生命的三境界議論文
第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”; 第二境界是“空山無人，水流花開”; 第三個境界是“萬古長空，一朝風(fēng)月”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于生命的三境界的議論文，僅供參考。
生命的三境界議論文范文篇一
“取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我;
“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”。是屈原的識人知世;
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟天下。每個人都有自己理想王國，“體悟自我，識人知世，兼濟天下”是每個人的夢想。每個人都會懷揣著夢想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認識人生的初步境界與價值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落;既有李樂薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價值、人格定位、人生目標，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。
孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對黑暗官場的毅然轉(zhuǎn)身;有范蠡面對“福貴不能與共”的暗然神傷;既有梁啟超的“吾國之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價值取向。邁上識人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。“達則兼濟天下”，人生最大的舞臺是整個人類的事業(yè)。孟子不拘于獨善己身，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個“仁”的社會;陸游不顧多病之軀仍然尋求報國之路;杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時候，仍然以兼濟天下為懷，這里一種什么樣的境界?這又會是怎樣一種情懷?問語山川，扣問蒼穹，每一個善于思考的人會不得而知。
看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索;識人知世，故能友愛他人;兼濟天下，故能成青史之芳名。
人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風(fēng)自掃，執(zhí)壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠。
生命的三境界議論文范文篇二
能夠衣食無憂，此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長度，無法擴展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動物的生命毫無區(qū)別。在這種安逸的生活中，生命的價值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂，不勞而獲，失去原有的進取心。從表面上看，這些生命仿佛很充實，而事實上這些生命早已不復(fù)存在，因為無價值的生命必然被自然所淘汰。
追求充實的精神世界，此乃生命的較高境界。這也是人的生命獨特性的體現(xiàn)。對于這些生命而言，他們都有著自己的奮斗目標，并為之拼搏，使自己的生命價值得以彰顯。由于這些生命擁有堅定的信念，所以他們很清楚該做什么，不該做什么，不會在奮斗的過程中迷失方向。美國著名的發(fā)明家愛迪生，從12歲當(dāng)報童開始，就一直進行著不懈的學(xué)習(xí)和實驗。在工作中，愛迪生堅信的是“勤奮加恒心”。他常常廢寢忘食，每天工作的時間都在18小時以上，若用平常人一生的工作時間來計算，他的生命早就成倍地增長了，生命的境界也在不知不覺中得以提升。因此，在79歲生日那天，他風(fēng)趣地說：“我已經(jīng)是135歲了。”
樂于奉獻便是生命的最高境界。生命的意義不在于索取，而在于給予。雷鋒樂于奉獻，人們將其銘記;范仲淹處江湖之遠而心懷天下，歷史為他寫下了光輝燦爛的一筆。奉獻者付出的是時間、金錢，甚至是無價的生命，而收獲的卻是高貴的人格和不朽的靈魂，他們的生命境界也因此無限地提升。比爾·蓋茨已經(jīng)是腰纏萬貫的世界首富，為了從事慈善事業(yè)，他辭去微軟總裁的職務(wù)，全身心地投身于慈善事業(yè)。他曾說過：“許多人死后都希望能夠升入天堂，而從事慈善事業(yè)便是最好的方法。”奉獻為生命的價值加碼，生命因奉獻而精彩。
生命是大自然給予人類的未經(jīng)雕琢的寶石，那就讓我們用心雕琢，創(chuàng)造一個完美的生命境界。
生命的三境界議論文范文篇三
人生路奇峻，肯登攀才能沖刺最高峰;人生路坎坷，要執(zhí)著方可到達新境界。
人生的進步就是在不斷登越一個個臺階，走上新的高度。憑借堅韌不拔的意志，百折不撓的精神，走上新的階級必能欣賞到一番新氣象。也許人生理應(yīng)如此，在攀登階級中成長，在攀登階級中成功。想必近代大詞人王國維先生所講“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”就是如此吧。
昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路
滿樹的綠葉似乎在一夜之間被乍起的秋風(fēng)吹落。登高者憑欄遠眺所見盡是蕭瑟之景，道路遙遙直通深邃的天空。此情此景，寂寞孤獨之感油然而生。試想在創(chuàng)業(yè)求學(xué)之初要高瞻遠矚，認清前行的路，且一人承受風(fēng)雨和孤寂，這是需要極大的勇氣的。
忽然想到安妮，誰都不能不贊美她。一個安靜而充滿個性的女子，以敏銳的判斷力選擇了生命的航向。獨自一人在暗黑的空間里敲打著鍵盤，盡情地書寫著自然灑脫的文字。她奏響新的文學(xué)樂章，給人以舒逸安閑的感覺。她講述著城市流浪者的命途，如何在寂靜漠然的世界獲得一份持久的真愛，獨到的精神自由在展現(xiàn)得淋漓盡致。因為她準確的視角與著力點，因為她耐得寂寞進行創(chuàng)作，她的作品才脫穎而出。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
微風(fēng)習(xí)習(xí)，殘照當(dāng)樓，熱戀中的相思之苦催人淚下。情有獨鐘，專一執(zhí)著雖衣帶漸寬、枯槁憔悴也無怨無悔。這種刻骨銘心的愛用來借指創(chuàng)業(yè)求學(xué)學(xué)中的精
神不正合適嗎?在這個過程中不正需這種殫精竭慮、堅韌不拔的精神嗎?
