初三議論文范文800字左右
隨著現(xiàn)在技術(shù)的飛速發(fā)展以及激烈的競(jìng)爭(zhēng)，議論文寫(xiě)作作為引導(dǎo)輿論的有力武器，已經(jīng)日漸成為了我們進(jìn)入社會(huì)的必備能力。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初三議論文范文800字左右，歡迎大家參考閱讀。
初三議論文范文800字左右篇1
鮮花常常深感遺憾：我有著多變而嬌美的臉龐，可為何總躲不過(guò)風(fēng)雨雷電的打擊?為何我的生命如此脆弱?
草兒常常深感遺憾：我有著頑強(qiáng)的生命力，我有充滿(mǎn)希望的翠綠，可為何我是如此矮小?常常被當(dāng)作花兒的陪襯?
無(wú)可厚非，遺憾像一個(gè)伴隨著人一生成長(zhǎng)的影子，從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童到白發(fā)蒼蒼的老年，遺憾就像串起零散珍珠的繩索，貫穿著喜怒哀樂(lè)和生命的始終……
我釋?xiě)堰z憾，人的生命五彩斑斕，如果僅僅充斥著酸甜苦辣的滋味，那生命就會(huì)像一杯乳白色、沒(méi)放調(diào)料的咖啡，盡管顏色純白，但也不免有些單調(diào)。
古往今來(lái)，人們似乎力求避免自己的生命中的遺憾，盡力使自己完美。然而古今中外，在歷史這條悠久的長(zhǎng)河中，每個(gè)人卻都伴隨著遺憾，哪怕是名人：貝多芬這位杰出的音樂(lè)家，在他的一生中，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)著名的協(xié)奏曲，但遺憾的是，當(dāng)這位音樂(lè)家的事業(yè)達(dá)到巔峰時(shí)，他卻喪失了聽(tīng)力!這對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是何等的悲慘的命運(yùn)?秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，是何等的偉大，但遺憾的是，由于秦王的殘暴統(tǒng)治，最終不免落個(gè)慘敗的下場(chǎng)……
是的，遺憾就像毒藥般令人難受，所以每個(gè)人都想避免。但退一步想，遺憾又何嘗不會(huì)偶爾展開(kāi)它那雙美麗的翅膀?遺憾又何嘗不是一種催人上進(jìn)的藥劑?貝多芬并沒(méi)有因?yàn)槎涫敹?duì)生活的熱情，相反，是遺憾鼓舞了他，才使得《命運(yùn)交響曲》誕生于世;正因?yàn)榍赝醭倪z憾，才使得后世君王明白“苛政猛于虎也”、應(yīng)體恤百姓的道理……
不知不覺(jué)，時(shí)間的潮流將我?guī)нM(jìn)了16歲的殿堂，我遺憾，自己悄然間度過(guò)了16年;然而我更慶幸，自己擁有在16年中所有遺憾交給我的道理……
所有的苦痛都已成為過(guò)去，所有的遺憾也無(wú)法再挽回，如今該做的只有度過(guò)每一個(gè)日子，不讓曾經(jīng)的遺憾重演。
遺憾就像是一把雙刃劍，聰明的人能正確掌握它，而那些試圖躲避它的人，則會(huì)帶來(lái)一種損失……
初三議論文范文800字左右篇2
如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細(xì)流，義無(wú)返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無(wú)聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時(shí)光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。
古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時(shí)候，于江之上的鐘子期聽(tīng)得如癡如醉。那么深?yuàn)W而又玄要的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。你難道不認(rèn)為這正是心與心之間的交流嗎?
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再?gòu)椙佟Ｊ前?，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在?
這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對(duì)仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。“安能催眉折腰事權(quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂(lè)趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺(jué)得李白對(duì)萬(wàn)物的依賴(lài)。
還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。
交流如水，緣古至今，奔流不息;
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開(kāi)的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
初三議論文范文800字左右篇3
古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)”字;因有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的時(shí)代。屬于英雄的誓言，屬于唐詩(shī)宋詞，屬于《清明上河圖》阜盛的街市，屬于一本厚厚的《三國(guó)志》。
現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里。羅蘭曾說(shuō)：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸。”美貌、健康、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠(chéng)信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最?lèi)?ài)讀的那首詩(shī)：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，一吐納之間。”噢，人類(lèi)何必驕傲呢?時(shí)間是永恒的見(jiàn)證，當(dāng)時(shí)間的翰海吞沒(méi)了美貌與健康，吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!
誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己。誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度;誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端;誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
正當(dāng)日本人為歷史教科書(shū)問(wèn)題折騰的沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，正當(dāng)歐美商家把非洲仿制治療愛(ài)滋病的藥物的國(guó)家告上法庭時(shí)，日本人和美國(guó)人為何不用誠(chéng)信的尺度衡量一下自己的所作所為呢?文明人的某些行為常常荒謬得超乎冷嘲。
文明社會(huì)展現(xiàn)出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商戰(zhàn)中的傾軋與掙扎，該歇一歇了!耳邊又響起古印度的諺語(yǔ)：“聰明而又誠(chéng)實(shí)的人應(yīng)當(dāng)尋覓，聰明而又狡詐的人應(yīng)當(dāng)警惕。”在生命的俯仰之間，誠(chéng)信真的遠(yuǎn)去了嗎?
誠(chéng)信，歸來(lái)吧!
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