議論文關(guān)于無私奉獻(xiàn)
議論文關(guān)于無私奉獻(xiàn)
讓我們吸吮中華民族的精神營養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)無私奉獻(xiàn)的人。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你帶來議論文關(guān)于無私奉獻(xiàn)，希望對你有幫助。
議論文關(guān)于無私奉獻(xiàn)篇1
無私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無瑕;她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無私奉獻(xiàn)的燦爛光輝，最感人的是無私奉獻(xiàn)的杰出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、感人是因?yàn)樗麄儼炎约旱穆斆鞑胖菬o私地奉獻(xiàn)給了社會、國家和人民。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩為無私奉獻(xiàn)的高尚品格作了一個(gè)形象的詮釋。
那么，怎樣才能達(dá)到無私奉獻(xiàn)的境界呢?
無私奉獻(xiàn)，要確立自己的遠(yuǎn)大理想。理想就是人生追求的目標(biāo)，也就是那種對人類和社會有較大意義的奮斗目標(biāo)。人的高層次的精神需要比只貪圖享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動(dòng)力。
高爾基說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻(xiàn)的精神就會登上一個(gè)新階梯。”
無私奉獻(xiàn)，要堅(jiān)持埋頭苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。如果說“無私奉獻(xiàn)”是我們思想修養(yǎng)追求的彼岸，那么“埋頭苦干”則是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。因?yàn)闊o私奉獻(xiàn)不是憑口頭怎么說，而是要看行動(dòng)怎么做。就是說，無私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。作為教師，就應(yīng)為培養(yǎng)國家更多的創(chuàng)新型人才默默耕耘;作為工人，就應(yīng)為國家和人民多生產(chǎn)合格的產(chǎn)品;作為農(nóng)民，就應(yīng)為國家生產(chǎn)出更多的糧食;作為軍人，就應(yīng)為國家和人民堅(jiān)守邊疆、保家衛(wèi)國;作為科學(xué)家，就應(yīng)為國家和人民發(fā)明出更多的科研成果;作為學(xué)生，就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才。
讓我們吸吮中華民族的精神營養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)真正無私奉獻(xiàn)的人。
議論文關(guān)于無私奉獻(xiàn)篇2
今天又看到一篇大談無私奉獻(xiàn)的文章。覺得有些無趣而可笑。不知那位寫文章大談“無私”的先生，自己在為社會、為企業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)候，心底里是否真正做到了“無私”二字。倘若沒有做到，或者在工作中，因?yàn)樽约旱睦媸艿搅四呐露↑c(diǎn)損害，便跳腳罵起娘來，大叫不公平，那么，再奢談什么無私，那就是言不由衷，欺人之談而已也!
我們經(jīng)常在報(bào)道中看到這些字眼，“無私奉獻(xiàn)”，聽起來美得很，讓人立馬想到一個(gè)品格高大全的英雄來，然究其實(shí)際情形，又是如何呢?說不定有些人受到名利的蠱惑，在人前極盡表演之能事，工作起來無私得不得了，而私底下卻打起自己的小算盤，盤算著自己的這次無私行動(dòng)到底能換來多大的烏紗帽和多少好處呢!不是我犯了小人度君子之諱，因?yàn)閷?shí)際中這種被人欺騙的把戲?qū)嵲谔嗔?，真叫人難以相信現(xiàn)在社會還真有“無私奉獻(xiàn)”的人。君不見，曾經(jīng)紅極一時(shí)，公開場合大談“無私奉獻(xiàn)”的那些人，而今安在哉?一旦有了位子，便得意洋洋起來，貪婪的潘多拉魔盒一下子全打開了，私欲膨脹，最終成了大貪污犯，身陷囹圄。
有人說，千里路上來做官，到底為了吃和穿。雖世俗了點(diǎn)，卻道出了人性的真性情。人出來做事，哪個(gè)不為稻粱謀?不為吃，不為穿，除了神仙，凡人大概是做不到的。只是在工作中，不要假公濟(jì)私，或損公肥私，把自己手頭應(yīng)干的工作做好。當(dāng)官者，在享受高的社會地位和豐厚的待遇之余，能將大部分心思放在公眾利益上，能在遵守黨紀(jì)國法的前提下，為民辦好事，謀實(shí)事，不貪不占，就很不錯(cuò)了。為民者，在自己合理要求和正當(dāng)?shù)拇龅玫綕M足之下，能兢兢業(yè)業(yè)，做好本職工作，也很不錯(cuò)了。然而，令人遺憾的是，現(xiàn)在的人，無論官與民，就連這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能達(dá)到的比例恐怕不是很高。還談什么“無私”奉獻(xiàn)呢?
在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)社會，列寧同志所倡導(dǎo)的“共產(chǎn)主義義務(wù)勞動(dòng)”大概很難行得通，干什么都得講回報(bào)或酬勞，免費(fèi)為他人做事的事情有沒有呢?有!但很少，而且其中相當(dāng)一部分為了宣傳上的目的，做秀的成分不少。
在談到工作的時(shí)候，說為社會奉獻(xiàn)還則罷了，再不要前面加上“無私”兩個(gè)字，因?yàn)槊环麑?shí)，可羞!
