關(guān)于自立的議論文

　　“自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝，生活是酸苦的。”下面是小編為大家整理的一些關(guān)于自立的議論文，僅供參考。

　　關(guān)于自立的議論文篇一

　　俗話說(shuō)：“自立人生少年始。”所以，我們要從小就學(xué)會(huì)自立，養(yǎng)成各種好習(xí)慣。

　　就像中外的好孩子的不同理解。中國(guó)的好孩子就是在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必須按照父母鋪下的路走。這些都做到，就算是好孩子了。所以，我們中國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的科學(xué)家很少，是因?yàn)?，沒(méi)有從小培養(yǎng)出獨(dú)立的創(chuàng)新思維。

　　外國(guó)的好孩子就是從小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要總靠父母。所以外國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的孩子，才是真正的好孩子。

　　一句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝，生活是酸苦的。”

　　想要自食其力，首先就要學(xué)會(huì)自立。

　　自立作為成長(zhǎng)的過(guò)程，是我們生活能力的鍛煉過(guò)程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們要不斷地完善自己，學(xué)會(huì)自立，增強(qiáng)自信，提高法律意識(shí);逐步學(xué)會(huì)理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧相處;積極融入社會(huì)，關(guān)愛(ài)社會(huì)，成為一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的、能夠自立自強(qiáng)的人。

　　在日常生活中我們可以：自己做作業(yè)、復(fù)習(xí)功課，不用父母督促、陪伴;自己上學(xué);自己的衣服自己洗;在家中打掃衛(wèi)生、飯后洗碗;獨(dú)自乘火車(chē)去外地;父母外出時(shí)，料理自己的生活;父母病了，陪他們?nèi)メt(yī)院，還要在家照顧他們。

　　人生需要自立。如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺(jué)地儲(chǔ)備自立的知識(shí)，鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自立精神，就難以在未來(lái)的社會(huì)中自立。

　　關(guān)于自立的議論文篇二

　　大家都知道，在大自然中所遵循的法則是“適者生存”。只有很好掌握了生存法則的人，才能比較迅速地適應(yīng)環(huán)境。

　　先看小鷹的成長(zhǎng)史吧。鷹媽媽給了小鷹第一次生命，然而第二次第三次生命卻要靠小鷹自己爭(zhēng)取回來(lái)，因?yàn)樵邡椉易逯?，每一只小鷹要成長(zhǎng)為雄鷹，都必須經(jīng)歷多次“鬼門(mén)關(guān)”，過(guò)了這些坎，才能獲得重生;一旦不能自立，將會(huì)被淘汰，這是鷹媽媽也無(wú)能為力的。小鷹在第一次脫毛時(shí)，這是第一道坎，這道坎完全是憑借著小鷹自己的毅志力去與生命抗橫的，在這場(chǎng)激烈抗衡過(guò)程中，那些不能自立，沒(méi)有毅力的小鷹就將被死神帶走，而那些具有頑強(qiáng)毅力，能獨(dú)在離開(kāi)媽媽的呵護(hù)而自立的小鷹才能生存下來(lái)。學(xué)會(huì)展翅高飛，是小鷹成為雄鷹的又一個(gè)坎。在歷練的時(shí)候，有時(shí)鷹媽媽要把小鷹推下山崖，如果小鷹沒(méi)有自立、自強(qiáng)的頑強(qiáng)意志，那就將粉身碎骨。

　　在動(dòng)物界動(dòng)物們需要自立、自強(qiáng)，在人類(lèi)也同樣如此。

　　張海迪雖然一身輪椅相伴，不能“步足千里”卻可以“閱覽天下”。她在無(wú)名師指導(dǎo)的情況下，憑著頑強(qiáng)的毅力學(xué)會(huì)了三門(mén)外語(yǔ)，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)都是一件很不容易的事情，然而，張海迪卻憑著自立、自強(qiáng)的精神做到了。不僅如此，她在文學(xué)創(chuàng)作方面也有顯著成就，在她的作品中，我們可以很明顯地看出她那種自強(qiáng)不息，自立的性格。如果她不是一個(gè)自立的人，憑自己是殘疾人而依賴(lài)別人，靠父母，這樣子她會(huì)有今天的輝煌成就嗎?

