誠(chéng)信與責(zé)任議論文篇一

　　在這個(gè)鳥語(yǔ)花香的世界里，隱藏著一種可貴的東西，那就是——誠(chéng)信。——題記

　　你有沒(méi)有想過(guò)，如果這個(gè)世界上沒(méi)有誠(chéng)信會(huì)是什么樣子。如果你不知道我可以明確地告訴你：沒(méi)有誠(chéng)信的世界會(huì)是黑暗的世界。人與人相互排斥和欺詐。買賣不再公平，承諾不再遵守，友誼不再純潔，社會(huì)不再光明，沒(méi)有誠(chéng)信，世界會(huì)一片混亂。所以我堅(jiān)信，如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有這美好的世界。

　　誠(chéng)信，是做人的基本準(zhǔn)則。人如果沒(méi)有誠(chéng)信，周圍的人就會(huì)不理他，漸漸地變得孤獨(dú)了，難以在這世上扎根了。民無(wú)信不立，正不是說(shuō)的是這個(gè)道理嗎?誠(chéng)信，顧名思義就是要誠(chéng)實(shí)守信，有時(shí)誠(chéng)信做人還能得到回報(bào)呢，下面這個(gè)故事你能得到不一樣的體會(huì)：

　　這個(gè)故事發(fā)生在十八世紀(jì)，一位英國(guó)紳士在回家的路上遇到一個(gè)衣衫破爛的男孩，他懇求紳士買他的火柴，紳士看他那么可憐，于是就答應(yīng)了。由于紳士給的錢值太大了，男孩沒(méi)有那么多零錢，于是讓紳士在這等一會(huì)，他馬上回去找零錢。紳士在這等了很久，小男孩都沒(méi)有回來(lái)，紳士想，小男孩應(yīng)該不會(huì)回來(lái)了吧，于是就回家了。第二天，紳士在公司時(shí)，一個(gè)小男孩求見(jiàn)，他答應(yīng)了。原來(lái)小男孩是賣火柴男孩的弟弟。男孩那天因?yàn)橼s回家找錢，不小心被車撞成重傷了，男孩不放心，就叫弟弟把錢送來(lái)了。紳士聽(tīng)了很感動(dòng)，決定資助他們的一生。當(dāng)然，我們講誠(chéng)信不是為了回報(bào)，是為了自己的良心。

　　記得，某一個(gè)夏天，媽媽在一個(gè)店里買了一個(gè)西瓜。那時(shí)檔主信心十足地對(duì)媽媽說(shuō)，這個(gè)西瓜又多汁又甜。因?yàn)閶寢尣辉趺磿?huì)挑西瓜，聽(tīng)了檔主的話就買下了這個(gè)西瓜，到家后，一切來(lái)吃情況大大不妙，那西瓜不但不甜而且還多籽，媽媽感覺(jué)上當(dāng)受騙了，以后就不到那買東西了。其實(shí)，做生意最需要講誠(chéng)信，千萬(wàn)不要為了一時(shí)的利益，失去了長(zhǎng)久的顧客。這個(gè)事例我相信只是個(gè)別，這個(gè)世界還有很多誠(chéng)信做人，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的人。

　　以前，有媒體報(bào)道，在南京一家理發(fā)店的店主，馬師傅被查出了肺癌晚期，許多顧客辦的會(huì)員卡還沒(méi)有用完，馬師傅為了生前與人不拖欠，他為客人們辦退卡手續(xù)。因此馬師傅也被大家成為“誠(chéng)信理發(fā)師”。那些老顧客都舍不得馬師傅，都要求不退卡，給他買營(yíng)養(yǎng)品，現(xiàn)在，店鋪已經(jīng)轉(zhuǎn)租了，但貼在玻璃門上的四個(gè)字“誠(chéng)信十年”還在，這是馬師傅開(kāi)店十幾年，一直遵守的品格。馬師傅的這種品格，會(huì)被大家深深記的。

　　現(xiàn)在，大家都在爭(zhēng)創(chuàng)嶄新的誠(chéng)信二十一世紀(jì)。只要大家都出一份力，挑起誠(chéng)信的責(zé)任，只要做到人人肩上有責(zé)任，我堅(jiān)信誠(chéng)信就會(huì)撐起這個(gè)天空，人間就會(huì)充滿希望，明天就會(huì)更加美好!

　　誠(chéng)信，你我有一份責(zé)任!

