高中優(yōu)美滿分議論文800字
高中優(yōu)美滿分議論文800字
學生要掌握議論文的幾大要素，通過分析、探討議論文的概念、論證方法，總結(jié)出議論文的主要表達形式，這樣就可以掌握議論文的行文規(guī)律。以下是學習啦小編為大家整理的高中優(yōu)美滿分議論文800字，歡迎大家參考閱讀。
高中優(yōu)美滿分議論文800字篇1
大到國家、民族，小到集體、個人，都同樣面臨如何看待如何實行“明哲保身”的處世哲學或處事哲學，我們既要理解其古老的精髓，又要結(jié)合實際，從人類正義公理和普世價值觀出發(fā)，果斷地選擇我們應(yīng)有的正確行為。聰明有智慧的人，善于趨安避危，保全自己。
在中國古代，由于政治形勢險惡，不少人士厭惡官場，躲避政治，以隱居保全自身。史書中有語概括其一人平生：“與時逐而不責于人。”;世人譽之：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下”說的就是春秋時期楚國政治家、軍事家-范蠡，他既能治國用兵，又能齊家保身，是先秦時期罕見的智士。范蠡就是看出勾踐這人只可共患難，不可共亨福，范蠡功名成就后，不留戀功名，激流勇退，轉(zhuǎn)換角色，棄官務(wù)農(nóng)，經(jīng)商，避免了殺身之禍。明哲保身，方能進退自如，使自己立于不敗之地。
保全自身本沒有什么錯，但也要權(quán)衡失去原則的利弊得失，更要看眼前和長遠利益的得失。如果凡事都庸俗地奉明哲保身為圭臬，最終并不見得真的能保全自身，有時卻恰恰相反。
某小區(qū)最近遭賊，接連幾戶被入室行竊，且這幫賊膽極大，有次撬門時被發(fā)現(xiàn)了，不但沒落跑反而將目擊者打成重傷!張家的兒子小張剛畢業(yè)呆在家，晚上，老張外出辦事，只留下小張一人在家，半夜忽然聽見門外有動靜，就尋思著恐怕是對門中招，便索性聽而不理會。沒想到不一會兒竟聽見有人輕輕敲了幾下自家的門，他先是嚇了一跳，思及被打的重傷目擊者，便鉆進被窩，徹底做起了縮頭烏龜。天亮后，小張一開家門就嚇傻了，只見父親躺在自家門口，半個身子已經(jīng)被鮮血浸濕……整個葬禮小張一直是神經(jīng)兮兮的，他不斷和周圍人復述著相同的話——肯定是父親半夜回家時，正巧在樓梯遇上了準備離開的小偷，所以才慘遭不幸的，可法醫(yī)說他死于失血過多，這說明他被刺后還有意識，那幾下敲門聲想必便是父親在垂死掙扎時的求救!……最后小張被診斷為精神失常了!
