淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于明志的議論文，僅供參考。

　　關(guān)于明志議論文篇一

　　1句千古名言：

　　“非恬澹無(wú)以明志，非平靜無(wú)乃至遠(yuǎn)。”

　　一名萬(wàn)表丞相：

　　“3顧頻仍全國(guó)計(jì)，一番晤對(duì)古今情。”

　　淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛孔明，平生之寫(xiě)照。歷史黃葉，儼然1儒士風(fēng)范，山高水長(zhǎng)，傳承至今。

　　現(xiàn)在，世事紛紛，誰(shuí)能心隨朗月高，志與秋雙潔?花天酒地，紙醉金迷，肉痛之極。

　　生于何意?死于何值?人生在世，不與煙火壯麗，“不求聞達(dá)于諸侯”。只為活得安然，生得無(wú)愧，冷眼浮華，橫對(duì)嘩鬧。1曲《高山流水》會(huì)知音，縱情揮灑古今情。與音符蕭灑云間，散落花叢。潛入竹林，超出山溪。穿越千年戈壁，尋得一方綠洲。心靜如水，動(dòng)如兔，淡淡的安靜，幽幽的芳雅。勾心斗角，爾虞我詐，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以1顆平常心視之。此志向仿佛朱顏親信相依相訴;若漫游書(shū)海，閱盡人世春色，世事滄桑;若一書(shū)狂草，揮毫潑墨，行云流水;若高歌一曲，釋?xiě)汛蠛煤由?若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：

　　周郎英姿，羽扇綸巾，說(shuō)笑風(fēng)聲;

　　太白文章，明代白發(fā)，披荊斬棘;

　　彭澤愛(ài)菊，采于東籬，悠見(jiàn)南山;

　　摩詰秋暝，雨后空山，天高氣爽。又得春風(fēng)滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機(jī)盎然。

　　獨(dú)守廬中，放眼全國(guó)。飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，上知天文，下知地輿。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。安全國(guó)大計(jì)，吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。“海納百川，有容乃大。”氣度曠達(dá)，海闊天高。知恥爾后勇，知辱爾后奮。堂堂男兒，哪為戔戔名利折腰?更哪為雞毛蒜皮熱瑣屑較量?

　　恬澹是拳拳之心，白壁無(wú)瑕;

　　明志是窮冬臘梅，頻頻幽香;

　　平靜是如鏡水面，水波不興;

　　致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬(wàn)里比鄰。

　　回歸實(shí)際，杯里酒中，花天酒地，還唱“眾人皆醉我獨(dú)醒”孰不知呼酒買醉，“年與時(shí)馳，意與日去。”所謂灑脫。然大好光陰，早已磨滅。

　　淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)往往被人以為是不得意時(shí)刻的自我安慰，或是明珠暗投，或是壯志難酬，而我看來(lái)是踴躍奮進(jìn)，自尊自信，自立自強(qiáng)，不驕不躁，樂(lè)觀豁達(dá)。

　　“男子子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非平靜無(wú)乃至遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)……”

　　關(guān)于明志議論文篇二

　　今天，在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)為發(fā)展主流，充滿物質(zhì)誘惑的社會(huì)中，要保持一顆淡泊名利，“寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的簡(jiǎn)單心境是非常不容易的。“淡泊以明志”是人生的最高境界，淡不是平淡，是絢爛至極也，是素靜質(zhì)樸，寧?kù)o深沉，是深邃的執(zhí)著，是內(nèi)心的祥和，是深入的淡定，是物我兩忘的境界。

　　高山無(wú)語(yǔ)，深水無(wú)波。淡泊名利--作為做人的一種準(zhǔn)則和風(fēng)格，它是對(duì)人生的深層領(lǐng)悟，是人生境界的極致。淡是一種醒悟和超脫，堅(jiān)持“有所不為然后有所為”，特立獨(dú)行而不趨炎附勢(shì)，穩(wěn)重堅(jiān)韌而不浮華燥動(dòng)，義無(wú)反顧而舉重若輕。

　　淡泊名利，就要把事業(yè)看得神圣，把明利看得很輕，不經(jīng)心在意。不能把高官厚祿，物質(zhì)生活成為約束自己的桎梏。淡然，無(wú)影無(wú)形，卻是一種大智慧。淡者，寬容，謹(jǐn)慎，執(zhí)著，從而不忘乎所以。淡是底色，成就華章。心靈淡然若水，人生就如行云流水，輕盈飄逸。大家大成莫不如此。

