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寫議論文的方法

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  議論文寫作是高中階段作文教學(xué)的重要任務(wù),也是對(duì)高中生進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的極好途徑。那么寫議論文的方法有哪些呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的議論文范文,希望大家喜歡。

  寫議論文的方法

  議論文的構(gòu)思方法歸納起來主要有以下幾種:

  (一)聯(lián)想法

  有些事物,孤立去談,易平淡、枯燥,如果展開聯(lián)想,由這個(gè)事物想到與之相關(guān)的另一個(gè)事物,在它們的相互聯(lián)系中,去突出事物的特征,發(fā)掘事物的本質(zhì),這樣不僅可以使議論更深入,而且可以使思路變得活潑而開闊。

  除了古今聯(lián)想以外,還可進(jìn)行類似聯(lián)想(有相似的特點(diǎn)或本質(zhì))、對(duì)比聯(lián)想(有相反的性質(zhì))、因果聯(lián)想、連鎖聯(lián)想等等。

  (二)分類法

  看到比較抽象的論題,籠統(tǒng)地談,議論就很難展開。這時(shí)候我們可以考慮將所要討論的事物分一分類。

  比如對(duì)“友誼”一詞,我們并不陌生,但難以深層論述。這時(shí),我們可將不同類型的友誼分一分類,這樣就可打開思路。

  友誼,按不同時(shí)代,可以分成“伯牙摔琴”、“桃園結(jié)義”式的反映封建倫理道德的友誼:“基督——博愛”式的資本主義社會(huì)中的友誼;以馬克思和恩格斯為典范的無產(chǎn)階級(jí)的革命友誼。

  按不同的目的,可以分成為了一個(gè)人或幾個(gè)人的利益而建立的友誼,為了階級(jí)、國(guó)家、民族的利益而產(chǎn)生的友誼。

  按不同的性質(zhì),可以分成在共同的奮斗中,互相深刻了解建立起來的友誼;在一起吃喝玩樂中,互相吹吹拍拍建立起來的“友誼”。

  按不同的內(nèi)容,又可以分成,在你工作遭受挫折時(shí)給你幫助,生活遇到煩惱時(shí)給你安撫的友誼;在你一帆風(fēng)順時(shí)給你捧場(chǎng),在你自鳴得意時(shí)為你叫好的“友誼”:“患難相共、生死相托”的友誼:“利則相攘(偷竊)、患則相傾(坑害)”的“友誼”;君子之間“淡淡如水”的友誼;小人之間“甘言如飴”的“友誼”……

  有了分類,可供議論的內(nèi)容一下子變得豐富多了。分類,不僅打開了你的思路,而且使你看到了問題的深入。由此看出,分類法是從各個(gè)不同角度來認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì),把那些抽象的論題具體化的一種方法。

  (三)層遞法

  是一種把論題加上其他成分,進(jìn)行變形思考的方法。有些概念比較抽象,如果只就這個(gè)概念來談就很容易使議論空泛、不深入。這時(shí)候,可以考慮采用“層遞”的方法,縮小議論,使文章層層深入。

  層遞法可分兩種方式:

  一種是增加定語,隨著論題不斷增加定語,文章的思路便不斷向前發(fā)展,議論的范圍就不斷集中到更小的范圍之內(nèi)。比如《談奮斗》這樣一個(gè)題目,第一層可以泛談“奮斗”,第二層增加成分,談“青年的奮斗”,第三層繼續(xù)增加成分,談“二十世紀(jì)中國(guó)青年的奮斗”;

  另外一種方式是擴(kuò)展論題內(nèi)容,把一個(gè)抽象的論題具體化,從而使文章思路更開闊、論述更全面。比如《論學(xué)習(xí)》這個(gè)題目,就可以先談“學(xué)習(xí)的目的”,其次談“學(xué)習(xí)的興趣”;再次談“學(xué)習(xí)的規(guī)律”;最后談“學(xué)習(xí)的方法”等等。

  注意使用層遞法時(shí),第一種情況不要出現(xiàn)論點(diǎn)轉(zhuǎn)移,第二種情況增加成分以后的概念只能作為分論點(diǎn),不要造成論點(diǎn)不集中的情況。