　　然而，在當(dāng)今我們這個(gè)社會(huì)上，有一些人就是擁有極大依賴(lài)思想的人，他們被稱(chēng)之為“啃老族”，大啃社會(huì)，小啃父母，整天游手好閑。這些游手好閑、吃了沒(méi)事干的人，他們大事做不來(lái)，小事又不愿做，整天無(wú)所事事，這樣的人就是一種極其缺乏自立精神的人，他們這些人不能獨(dú)立生存，要靠父母或社會(huì)支援，然而父母也不能照看一輩子，別人的支援也是有限的，自己的本領(lǐng)才是無(wú)限的，這樣的人必將被社會(huì)所淘汰。希望這樣的人越少越好，不然，他們會(huì)像莊稼里的蝗蟲(chóng)，堤岸上的白蟻，禍害人間。

　　為此，我們必須學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)，不要成為別人的包袱。然而，要想不成為別人的包袱，不被社會(huì)所淘汰，就必須從小學(xué)會(huì)自立。小時(shí)候幼兒園老師就告訴過(guò)每一位小朋友“自己的事情自己做”，到現(xiàn)在，我們都已長(zhǎng)大就更應(yīng)該自強(qiáng)，自立，爭(zhēng)做社會(huì)的有用人。

　　關(guān)于自立的議論文篇三

　　我曾無(wú)數(shù)次地翻閱一本名為《自立》的小冊(cè)子，它是愛(ài)默生所著，美國(guó)最受人敬仰的思想家。

　　故而對(duì)于高考的這段材料，我總有似曾相識(shí)之感。“人們對(duì)心靈中閃過(guò)的微光，往往將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西”。這樣的現(xiàn)象大概是愛(ài)默生著書(shū)的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨(dú)立，獨(dú)立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我們所最需要的!

　　何為自立?愛(ài)默生說(shuō)過(guò)他對(duì)天才的解釋?zhuān)?ldquo;天才即是相信心中的真理對(duì)其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價(jià)值，相信它也是其他人心中共有的常識(shí)，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅(jiān)持。

　　毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個(gè)關(guān)于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個(gè)股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫(huà)家，從巴黎到莫里哀島，他總畫(huà)些“難看”的畫(huà)卻不知疲倦。什么引發(fā)了如此改變?他說(shuō)，是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達(dá)。最后，在他畫(huà)出了“那些難以言說(shuō)的感受”后，快樂(lè)地死去。人們?cè)谒漠?huà)中看到了自己心中的世界，或許是曾在心中閃爍的微光。

　　自立是自由的前提，是對(duì)心、對(duì)真理而不是對(duì)任何權(quán)威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因?yàn)槟鞘钦胬?，就該?jiān)持;是真感情，就該抒發(fā)!

　　而自立又何其不易呢?盲從不是這大千世界的本色嗎?去年3月，日本一場(chǎng)海嘯引發(fā)了食鹽危機(jī)。人們根本不去用頭腦思考、計(jì)算，聽(tīng)風(fēng)即是雨，理性仿佛不存在于蠅營(yíng)狗茍之間，多年的社會(huì)生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識(shí)分子之中，論文抄襲已成常態(tài)，每天都會(huì)將空話套話掛在嘴邊。真理何在?真情何在?

　　任何時(shí)代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發(fā)出理性的聲音，進(jìn)行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內(nèi)心的自由。

　　就是這樣一本算不上書(shū)的小冊(cè)子時(shí)刻發(fā)出鏗鏘之音，在我內(nèi)心回響。對(duì)，我也曾這么想的?，F(xiàn)在，我要這樣做了。

　　關(guān)于自己的議論文篇四

　　一次，我在某學(xué)校門(mén)口耳聞目睹了這樣一件事:一位母親將一袋食品和一個(gè)紙袋遞給了女兒，說(shuō):“這是你愛(ài)吃的東西，還有剛刷好的鞋。”女兒也遞給母親一包東西，說(shuō):“這里面有件臟衣服，它的扣子掉了，洗好后別忘了給我釘上。”

　　在孩子們的心中，父母就像是一堵永不倒塌的墻?？墒?，沒(méi)有哪一個(gè)人永遠(yuǎn)做孩子，也沒(méi)有哪一個(gè)人永遠(yuǎn)站在家庭的屋檐下。踏入人生，離開(kāi)父母的港灣，離開(kāi)親友的幫助，是人生的成長(zhǎng)之路。我們必須學(xué)會(huì)獨(dú)立。