　　誠(chéng)信與責(zé)任議論文篇二

　　誠(chéng)信的全稱是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，唾棄虛偽，實(shí)事求是;守信，是指遵守信用、信義，做到一諾千金?！墩\(chéng)信與責(zé)任》一文也深邃而具體地闡述了這一方面的觀點(diǎn)，使我更加深刻地理解了誠(chéng)信的真正含義。

　　古人曾說(shuō)過(guò)，“人無(wú)信不立”“言不信者，行不果”“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)”“小信誠(chéng)則大信立”……這些至理名言足以說(shuō)明，誠(chéng)信是多么重要!在中華民族上下五千年這條歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出多少關(guān)于誠(chéng)信的名人軼事:查道摘棗留錢、范式千里赴約、曾子守信殺豬、雷義獲金付縣曹等，但其中最令我感動(dòng)的要算“不失信于羌人”這個(gè)故事了。

　　種世衡是北宋中期的一員名將，由于他在治理西北軍事上做出了十分顯著的成績(jī)，在當(dāng)?shù)赜兄芨叩耐Ｔ诜N世衡的轄區(qū)內(nèi)，有一位叫奴訛的羌族酋長(zhǎng)，他正直剛強(qiáng)，不屈服于任何人，也從來(lái)沒(méi)有到郡城拜會(huì)過(guò)地方長(zhǎng)官，這次因?yàn)槁?tīng)說(shuō)種世衡的威名，破例參加了郊迎。

　　種世衡深知與少數(shù)民族搞好關(guān)系的重要性，因而主動(dòng)與奴訛交談，并約定次日去拜訪羌族。誰(shuí)知，天公不作美，當(dāng)天晚上下起了大雪，地上的積雪足以沒(méi)過(guò)兩膝，而羌族部落又在偏僻的山溝里，怎么辦呢?眾官紛紛勸種世衡改天再去，種世衡為了不失信于羌人，堅(jiān)持上山，冒險(xiǎn)而進(jìn)。奴訛看到這樣惡劣的天氣，心想，那些漢族大官平日養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，肯定不會(huì)來(lái)，所以便臥在帳中沒(méi)有起來(lái)。

　　當(dāng)種世衡一行披著雪花來(lái)到羌族部落時(shí)，奴訛根本就沒(méi)有思想準(zhǔn)備，直到種世衡開(kāi)玩笑地用腳踢他起來(lái)時(shí)，他才如夢(mèng)方醒:“在您之前，從來(lái)沒(méi)有大宋官員到我們部落來(lái)過(guò)，這樣的天氣您居然還來(lái)了!難道不疑心我會(huì)借機(jī)對(duì)您不利嗎?”種世衡坦然大笑說(shuō):“我們是以真誠(chéng)之心對(duì)待真誠(chéng)之心呀!”

　　這個(gè)故事告訴了我們:誠(chéng)信是為人之本，只有講誠(chéng)信的人才能得到尊敬和愛(ài)戴。也可見(jiàn)誠(chéng)信是一種責(zé)任，若種世衡沒(méi)有責(zé)任心，他也就不會(huì)頂著大雪冒險(xiǎn)而進(jìn)，也就更談不上所謂的誠(chéng)信。在學(xué)習(xí)生活中，家長(zhǎng)對(duì)兒女有撫養(yǎng)的責(zé)任，兒女對(duì)雙親有孝順的責(zé)任，商人對(duì)顧客有服務(wù)的責(zé)任。

　　民警有保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任，責(zé)任無(wú)所不在，誠(chéng)信也就遍布了每個(gè)角落。社會(huì)就像一臺(tái)巨大的機(jī)器，誠(chéng)信就是這臺(tái)機(jī)器中的一個(gè)齒輪。試問(wèn)，倘若社會(huì)這臺(tái)機(jī)器失去了誠(chéng)信這個(gè)齒輪，后果會(huì)怎么樣?每一個(gè)人都與誠(chéng)信背道而馳，每個(gè)人都丟開(kāi)了理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，到處充滿了虛偽、狡詐、欺騙，這是多么不堪設(shè)想的后果呀!但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，的確有一些人為了眼前的利益，不惜鄙棄誠(chéng)信，丟開(kāi)責(zé)任。這是多么愚昧，多么可悲啊!

　　“誠(chéng)實(shí)貴于珠寶，守信乃人民之珍”，這句諺語(yǔ)又一次道出了誠(chéng)信的重要性。我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)該從小就誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)自己的責(zé)任。用我們的雙手開(kāi)辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土，讓誠(chéng)信真正地滋潤(rùn)大地，滋潤(rùn)人們美好的心靈!

　　誠(chéng)信與責(zé)任議論文篇三

　　“社會(huì)的進(jìn)步需要誠(chéng)信”。那么誠(chéng)信是什么呢?誠(chéng)信是一種責(zé)任、一種美德、一種力量!我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做到誠(chéng)實(shí)守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。這是我讀了《知榮明恥，從我做起——以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥》的最大感受。

　　書中：有一個(gè)故事令我非常感動(dòng)：2002年八月份，廣東省化州市一個(gè)彩票投注站的老顧客吳先生由于出差，便委托投注站老板林海燕代購(gòu)了700元的彩票，結(jié)果這些彩票卻中了500萬(wàn)元的大獎(jiǎng)，但期間吳先生仍在出差，而且700元的代購(gòu)費(fèi)也沒(méi)有交，林海燕完全可以將這500萬(wàn)元的大獎(jiǎng)?chuàng)橐延小２势钡奶攸c(diǎn)大家都知道：它不記名，不掛失，在誰(shuí)手上誰(shuí)就有權(quán)去領(lǐng)取，這點(diǎn)是受法律保護(hù)的。所以，林海燕就算拿了這500萬(wàn)元從法律上來(lái)講，也是站得住腳的。