  (四)闡述法

  即在論證過程中對(duì)論據(jù)進(jìn)行闡明、解釋,把論據(jù)中蘊(yùn)涵的借以證明論點(diǎn)的內(nèi)容揭示得更鮮明、更充分。可借助于這一方法打開思路。

  例如,鄧拓的《不要秘訣的秘訣》中,曾引用南宋

  “讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入,終當(dāng)求所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書,則不知古人用心處;不能出得書,則又死在言下。惟知出知入,得盡讀書之法也。”

  接著作者作了如下闡釋:

  用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字,也許覺得他的見解很平常。然而,我們要知道,陳善是南宋淳熙年間,即公元十二世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張,也算是難能可貴的人。他主張要讀活書而不要讀死書,就是說要知入知出;要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句,就是說要體會(huì)古人用心處而不可死在言下。不但這樣,他還反對(duì)為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實(shí)際運(yùn)用,并且要用得靈活,即所謂“透脫”。你看他的這些主張,難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個(gè)主張,過去很少有人注意,因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人,但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張,我想還是值得推薦的。

  作者通過對(duì)一段文言文的闡釋,借以闡明了自己的觀點(diǎn)。我們也可以對(duì)一些難以理解的觀點(diǎn)進(jìn)行條分縷析的闡述,以使觀點(diǎn)鮮明、突出。

  (五)反彈琵琶法

  對(duì)于有些似成定論的問題,如果仔細(xì)分析一下,你就發(fā)現(xiàn)未必恰當(dāng)。這就需要我們拿出破舊立新的氣魄,推翻傳統(tǒng)的看法,提出新的見解。這種逆向思維出新意的方法,我們稱之為“反彈琵琶法”,它可以打破陳舊觀念,使新的觀念出臺(tái)。

  比如“近朱者赤,近墨者黑”是千百年來流傳至今的名言,似乎是不可移易的真理,仔細(xì)研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響作用,但外因總是要通過內(nèi)因而起作用的,因此在一定的條件下這句話是不對(duì)的,是有一定局限性的。這樣我們就可以寫出《近墨者未必黑》這樣的文章,來闡明我們的觀點(diǎn):每個(gè)人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),做到出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

  不過大家在運(yùn)用反彈琵琶法時(shí),要注意不能刻意地標(biāo)新立異,而沒有事實(shí)根據(jù),那樣就不是思路的創(chuàng)新,而成為嘩眾取寵了。

  議論文范文篇1:面對(duì)生活

  你是怎樣面對(duì)生活的?是快樂,悲傷,勇敢,還是懦弱?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)生活呢?

  面對(duì)生活,我們應(yīng)該勇敢。不要被生活中的挫折,困難打敗。面臨困難,我們要勇敢向前走,不畏艱巨,因?yàn)橄M谇懊?狹路相逢勇者勝,只有戰(zhàn)勝了困難,才能到達(dá)成功的頂峰。

  面對(duì)生活,我們應(yīng)該快樂。人生在世,也不過百年,不快快樂樂地過,卻憂愁悲傷地活,這有什么意思呢?當(dāng)你錢包掉了,不要悲傷,你只要想到,如果撿到你的錢包的人把它送回了,那你又多一個(gè)朋友了;當(dāng)你病倒時(shí),不要為躺在床上而厭煩,因?yàn)槟愕玫搅烁蛹?xì)致的關(guān)愛;當(dāng)別人借了你錢卻不還時(shí),不要?dú)鈵?,因?yàn)槟愕玫搅艘粋€(gè)教訓(xùn),不要輕易相信別人??傊?dāng)你遇到麻煩時(shí),只要想著好的一面,那么你的生活就快樂了。

  面對(duì)生活,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。當(dāng)愛你的人和你愛的人還在時(shí),我們要珍惜,不要當(dāng)他們離開時(shí),才想起他們的好;當(dāng)你還年輕時(shí),要珍惜時(shí)間,因?yàn)樗茏屇?ldquo;贏得生前身后名”??傊覀円湎КF(xiàn)在所擁有的一切,這樣才能或的充實(shí),有意義。

  面對(duì)生活,就要面對(duì)失敗。面對(duì)失敗,我們也要珍惜,它是我們?nèi)松目简?yàn),只要你冷靜下來,找出失敗原因,并克服它,你會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)失敗也不是什么壞事,它能使成功變得更加有意義,更加緊密。

  議論文范文篇2:生活需要苦難

  苦難是繭,苦難是蛹!沖破苦難的繭,我們才能振翅高飛!苦難的繭要由我們自己沖破,沒有人能施舍一雙翅膀給你,如若不然你不會(huì)擁有自己的一片天!