　　生活上需要獨(dú)立。我們現(xiàn)在還沒(méi)有成年，暫時(shí)不需要自己去打工養(yǎng)活自己，但我們最基本的獨(dú)立本領(lǐng)就是我們能夠自理，管理好自己的零用錢(qián)，自己的事情自己做，自己煮飯等等。成年后，就要懂得自力更生，自己養(yǎng)活自己。社會(huì)上流傳著這樣一句話:“真正懂得教育孩子的家長(zhǎng)，給予孩子的絕不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是一筆獨(dú)立自強(qiáng)的精神財(cái)富。”美國(guó)五百家大公司之一的總裁斯坦利先生是世界巨富，他讓孩子懂得如何理財(cái)，如何賺錢(qián)，如何對(duì)待金錢(qián)，同時(shí)告訴孩子，自己辛苦掙得的錢(qián)是最珍貴的，要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立。

　　學(xué)習(xí)上需要獨(dú)立。當(dāng)今有很多學(xué)生并不把學(xué)習(xí)看成是自己的事，經(jīng)常要父母監(jiān)督著、責(zé)備著來(lái)學(xué)習(xí)。有的人埋怨自己的父母不是大學(xué)生，自己比別人落后就覺(jué)得理所當(dāng)然，但其實(shí)，學(xué)習(xí)最終還是要靠自己。誠(chéng)然，古今中外“將門(mén)虎子”屢見(jiàn)不鮮，居里夫人的女兒是科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;三蘇同是“唐宋八大家”……他們從小就受到父母的熏陶，使他們對(duì)某門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，這是他們成才原因之一。我國(guó)數(shù)學(xué)家張廣厚的父親是個(gè)目不識(shí)丁的礦工，家境貧寒，然而張廣厚在艱難中自強(qiáng)不息，靠自己的努力，刻苦攻關(guān)，在數(shù)學(xué)研究方面取得了卓越的成就?？梢?jiàn)，他們的成功絕非靠父母遺傳，而是靠自己的努力。常言道:“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。”父母、老師給我們指明方向，指出學(xué)習(xí)方法，他們也不可能一輩子伴隨著我們走，進(jìn)一步地學(xué)習(xí)、鉆研就要靠自己了。

　　工作上需要獨(dú)立。俗語(yǔ)說(shuō):“在家靠父母，出外靠朋友。”但這句話，在現(xiàn)在的社會(huì)中已經(jīng)不大適用了。當(dāng)今社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)，需要真材實(shí)料，需要DIY(自己動(dòng)手做)人才，那些“走后門(mén)”的人已經(jīng)沒(méi)有什么地位了。在工作上獨(dú)立，就要懂得自己找工作，靠自己的力量步步高升，善于在領(lǐng)導(dǎo)面前展現(xiàn)自己的才華，不整天哀嘆懷才不遇，獨(dú)立自主地完成任務(wù)，獨(dú)立解決困難，勇于嘗試等等。要如雨果所說(shuō):“我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青。”要相信“我就是我自身的主宰!”楊瀾讀大四時(shí)去應(yīng)聘央視主持人，面對(duì)如林的強(qiáng)手，她毅然對(duì)評(píng)委說(shuō):“不管你們選不選我，但我今天一定要把自己表現(xiàn)出來(lái)。”她也確實(shí)這樣做了，結(jié)果，她擊敗了眾多強(qiáng)手，如愿以?xún)?。宋代著名散文家蘇洵曾將自己精心撰寫(xiě)的22篇文章拿給翰林學(xué)士歐陽(yáng)修看，得到了歐陽(yáng)修的賞識(shí)，并將其推薦給朝廷。

　　記得拉美國(guó)家有一句諺語(yǔ):“自力更生勝過(guò)上帝的手。”一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)父母的撫養(yǎng)，社會(huì)的哺育，老師的教導(dǎo)。不過(guò)，這些都是外在的因素，學(xué)會(huì)獨(dú)立才是關(guān)鍵。一個(gè)人在有利的條件下重視獨(dú)立能力、嚴(yán)格要求自己，才能邁向成功的彼岸!