　　世界上凡是貪圖物質(zhì)享受的人，他們的生活就會(huì)陷于靡爛，精神空虛不堪，品德不會(huì)高尚。為了能得到更高一層享受，可以不擇手段，鉆營(yíng)名利，勾心斗角，甚至于卑躬屈漆，喪盡天良，投人所好，失去了大節(jié)，丟掉了人格。縱觀社會(huì)上一些貪贓枉法，作奸犯科的人，不管他多高的官，又有多少錢，到頭來(lái)無(wú)不落馬翻車，凄涼萬(wàn)古。

　　當(dāng)前，絕大多數(shù)人還是為生計(jì)而奔波。一些人還是為名利而周旋于社會(huì)，人際，工作之間。我并不排斥物質(zhì)，人人都有追求較好物質(zhì)生活的權(quán)力，但也要“君之愛(ài)財(cái)取之有道”。正當(dāng)?shù)淖非笊线M(jìn)，積極進(jìn)取是無(wú)可非議的，要大力弘揚(yáng)的，奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親。

　　淡泊名利，說(shuō)到底是一個(gè)人如何看待和處理得與失的問(wèn)題。人的欲望是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。當(dāng)你用不正當(dāng)?shù)男袨榈玫搅烁哔F的社會(huì)地位出人頭地了，但你不知不覺(jué)中失去了青春，朋友，甚至是做人的尊顏。你每天山珍海味，食之無(wú)味，不如粗茶淡飯活的自在。“人生一世，草木一秋”，生命是短暫的，生命易逝，美好的東西難以保持。

　　我們每個(gè)人應(yīng)該抱有這樣得人生態(tài)度，在社會(huì)上盡可能積極進(jìn)取，在內(nèi)心深處為自己保留一份超脫，一份淡然。

　　關(guān)于明志議論文篇三

　　古人“非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的境界，現(xiàn)而今已無(wú)人企及了!

　　現(xiàn)今社會(huì)可以說(shuō)是金錢至上的社會(huì)，在金錢面前一切都變得不真實(shí)了!親情、友情、愛(ài)情甚至被有些人當(dāng)作獲取金錢的工具。眾所周知“錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，但現(xiàn)在這社會(huì)金錢幾乎是萬(wàn)能的了，什么東西都能用金錢買到，雖然有很多東西都不是那么真實(shí)，但確實(shí)還是買的到的。俗話說(shuō)：“有錢能使鬼推磨”，這在現(xiàn)在已不夸張了。在現(xiàn)在只要你有錢，你就能做一切你想做的事情。每個(gè)人都在為金錢奔波，就算那些想“淡泊”的人，在生活的壓力下也不的不妥協(xié)，淪為金錢的奴隸，為生計(jì)而苦惱、為金錢而瘋狂，甚至于小孩啟蒙時(shí)被灌輸?shù)乃枷攵汲錆M了銅臭味。在這個(gè)用金錢堆砌的社會(huì)里，“淡泊明志”的理想離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，被淹沒(méi)在茫茫思海中。

　　中國(guó)人表達(dá)感情是含蓄的，所謂“低調(diào)做人，高調(diào)做事”也就是說(shuō)的這點(diǎn)，“多做事，少說(shuō)話”這也是說(shuō)的另一種美德——謙遜。不僅如此，莊子的“天地有大美而不言”就更能體現(xiàn)謙遜的可貴了。含蓄和謙遜都是一種德，而現(xiàn)今的社會(huì)受外來(lái)文化的沖擊，越來(lái)越多的“德”被人們所拋棄、遺忘，路不拾遺都回被人們?nèi)⌒?ldquo;傻冒兒”，這不能不說(shuō)是一種悲哀呀!傳統(tǒng)的得不見(jiàn)了，取而代之的是一些無(wú)意義的時(shí)尚，含蓄轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放，謙遜變成了張揚(yáng)、自大。而真正含蓄的人卻處處碰壁，原本擁有這些美德的人，為了生存，他們不得不將他們本應(yīng)推崇的“德”拋棄。正式在這樣的環(huán)境下，越來(lái)越多的美德在消失，是這個(gè)金錢至上的社會(huì)不允許他們存在，古人們“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的精神，正隨著社會(huì)的變遷，逐漸逐漸的消失、湮沒(méi)，這不能不說(shuō)是這個(gè)社會(huì)的悲哀。

　　社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，而民族的精神卻在消亡。我不無(wú)向往的想：“等到‘淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)’大放光輝的時(shí)候，希望也就是我沒(méi)華夏民族真正騰飛的時(shí)候。”

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