這是一則發(fā)人深省的事故啊!現(xiàn)實社會還有很多很多這樣的例子，不勝其數(shù)，其事不關(guān)已高高掛起的自私行為最終是搬起石頭砸自己的腳。當你不為別人的正義站出來的話終將會傷及你自己。這就是別人的生命同樣也是你的生命，如果你不保護他人的生命安全，那么終將你的生命也會受到傷害。
明智的對待明哲保身的處世態(tài)度。既保身，但求良心無過。
高中優(yōu)美滿分議論文800字篇2
生命就在生活里，就在每一天中，每一刻。這個人很快樂，也只有他能快樂。
因為他把今天稱之為自己的一天。
他在今天能感到安全，能夠說：
“不管明天如何糟糕，我已經(jīng)擁有了今天。”
——古羅馬詩人霍勒斯創(chuàng)作
我們每一個人都只能生活在今天里。昨天已經(jīng)過去，不可能再挽回;明天尚未到來，亦不可能觸及。我們不可能生活在昨天和明天里，哪怕是一秒中也不行。如若你硬是想這么做，那只能是你傷害到自己的身心。所以，我們應(yīng)該為能夠活在這一刻感到珍惜和滿足。從這一刻到夜晚入睡，我們都應(yīng)該認真對待。
羅伯特·史迪文森也曾這樣寫道：“不論肩上的擔子有多重，每個人都可以堅持到夜晚的來臨;不論工作有多少繁忙，每個人都可以堅持到太陽下山，然后很甜、美、很安祥地睡上一學。這就是生活的真諦。”
有的人卻喜歡在生活之中拖拖拉拉——總是夢想著天邊的玫瑰園，卻不知欣賞今天就在窗前綻放的玫瑰。曾經(jīng)有一位蒙特爾綜合醫(yī)院的一位醫(yī)科學生，他的生活中總是充滿了優(yōu)慮，擔心每天該做些什么事情，擔心如何才能通過學習期末考試，擔心畢業(yè)后的動向，擔心如何才能擁有自己的診所，擔心如何才能生活下去，最終他的人生就只剩下了優(yōu)慮，一生無所成就。
可能這位醫(yī)科學生至死也不明白“生活在完全獨立的今天”這個道理，精力的浪費和精神的苦悶都是因為把昨天和明天的負擔在今天的后果，只有集中智慧和精力，把今天的工作做得完美無瑕，才是迎接明天的唯一方法。因此，讓我們生活在‘只有今天的密封艙’里吧!用鐵門把過去、現(xiàn)在和未來隔斷，隔斷已經(jīng)失去的昨天，隔斷尚未來臨的明天。
高中優(yōu)美滿分議論文800字篇3
何謂童真?詞典釋義為兒童的天真童趣。吾謂童真，當有三階。
孩童乍臨世而不解世事之懵然率真是為其一。鄰有一小童，年方五，好吃梨，每會分梨，必揀大者。吾偶然逢之，言曰：“大梨當敬長者。”童子直言：“我想要大的。”全無驕縱扭捏之態(tài)，童子之性真，然無使人厭惡之感。如我為童子，必敬長輩之大梨，皆應(yīng)人情世故所困。念及此，更覺童子之率直，性真。故豐子愷有言：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。
豆蔻少年入世而不為世俗所亂之堅守本心是為二。余嘗讀一書，書中女子乃十五六歲年紀，非美艷不可方物妙人兒，而如山中清泉般清冽，嘗獨坐梧桐樹上全夜觀廣博大地，為生靈取名，因梧桐樹被伐而心傷。如花園中質(zhì)樸花兒，不艷麗卻引人注意。豆蔻少年入世，初懂世間污濁，然，如書中女子這般不為世俗所亂者尤有一二。便以書中女子這般人而駁赫胥黎之言。吾輩非冷漠之人，吾輩自有不為世俗所撼之真。
年歲已高而看破紅塵只返璞歸真是為其三。吾以為此當屬妙極!嗟乎!只嘆世間再無這般人。古之陶淵明當屬其列，其歸隱田園之舉縱有避世之嫌，然其棄世俗之錢權(quán)，淡泊名利，當世實難有人做到。青蓮居士李白應(yīng)是此種人，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”，其瀟灑實后人難望其項背。近世之愛因斯坦舍總統(tǒng)職位而甘當木工，其淡泊名利之真性，今人難及啊!
俱往矣，數(shù)率真之人，因初臨世，未經(jīng)世事污濁之人自是極多。然年歲頗高能達童真之境者寥寥。
嘆，自盤古開天辟地以來，人心日趨復雜，世事越趨繁復，故率真之人愈趨少。今人贊“最美司機”，“最美女孩”之事跡，寄望于他人之行為使薄涼社會多幾分溫暖，然不付諸行動，實乃可悲可嘆!
何謂童真?謂之千帆過盡之際，萬般悲苦喜悅之后，不再因世俗之事而迷茫，堅守本心，此當是童真!
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