布魯諾是這樣一個人，一個繼承哥白尼“日心說”又不斷發(fā)展創(chuàng)新的人。16世紀的歐洲宗教神學(xué)充斥各個角落。而他卻不屑異樣的眼光，不懼恐嚇，勇于去打破封建桎酷的枷鎖，不斷尋找科學(xué)精神的真諦。反叛的他被處以火刑，然后在陰冷的監(jiān)獄里受到非人折磨。但他沒有低頭，沒有向教會、法庭屈服或妥協(xié)。最終他在長滿鮮花的廣場上與烈火永生，用堅定的信念與鮮紅的血液書寫自己的墓志銘。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
辛棄疾讓我由衷地稱贊，他不但兼具豪放曠達與愛國熱情而且有浪漫的情懷與細膩的心思。燈如海，人如潮的上元佳節(jié)，苦苦思尋終在燈火冷落處見到夢中情人莞爾一笑，心中極大的歡欣。不知道他是否同意我曲意理解，把這句詞喻指在生命對事業(yè)的不斷探索與追求。
明代皇子朱載瑜用他的行動證實這種崇高的精神品質(zhì)。因為父親受陷害，自己本無心操理政事，且不想再繼承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚獨立而居。我想甘地是比他稍遜一等的。無論烈日酷暑還是三九寒冬他都不變初衷一如既往地潛心音律。有時閱讀書籍以自慰。他堅信“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索。”經(jīng)過十年努力著《音律全書》總結(jié)出十二音律法。
他們是什得驕傲的成功者，無時無刻不在攀登新的臺階，到達新的高度。堅信腳下踏實地去登越通向夢想舞臺的階級才會成功的“階級理論”。擁有一份執(zhí)著，據(jù)守一種信念，他們不斷地去登越人生的顛峰。
每一次登越一個臺階都是一次成長、一次飛躍。學(xué)會向一只野鳥去追求自由與高度，在夕陽落幕的時刻劃出絢彩的光。你的生命是那樣美麗，人生的境界也因此得以升華。
生命的三境界議論文范文篇四
一代國學(xué)大師王國維曾提出著名的“治學(xué)三境界”----即一曰：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路。二曰：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三曰：驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 。概括起來也就是“知”.“行”.“得”三境界。王先生，請原諒我的高攀，我認為戰(zhàn)勝挫折也需要這三重境界。
一.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路
人的一生難免會有挫折，有人在久遠的時空隧道中留戀：“命之蹇兮，壯士一去不復(fù)返”!有人在遼闊的星河宇宙中感嘆：“關(guān)山難越，失路悲難”!有人在無情的狂風(fēng)暴雨中覓見：“自古人生路，需留下丹心一片”!有人在世態(tài)的混水濁流中呼喊：“滿懷抱負，豈能讓靈魂受限”!他們不想拒絕成功，但更不能阻擋挫折的駕臨。沒有誰不渴求一帆風(fēng)順，可是，揚帆遠航不遇風(fēng)暴，踏路遠行不涉險灘，那只能是幻想。
任何一個歷史的關(guān)口，任何一個生命的驛站，都有美麗的風(fēng)景?？墒悄阈钁?zhàn)勝挫折，才能去領(lǐng)略。任西風(fēng)凋盡碧樹，也請你獨上高樓，讓你的靈魂升為云影，化為仙鶴，雖高處不勝寒，卻有無限美景，
這就是所謂的“知”。
二.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，
不經(jīng)意的旅程或許會遇上不期而至的風(fēng)雨，不經(jīng)意的一次鼓勵可能給了我們勇往直前的機遇。生命有涯而無涯，當(dāng)你悲觀失望時，請想想張還迪。當(dāng)你的世界暗淡無光時，請想想貝多芬。當(dāng)你的夢想如鏡花水月時，請想想三毛。人生中一個小小的笑話并不是整個世界的淚水，一次小小的挫折更不是整個旅程的滄桑。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”無論前面是濁浪滔天，還是天風(fēng)浩蕩;無論是荊棘.泥潭，還是鴻溝.天塹，我們都要整裝待發(fā)。
石流山阻大江依然東流去，雙膝入雪梅花依然向陽開。為了人生，為了理想，前行吧!何懼冰霜阻擊?何畏艱難之旅?為了追求，為了生活，前行吧!任衣帶漸寬，任鐵鞋踏破。
這就是所謂的“行”
三.驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
誰說流水無意，歲月無痕?誰水說落花無情，往事如煙?請聽山的訴說，請聽海的呼喚：經(jīng)歷過一番寒徹骨，方可贏來梅花撲鼻香。走過重重路，踏過道道坎，涉過了茫茫風(fēng)暴與種種險灘，挫折在你面前變的無比渺小。看!春風(fēng)已吹開百花，燕子已癡戀上綠楊，你瀟灑的揮揮手，欣賞到了穿過陰霾的美麗。在戰(zhàn)勝挫折的行徑上，雖有心酸，但可體味拼搏的甜蜜。雖有苦痛，但可體味追求的愉悅，而今，你欣賞到了田野邊上最動人的花香，聽到了月亮樹下最醉人的歌唱。
踏著驚動蒼松山濤的節(jié)拍，唱著仿佛行云流水的幽韻，你醉了，你悟了，你思了，驀然回首，你看到了燈火闌珊處的“伊人”，于是，你獲得了人生無可匹敵的巨大資產(chǎn)。
這就是所謂的“得”
挫折，一個令人頭痛的字眼，一個令人心醉的挑戰(zhàn)，王國維先生提出的“治學(xué)三境界”也道破了戰(zhàn)勝挫折的天機。有王先生的指引，我們定會領(lǐng)悟和駕馭三重境界，譜寫出一曲曲醉人的生命幽韻，唱響一曲曲嘹亮的生命贊歌。
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2.珍惜生命的議論文