jié)合起來(lái)，既把事情往兩面都想，還要以積極心態(tài)去面對(duì)挫折與坎坷。只有這樣的做法才是最明智的。 ‖‖這兩個(gè)木桶的對(duì)話，也就是一個(gè)人樂(lè)觀和悲觀的差別。但我們既要看到今天的殘日，又要看到明天那一輪明亮的朝陽(yáng)。
樂(lè)觀與悲觀的議論文作文篇二
世間萬(wàn)物，就像一串串用以譜樂(lè)的音符，樂(lè)觀者用它譜成了一首首激揚(yáng)、生動(dòng)的圓舞曲和進(jìn)行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂(lè)和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂(lè)觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂(lè)觀者學(xué)會(huì)了游泳，悲觀者卻發(fā)明了救生圈;樂(lè)觀者學(xué)會(huì)了相信，悲觀者卻發(fā)明了保險(xiǎn)箱;樂(lè)觀者學(xué)會(huì)了交易，悲觀者卻發(fā)明了簽合同……
大千世界，如果你以樂(lè)觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無(wú)生趣，蒼白乏味。
青是經(jīng)，春是緯，青春就是那密密的經(jīng)緯織成的網(wǎng)，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說(shuō)成長(zhǎng)是煩惱的，倒不如說(shuō)煩惱是成長(zhǎng)的代名詞。試想，如果成長(zhǎng)沒(méi)有煩惱來(lái)調(diào)劑，那么成長(zhǎng)又有什么意義可言呢?因此，對(duì)成長(zhǎng)的種種煩惱抱以怎樣的態(tài)度，應(yīng)該是青春的我們必須直面的問(wèn)題。
樂(lè)觀者認(rèn)為，成長(zhǎng)是一節(jié)節(jié)長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險(xiǎn)阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認(rèn)為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽(yáng)光和風(fēng)雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來(lái)：一朵花的凋謝，無(wú)法使整個(gè)春天失去光彩;一棵樹(shù)的枯萎，無(wú)法使整片森林失去生機(jī);一滴水的消散，無(wú)法使整片海洋失去威力。世間萬(wàn)事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹(shù)的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長(zhǎng)所遇到的煩惱而哭泣，而應(yīng)該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。
而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長(zhǎng)道路上的逃兵。其實(shí)，每個(gè)人都清楚，在行軍途中作一個(gè)逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見(jiàn)，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經(jīng)不起任何打擊的。他們總是說(shuō)，上帝是如何如何地?zé)o情，命運(yùn)是如何如何地不公平，現(xiàn)實(shí)是如何如何地摧殘他們。這些對(duì)樂(lè)觀者而言，是多么的可笑和可悲。
每一個(gè)處于雨季的少男少女生，成長(zhǎng)中都難免遇到一些煩惱，但我們認(rèn)為，最好還是應(yīng)該持以樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)槲覀兦懊娴穆愤€很長(zhǎng)。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。
“莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)后綻春蕾。”以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)人生，人生將是一片光明。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開(kāi)放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰……一切的一切都?xì)w你所有，為你存在。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平公正的。
讓我們用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠(yuǎn)是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠(yuǎn)是朝氣蓬勃的!