　　但出乎大家意料的是，林海燕卻把唾手可得的巨獎(jiǎng)竟然還給了吳先生：她毫不猶豫地給吳先生打了電話，通知他過(guò)來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)，而自己卻只拿了700元的代購(gòu)費(fèi)。

　　讀了這個(gè)故事，我一開(kāi)始的感覺(jué)和大家一樣：“林海燕真傻!”放棄了本來(lái)可以得到的500萬(wàn)，可她偏偏通知吳先生，要是我，也許早就將這500萬(wàn)元據(jù)為已有了?？墒呛髞?lái)我卻改變了想法。

　　林海燕是可以把這500萬(wàn)填進(jìn)自己的腰包，可如果她這樣做，彩票投注站的一些老顧客又會(huì)怎么看她呢?她雖然得到了物質(zhì)上的“肥肉”，可她卻在精神上少了一個(gè)重要的東西——誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信是立人之本，如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，他又何以在社會(huì)上立足呢?不過(guò)多時(shí)，張三、李四如果發(fā)現(xiàn)了這個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，都會(huì)棄他而去。那么沒(méi)有誠(chéng)信的人，孤獨(dú)就會(huì)與他永存。

　　林海燕的想法多么令人敬佩呀!但她的行動(dòng)更值得我們敬佩!在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，她寧愿以舍棄500萬(wàn)元的代價(jià)，堅(jiān)定了誠(chéng)信。試想：如果社會(huì)上沒(méi)有誠(chéng)信二字，沒(méi)有人去實(shí)施誠(chéng)信，那社會(huì)又會(huì)是怎么樣的呢?難道大家都愿意生活在一個(gè)虛假和欺騙的空間里嗎?所以說(shuō)：誠(chéng)信是十分重要的。同學(xué)們，如果我們有了誠(chéng)信，就有了責(zé)任心，有了美德，有了精神上的力量!讓我們一起把誠(chéng)信變成一種時(shí)尚，努力去追求它吧!

　　誠(chéng)信與責(zé)任議論文篇四

　　古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。再看看現(xiàn)在的中國(guó)，深深地陷入了誠(chéng)信危機(jī)，假冒偽劣，坑蒙拐騙，貪污腐化……

　　是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠(chéng)信危機(jī)呢?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然，個(gè)人主義使然，儒家文化使然，社會(huì)轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢?

　　一談起誠(chéng)信，我們似乎都知道，不就講誠(chéng)守信不蒙人嗎?但細(xì)究起來(lái)，我們似乎又迷糊。馬克思說(shuō)得好，理論只有徹底，才能夠說(shuō)服人?？偲饋?lái)說(shuō)，誠(chéng)信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長(zhǎng)久交往的最佳交道方式：在長(zhǎng)久交往中，在一個(gè)有限人際圈內(nèi)，誰(shuí)講誠(chéng)守信，誰(shuí)就獲得最大化利益，誰(shuí)就是最大贏家。本文來(lái)自語(yǔ)文茶眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因?yàn)槿毡粳F(xiàn)政府不能正確對(duì)待歷史問(wèn)題，右翼勢(shì)力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評(píng)判，為軍國(guó)主義翻案。日本要真正建立誠(chéng)信，歷史的一頁(yè)是永遠(yuǎn)也翻不過(guò)去的，一切有正義感的國(guó)家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁(yè)輕輕地翻過(guò)去，因?yàn)檫@是人類誠(chéng)信相處的需要。

　　現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)人際圈正不斷增大，人口高度流動(dòng)，交往高度復(fù)雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎(jiǎng)懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長(zhǎng)久交往，打一槍換一個(gè)地方，不誠(chéng)信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒(méi)有定好型，也不利于形成長(zhǎng)期博弈，從而不利于誠(chéng)信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國(guó)社會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)的原因!

　　誠(chéng)信是長(zhǎng)久交往的最佳方式，也是最大的社會(huì)資源，我們必須重建誠(chéng)信!儒家文化中有誠(chéng)信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習(xí)一些東西，尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎(jiǎng)懲分明——西方在誠(chéng)信建構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都在這些方面，當(dāng)然，基督教的作用也不可或缺。比方說(shuō)，美國(guó)人的身份信息管理就值得中國(guó)學(xué)習(xí)，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì)記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的監(jiān)督作用，效果正好比中國(guó)一句古話所說(shuō)的：舉頭三尺有神明!

　　誠(chéng)信不僅僅只是一個(gè)口號(hào)，誠(chéng)信更應(yīng)該是一種責(zé)任。我們應(yīng)該從小就誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)自己的責(zé)任。用我們的雙手開(kāi)辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土，讓誠(chéng)信真正地滋潤(rùn)大地，滋潤(rùn)人們美好的心靈!