  有的鷹能活到80歲,但有的鷹只能活到40歲!

  鷹長(zhǎng)到40歲,爪子和羽毛將長(zhǎng)到很長(zhǎng)很長(zhǎng)!曾經(jīng)銳利的爪深深陷入鷹的皮肉;羽毛也老化鷹也不能飛上藍(lán)天!這時(shí)的鷹有兩種選擇:一是等著死亡的降臨:二是將自己的爪子,羽毛都拔掉,獲得重生!

  這是苦難的重生!

  鷹用喙將自己的爪子,羽毛拔掉,于是鷹鮮血淋淋,體無完膚!但數(shù)月后,鷹獲得重生,它能再次在藍(lán)天之上翱翔!再活40年,幸福的死去!

  苦難背后是天堂!

  生活需要苦難就像金子需要高溫才能成為金飾;就像荒蕪的土地需要開墾才能成為肥沃的田地;就像湛藍(lán)的天空需要暴風(fēng)雨才會(huì)有彩虹出現(xiàn)!

  一個(gè)世紀(jì)前的中國(guó)是苦難的,但卻涌現(xiàn)出一大批偉人:毛澤東,周恩來,朱德,劉伯承!他們之中沒有誰的生活不苦難!然而,就在這苦難之中,他們成長(zhǎng),長(zhǎng)得頂天立地,為生活在水深火熱之中的廣大貧困中國(guó)老百姓支撐起一片天!

  沒有苦難,就沒有今天的新中國(guó);沒有苦難,就沒有今天的幸福生活!

  雪災(zāi),暴亂,地震,這是中華民族的苦難!但它體現(xiàn)中華民族偉大抗?fàn)幘瘢喝硕▌偬?

  要考驗(yàn)一個(gè)民族有多么偉大,看它經(jīng)歷了多少苦難!

  要看看一個(gè)國(guó)家有多么堅(jiān)強(qiáng),看它戰(zhàn)勝了多少苦難!

  要促就一個(gè)成功,堅(jiān)韌的人,請(qǐng)讓他(她)經(jīng)歷苦難!

  生活中不能沒有苦難,生活需要苦難!

  議論文范文篇3:換個(gè)角度看生命

  人生就像一朵鮮花,有時(shí)開,有時(shí)敗,有時(shí)微笑有時(shí)低頭不語,其實(shí)生命就是這樣,無論當(dāng)你是成還是敗時(shí),都應(yīng)打開心靈的另一扇窗。

  古之開窗之人甚多,大多乃圣人也,乃如仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐而作《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語》;韓信困秦而作《說難》《孤奮》;詩三百篇,大抵圣賢之所發(fā)憤所作也。

  《史記》作者司馬遷因被小人殘害而受極刑,但他打開了自己心靈的另一扇窗,為了完成父親的遺愿,他享受到了寫成《史記》一書后的喜悅,他拋棄了別人對(duì)他的種種不善看法,最終寫成了究天人之際、通古今變的《史記》。所以當(dāng)你困獲時(shí),打開心靈的另一扇窗,去換個(gè)角度看生命,生命是非常美好的,你也會(huì)因此而成功的。

  貝多芬一生貧寒,疾病始終困繞在他身邊打轉(zhuǎn),但貝多芬成功大開了自己生命中的音樂之窗,感受到了音樂之美,忘卻了自己的種種不幸,最終以一首《命運(yùn)》道出了他的心靈世界。

  美國(guó)著名女作家海倫。凱樂從小就生活在無聲的世界之中,但在她的老師蘇里文的指點(diǎn)下,凱樂心靈的美好之窗被點(diǎn)開了,海倫。凱樂也因此以一種新奇的眼光去看世界,最終成了當(dāng)代著名作家。

  世界上這樣的圣人有很多,他們都是克服了挫折,打開自己心靈的另一扇窗,最終取得了成功,他們都是以一種積極、樂觀的態(tài)度去看世界的。

  
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