關(guān)于家風(fēng)的議論文作文

　　所謂家風(fēng)就是一個(gè)家庭里的風(fēng)尚。殊不知家風(fēng)是一個(gè)非常龐大的概念，它包含了太多太多的東西，修養(yǎng)、氣質(zhì)、智慧、人品，從一定程度上講，一個(gè)家庭的家風(fēng)就決定了其成員的事業(yè)能走多遠(yuǎn)。下面是小編為大家整理的一些關(guān)于家風(fēng)的議論文作文，僅供參考。

　　關(guān)于家風(fēng)的議論文篇一

　　傳統(tǒng)中國(guó)重家風(fēng)。家風(fēng)琳琳瑯瑯，概括起來，不外乎家國(guó)天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個(gè)關(guān)鍵詞。揚(yáng)州個(gè)園有兩副楹聯(lián)：“傳家無別法，非耕即讀;裕后有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。家風(fēng)影響了一代又一代人，近年來卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調(diào)侃，但也見其式微。

　　有人講，現(xiàn)在談家風(fēng)，并沒有多大意義。言下之意是，家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，可社會(huì)現(xiàn)實(shí)常常是“老實(shí)人吃虧”。有聲音稱，當(dāng)下社會(huì)除卻成功別無信仰，而且為了成功可以拋棄一切。這樣的社會(huì)背景下，做一個(gè)出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會(huì)引起一系列社會(huì)問題，這種狀況不會(huì)延續(xù)只會(huì)削弱。而且，我們處在同一條船上，誰也不能獨(dú)善其身，誰也不能做社會(huì)責(zé)任的“逃兵”。這種責(zé)任，是存在的理由，也是活得更好的保證。

　　有人講，家風(fēng)向來是大戶人家事，與一般百姓關(guān)系不大。這是一種誤解，文人重家風(fēng)，但家風(fēng)并不只是文人事。許多人家，雖然沒有專門家訓(xùn)，但也在潛移默化中，形成了自己的家風(fēng)，由此也構(gòu)成了特色的家教文化。

　　有人講，現(xiàn)在家族意識(shí)不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜。家庭單元的縮小化是一個(gè)趨勢(shì)，但再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。這些年來，有關(guān)富而不貴，以及“富不過三代”的話題，為有些人焦慮為有些人樂道。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。富是指物質(zhì)、錢財(cái)，而貴是指素質(zhì)、教養(yǎng)。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個(gè)人的成長(zhǎng)有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價(jià)值觀、財(cái)富觀。對(duì)于不少人來說，家風(fēng)的好壞甚至影響和決定人的一生。

　　有人講，現(xiàn)在更應(yīng)該講政風(fēng)社風(fēng)，而不能退而求次家風(fēng)。“以優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)”——“四風(fēng)”很重要，休戚相關(guān)、互相影響，還可以在中間加上“家風(fēng)”。雖然不能無限擴(kuò)大家風(fēng)的重要性，“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國(guó)正”可能有些絕對(duì)。但換一個(gè)角度看，從家風(fēng)開始，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)改善，這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來，最膩味的是先爭(zhēng)論大用小用，最怕的是在爭(zhēng)論中不用。

　　別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無關(guān)貧富，無關(guān)文化，只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無窮。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，有利于涵養(yǎng)好的黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)。

　　關(guān)于家風(fēng)的議論文篇二

　　“有校規(guī)，家有家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話，但一問道“家風(fēng)是什么?你家有什么家風(fēng)?”這些問題，很多人就會(huì)傻眼了。不用擔(dān)心，今天我就想跟大家一起談?wù)劶绎L(fēng)。

　　家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣，這家風(fēng)一旦敗壞，這家人的思想品德也會(huì)跟著壞，這一家就再也難以培養(yǎng)優(yōu)秀的后代了。這個(gè)壞名聲會(huì)一下子在街坊鄰居間傳開，一傳十，十傳百，很快就沒有人愿意和這家人交往，這時(shí)候再想改，就來不及了。可以說家風(fēng)是非常重要的，雖然它只是一個(gè)無形的概念，卻能讓這家的子孫后代延續(xù)得更長(zhǎng)，讓他們走得更遠(yuǎn)!

　　家風(fēng)也可以代表一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣，國(guó)家就是人民的家，這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀(jì)守法，互幫互助，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風(fēng)氣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)朝代的風(fēng)氣決定了它的衰與勝，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國(guó)家，才能國(guó)富民強(qiáng)，才真正算得上是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

　　我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。父母一直告誡我：百善孝為先!家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才!

　　關(guān)于家風(fēng)的議論文篇三

　　家風(fēng)又稱為門風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!

　　“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會(huì)因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會(huì)因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會(huì)因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長(zhǎng)期培育而成。古往今來許多有識(shí)之士，無不重視以文化人、以學(xué)治家，把個(gè)人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。”黨員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。

　　“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財(cái)富，這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩(shī)人羅隱就有“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世。對(duì)政府官員也有著擲地有聲的話語：“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕搿?rdquo;當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說明，家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長(zhǎng)久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來長(zhǎng)久的歡樂和安詳。

　　“儉以養(yǎng)德，德由儉來”，把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”， 防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個(gè)人健康成長(zhǎng)的護(hù)身法寶?，F(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí)，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。

　　“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇耍彝ト菀壮蔀槿诵匀觞c(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對(duì)家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對(duì)枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對(duì)子女的不正當(dāng)要求，要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí)，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭，一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭，一個(gè)和諧幸福的家庭。

　　希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!