樂(lè)觀與悲觀的議論文作文篇三
樂(lè)觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂(lè)觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個(gè)窟窿。
有一個(gè)父親欲給一對(duì)孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過(guò)分樂(lè)觀，而另一個(gè)則過(guò)分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂(lè)觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，父親看到悲觀的孩子正泣不成聲，便問(wèn)：“為什么不玩那些玩具呢?”“玩了就會(huì)壞的!”孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣，走進(jìn)車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂(lè)觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱：“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”
樂(lè)觀是一種心態(tài)，不取決于他所處的環(huán)境。
魯賓遜在荒島上的遭遇，是普通人不能想象的，但他的樂(lè)觀精神幫助他最終逃出荒島，他在在島上這么說(shuō)道：“只是呆呆的坐著，空想是沒(méi)有用的。”若是沒(méi)有這種樂(lè)觀精神，誰(shuí)能在荒島上生活二十八年?他把自己的幸運(yùn)與不幸列出來(lái)用來(lái)聊以自慰，這方便他更好的產(chǎn)生樂(lè)觀的精神。
即使他所處的環(huán)境惡劣，但他的樂(lè)觀精神依然永駐。
樂(lè)觀者與悲觀者的根本區(qū)別是：樂(lè)觀者看透了一切，而悲觀者未看透事物發(fā)展的本質(zhì);樂(lè)觀者能理解并能平衡妥善處理事物發(fā)展變化的結(jié)果，而悲觀者不理解也不能正確看待事物發(fā)展的結(jié)果，因此，樂(lè)觀者實(shí)終保持樂(lè)觀待世態(tài)度而悲觀者總在迷蒙矛盾中悲觀低沉。樂(lè)觀者的聰明智慧易于成功，悲觀者因低沉委縮不前，不易成功。
樂(lè)觀與悲觀的議論文作文篇四
樂(lè)觀者悲觀者
人，活在這個(gè)世界上，到底是快樂(lè)的時(shí)候多，還是不快樂(lè)的時(shí)候多呢?沒(méi)人做過(guò)這方面的統(tǒng)計(jì)，因?yàn)樗麄冏约阂膊恢揽鞓?lè)不快樂(lè)。不過(guò)，快樂(lè)的機(jī)會(huì)不是人人都能每時(shí)每刻都能遇到的，不快樂(lè)卻能隨時(shí)隨刻來(lái)到。面對(duì)著如此多的不快樂(lè)，另人感到痛苦不堪，那還不如樂(lè)觀地面對(duì)。
一個(gè)人所說(shuō)的話會(huì)使更多的人感到快樂(lè)和不快樂(lè)。既然一個(gè)人所留下來(lái)的是影響著這么多人，那不如克制自己，讓自己變得樂(lè)觀，讓許多人都感到快樂(lè)、樂(lè)觀，這不也是一件有意義的事情嗎?把自己的不快樂(lè)，樂(lè)觀地去面對(duì)，使自己少一件不快樂(lè)留在腦中。
樂(lè)觀的人和悲觀的人有什么區(qū)別呢?
最經(jīng)典的兩個(gè)例子是：面對(duì)同樣的半杯水，樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)“太好了，還有半杯水。”悲觀的人會(huì)說(shuō)“唉，怎么只剩下半杯水了。”面對(duì)有個(gè)豁口的瓷碗，樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)“雖然這碗有個(gè)口，可還是很漂亮。”悲觀的人會(huì)說(shuō)“這碗很漂亮，可惜有個(gè)豁口。”面對(duì)半杯水，美中不足的瓷碗，樂(lè)觀的人是對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足，是對(duì)事物的欣賞，而悲觀的人看到的是不足，是缺憾。
父親欲對(duì)一對(duì)孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過(guò)分樂(lè)觀，而另一個(gè)則過(guò)分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂(lè)觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問(wèn)：“為什么不玩那些玩具呢?”