議論文關(guān)于無私奉獻(xiàn)篇3
長期以來，不管大會小會領(lǐng)導(dǎo)們總愛用無私奉獻(xiàn)來教育我們，各種無私奉獻(xiàn)的表彰大會鋪天蓋地。這本也無可厚非，奉獻(xiàn)精神是人類的一種可貴的精神品質(zhì)，況且就我們國家而言，誰都知道沒有老一輩人的奉獻(xiàn)就沒有今天強(qiáng)大的中國。然而，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命和社會責(zé)任，時(shí)過境遷，而今我卻更多的感受到了這種無私奉獻(xiàn)的宣講的蒼白無力，它似乎再也調(diào)動(dòng)不了國人工作的熱情了。是什么原因呢?是我們不愛國嗎?是我們都淪落成拜金主義者了嗎?或是我們都受了資本主義腐朽思想的毒害了呢?
我想不是的，中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，本來就是一個(gè)人文關(guān)懷匱乏的國度，過分強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)，更會忽視了人本身，導(dǎo)致這種無私奉獻(xiàn)成為一種虛偽的宣講。我們奉獻(xiàn)，我們努力工作是為了什么，不管我們建立了多么強(qiáng)大的國家，有多么先進(jìn)的社會體系，我們工作的成果都必須落實(shí)到人身上，是要讓人過得更加美好。而不是構(gòu)建強(qiáng)大的社會機(jī)器，讓機(jī)器來吞食我們的成果，讓我們成為附庸。
我所認(rèn)為的奉獻(xiàn)應(yīng)該是一種使命和責(zé)任，這包括對社會、對自己的使命和責(zé)任，不同的時(shí)代和不同的人也就會有不同的使命和責(zé)任。所謂無私奉獻(xiàn)是有困難的，光講無私，不講回報(bào)，在短期內(nèi)會是行得通得，因?yàn)樗艿缴鐣姑拓?zé)任的支撐。然而從長遠(yuǎn)來看，無私奉獻(xiàn)只會讓奉獻(xiàn)變得蒼白無力，只會讓個(gè)體變得蒼白無力。勞動(dòng)是光榮的，可沒有合理的勞動(dòng)報(bào)酬又怎么光榮得起來呢?
我們中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，強(qiáng)大的封建精神禁錮已讓我們這個(gè)民族變得有些麻木。五四新文化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)思想解放，又全面否定幾千年的傳統(tǒng)文化，讓人性變得張揚(yáng)，近乎瘋狂。解放后，由于盲目的、非理性的個(gè)人崇拜又導(dǎo)致了“”。幾經(jīng)風(fēng)雨之后的民族又重新站起來了，老一輩中華民族憑著他們強(qiáng)烈的社會責(zé)任和使命無私地投入到社會主義建設(shè)的洪流中，應(yīng)該說他們付出了太多，他們犧牲了自我，成就了今天。他們這種可歌可泣的精神在任何時(shí)代都不過時(shí)。隨著社會的發(fā)展，改革開放取得了巨大成就，而這種成就應(yīng)該屬于全體中華兒女，應(yīng)該通過合理的分配讓大家來共享這種成就，而不能因?yàn)槲覀兊臒o私就讓這種成就束之高閣。新時(shí)期有新的人生觀、價(jià)值觀，新的社會思潮帶來了人性的解放，人們在奉獻(xiàn)的同時(shí)也希望得到社會的認(rèn)可，也希望得到回報(bào)，分享自己的勞動(dòng)成果。否則一味地讓人充滿激情，無私奉獻(xiàn)將成為一句空話。在我讀師范的時(shí)候，看到電視里表彰孔繁森這位黨的好干部時(shí)，我就在想這么一個(gè)問題，這么一個(gè)好干部為什么以前沒有人關(guān)注過，他生活中有那么多困難為什么社會沒有去幫助他，讓他獨(dú)自背著沉重的包袱走完一生，我們的人文關(guān)懷到那里去了。現(xiàn)在人死了，我們又來悼念他，這算什么?是要用他的精神再來造就千千萬萬個(gè)像他那樣英年早逝的悲劇英雄嗎?如果真是這樣的話，我們宣講的無私奉獻(xiàn)就成了一種精神奴役的枷鎖，不要也罷?？捶ㄓ行┢?，但在我們的社會生活中確實(shí)存在著這樣一大批因?yàn)闊o私奉獻(xiàn)，缺少關(guān)懷而默默逝去的英雄。
有句話說，我們不能讓英雄流血又流淚，沒有關(guān)懷，那來奉獻(xiàn)，我們總不能讓每個(gè)勞動(dòng)者都變成“吃進(jìn)去草，擠出來奶”的老牛，那樣的話再強(qiáng)壯的老牛也會疲憊。
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