并列式議論文800字高中
議論文的文體、結構、語言等都有其固有的特點和規(guī)律，因而議論文的教學也應該遵循這些特點和規(guī)律，給學生講清楚這些帶有規(guī)律性的特點。以下是學習啦小編為大家整理的并列式議論文800字高中，歡迎大家參考閱讀。
并列式議論文800字高中篇1
在人生的道路上，我們大多感謝自己的親人，感謝自己的朋友，感謝一切幫助過自己的人，但是今天我要感謝一個人，那就是我的對手甚至是我的敵人。
我看過一篇文章，寫的是日本北海道的一種魚，叫鰻魚。這種魚肉味鮮美，但是有一個缺點，就是撈上來過一會兒就死了。活鰻魚的價格是死鰻魚價格的好幾倍，當?shù)氐臐O民都想不到用什么好方法來讓鰻魚多存活些時間，唯獨有一個老漁民撈的鰻魚到市場后，仍然是活蹦亂跳的，不但沒有死，而且還都挺精神的。其他的人都不知道是什么原因。后來那位老漁民告訴他們，辦法很簡單，就是在放鰻魚的水里放入幾條鰻魚的天敵——狗魚，讓那幾條狗魚在眾多的鰻魚中間鉆來鉆去，攪得鰻魚不得安寧，這樣鰻魚就會活動起來，只要鰻魚活動起來，那它們就死不了。因為有他們的天敵狗魚存在，也就是他們有對手存在，才使鰻魚得以生存。
孟子曾經(jīng)說過，生于憂患，死于安樂。確實是這樣，如果沒有狗魚的存在，那些鰻魚安于快樂，不思進取，缺少精神，沒有斗志，很快就會死亡。而有了天敵和對手的存在，它們就會害怕，就會活動起來，反而生存得更好。沒有對手，下場是可悲的，就像孟子說的那樣，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”。
生活中需要對手。對手是個助推器，他迫使你進步。對手是面鏡子，他毫不留情地利用你的缺點來進攻，這就幫助你改正缺點。對手是座警鐘，他時時刻刻在提醒你：無論你取得多大的進步，都決不能自滿。
你難以容忍你的對手，但你卻更加難以容忍沒有對手。因為對手的存在，而使你更加堅強;因為對手的存在，而使你更加成熟;因為對手的存在，而使你更加進步;因為對手的存在，而使你具有危機感，你就要不斷去創(chuàng)新，你就會不斷地去完善自己，你就會不斷地從一個成功走向另一個成功。
我希望我的學習、工作和生活中都有對手，這樣會使我變得更強大，使我的學習和工作變得更好，今后的生活變得更美滿。
并列式議論文800字高中篇2
蘇東坡說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”“博觀而約取”沒有問題，“厚積而薄發(fā)”則是一種浪費。曾有“十年磨一劍，雙刃未曾試”一說。若只是單純?yōu)槟Χ?，任時光荏苒，學無致用，哀莫大矣。
后來有人對這句詩作了改動，成了“十年磨一劍，一劍驚江湖”。的確“一劍驚江湖”令人歆羨，但當你看著身邊意氣風發(fā)，青年才俊的人時，自己這種主觀上為了將來未可知的“一夜成名”而潛心修煉，是否覺得有些傻氣呢?現(xiàn)實生活中并不是隨時都存在著“中五百萬”的好運，時間長了沒準與粗劣之物神似。
在我眼里“厚積薄發(fā)”是假命題。要知道“厚”無止境!姜太公韜光養(yǎng)晦至古稀之年，將滿腹經(jīng)綸與畢生夙愿都寄托在直勾上，才掉上了周文王這天大魚，這因該夠“厚”了吧，然而又有多少學富五車，有鴻鵠之志之人能成功的像他一樣“薄發(fā)”?!五千年歷史長河中，閉門苦讀，學識淵博的人不在少數(shù)，卻又幾人聞達于后世，為人們所傳唱?絕大多數(shù)都是大河中的一滴小水珠，才華被埋沒，壯志被湮滅，實為可惜之至。
所以“薄發(fā)”這個詞對于我們現(xiàn)代的社會并不合適，我們因該“厚積厚發(fā)。”
“厚積厚發(fā)”是實用的人生哲學。當代唐駿就是個典型的例子，在美國加州理工大學獲得過計算機博士，而且他還在微軟(中國)公司，創(chuàng)造歷史最高銷售記錄。從微軟中國公司總裁的位置上退休之后又出任盛大網(wǎng)絡總裁。成為“中國十大IT風云人物”，這樣的人才自然遠勝那些滿腹理論，紙上談兵的沽名釣譽之徒，成為“厚積厚發(fā)”的代表;
“厚積厚發(fā)”是人生的動力。知之為知之，可以教人;不知為不知，可以求學。使知無不言，言無不盡，物盡其才，人盡其用。正是有這些人的厚積厚發(fā)，我們才會得到幫助，這個社會才會迅速進步;
“厚積厚發(fā)”是積極的人生態(tài)度。可能你還沒有意識到，時間快的也許只是一瞬間，一個機會就與你擦肩而過，時間不等你，機會不等你，成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追，盡管你現(xiàn)在只能靠著雙腿前行，但你也要立即啟程，若等到買了自行車再行動，可能比賽已早已結束。
厚積厚發(fā)，不是教你守株待兔，而是告訴你只有把握好機遇，你才能走向成功。
厚積厚發(fā)，不是教你持才放曠，而是告訴你只有站的高才能“一覽眾山小。”
厚積厚發(fā)，不是促你趕快前行，而是告訴你做好充分準備后才能減少沿途的麻煩。
厚積厚發(fā)，學以致用，方能一發(fā)即中。
并列式議論文800字高中篇3
一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌……
一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘月，又升起了霜秋的白荻勁風……
歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。
茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現(xiàn)在、還有未來。劉邦是幸福的，因為他勝利了;武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了;楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他失去了;李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了;李白是痛苦的，因為朝野亂了，于是，時間在追問歷史：“何為幸福?”我追著時間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心!”
世界萬象，無所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。給一個選擇的機會，你是選好看的一面還是丑的一面?幸福在于自己的把握，或者，你對著丑的一面時萬般痛苦，忘記了翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。
貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他：是否為失聰而痛苦，他說：“沒有，我很幸福!因為我僅僅失去六分之一!”除了耳、(?)我們還眼、鼻、嘴、手、腳、(?)六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。
幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非福”的道理。
求幸福，就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Q作為一種榜樣。原來，阿Q也是幸福的。
面對已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然?尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對死的定義是：酒吧打爛時我就離開!這也是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸?？鞓?。
千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福!
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