“玩了就會(huì)壞的。”孩子仍在哭泣。
父親嘆了口氣，走進(jìn)車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂(lè)觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。
“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”
我想如果有一個(gè)人問(wèn)你：“你愿做樂(lè)觀者還是悲觀者?”我想大多的都說(shuō)愿做一個(gè)樂(lè)觀者。那既然我們是愿意做一個(gè)樂(lè)觀的人，為什么要讓自己成為一個(gè)對(duì)任何事情都失去信心的悲觀者呢?為什么我們不去嘗試改變自己呢?樂(lè)觀這是個(gè)多么好的詞語(yǔ)。樂(lè)觀的人，無(wú)論何時(shí)何地，他都會(huì)對(duì)生活充滿渴望，積極的態(tài)度。不因一次依次失敗，一次挫折，而放棄，遭塌自己。
如果你不想成為一個(gè)對(duì)一切都失去信心快樂(lè)的人，那請(qǐng)你去勇敢地追求快樂(lè)樂(lè)觀的態(tài)度。要活得快樂(lè)，就必須改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂(lè)的真諦。憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病;積極、愉快和堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強(qiáng)壯和長(zhǎng)壽。
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ拍苣挕?mdash;—夏衍
樂(lè)觀與悲觀的議論文作文篇五
悲觀與樂(lè)觀
人們總有心理傾向地看待這兩種對(duì)立的心態(tài)。
過(guò)于樂(lè)觀自信的人，老是想我這也有，那也有。因而常常幸?？鞓?lè)得無(wú)法形容。我們要對(duì)他說(shuō)，不要老想著你擁有什么，要想著你沒(méi)有什么。
過(guò)于悲觀失望的人，老是想我沒(méi)有這，沒(méi)有那。因而常常唉聲嘆氣、痛苦煩惱。我們要對(duì)他說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，要想著你擁有什么。
在現(xiàn)實(shí)生活中，正確的人生態(tài)度應(yīng)該是：既不過(guò)于悲觀失望，又不過(guò)于樂(lè)觀自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一種平衡，也就是所謂中庸。
一種觀點(diǎn)是，為人要樂(lè)觀自信，要當(dāng)仁不讓，要敢于毛遂自薦，要敢于班門弄斧，這無(wú)疑也是正確的。但是，如果過(guò)于囂張、張狂，沒(méi)有自知之明，那么不但會(huì)貽笑大方，還會(huì)攪了自家或人家的好局，只會(huì)落得人人厭惡。這種人，也往往聽(tīng)不進(jìn)別人的任何話，失敗、悲劇，在所難免。剛愎自用、沽名釣譽(yù)的項(xiàng)羽就是這樣的例子。
另一種觀點(diǎn)是，為人要低調(diào)，要謙虛一些，不要過(guò)于張揚(yáng)，這無(wú)疑是正確的。但是，什么事情都有一個(gè)度，太低調(diào)，太謙虛了，就會(huì)失去表現(xiàn)自己的欲望，就會(huì)失去很多鍛煉自己、提高自己知識(shí)能力的機(jī)會(huì)。久而久之，就會(huì)真的別人處處都比自己強(qiáng)，悲觀失望的心態(tài)自然就會(huì)產(chǎn)生;抑郁煩躁，痛苦不安，就會(huì)隨之出現(xiàn)。這樣的人生，必?cái)o(wú)疑。例如，宋王朝面對(duì)強(qiáng)敵，就是在不能有所作為，不敢有所作為中，逐漸走向滅亡的。
不需要過(guò)度樂(lè)觀也不需要過(guò)度悲觀，兩種處世態(tài)度的融合協(xié)調(diào)，才是處世要義。調(diào)節(jié)心態(tài)，有許多方法。“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，要能夠通觀全局，“知己知彼”才能“百戰(zhàn)百勝”;要有遠(yuǎn)見(jiàn)，“站得高才能看得遠(yuǎn)”，想得遠(yuǎn)才能見(jiàn)得遠(yuǎn)。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第一要招。
人應(yīng)該能夠“拿得起放得下”，要像劉邦那樣“大丈夫要能屈能伸”。這能“屈”能“伸”，當(dāng)“屈”則“屈”，當(dāng)“伸”則“伸”，就是調(diào)節(jié)，就是平衡。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第二要招。必須注意，第二要招的實(shí)施必須以第一要招為前提。
這中庸之術(shù)，是一個(gè)人修身立身之本，是一個(gè)企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展之本，也是一個(gè)國(guó)家興旺強(qiáng)盛之本。
時(shí)刻反省，時(shí)刻省察，你擁有了什么，卻還未擁有什么;又或者你未得到什么，卻也得到了什么。
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